2021年中考语文三轮冲刺题组训练：文言文阅读（四）（含答案）

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太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
（1）解释下列句中加点的词语。
年且九十：________
投诸渤海之尾：________
聚室而谋曰： ________
杂然相许：________
且焉置土石： ________
子子孙孙，无穷匮也：_______________。
（2）用现代汉语翻译下列句子。
寒暑易节，始一反焉。
汝心之固，固不可彻。
甚矣，汝之不惠！
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

（3）说明愚公驳倒智叟的一句是：________。
（4）请用简洁的语言概括本文主旨。

（5）文章开头交代太行、王屋二山的面积、高度和地理位置有何作用？

（6）文章结尾采用神话结尾有何作用？

（7）本文写作上的主要特点是什么？请举例说明。

（8）有人说：“愚公真的很愚。大山挡了去路，自己去挖山本来就傻，为什么还叫子子孙孙去吃这个苦头呢？绕山开路或者干脆搬家不就行了吗？”对此，你怎么看？

（9）愚公移山的故事带给你哪些有益的人生启示？

2.
生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（1）解释下列句中划线的词语。
舜发于畎亩之中： ________
空乏其身：________
困于心，衡于虑，而后作： ________
征于色，发于声，而后喻：________
（2）下列句中划线词的意义和用法都相同的一组是 （ ）
A.百里奚举于市 皆以美于徐公
B.劳其筋骨 其真不知马也
C.傅说举于版筑之间 每假借于藏书之家
D.然后知生于忧患而死于安乐也 先帝创业未半而中道崩殂
（3）用现代汉语翻译下列句子。
行拂乱其所为。
所以动心忍性，曾益其所不能。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

（4）教育专家认为，当今的家庭教育和学校教育都要对下一代进行“挫折教育”，人为地让孩子吃些苦头。你赞同这样的建议吗？说说你的理由。

3.
富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”

（1）解释下列句中划线的词语。
公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉：________________
是焉得为大丈夫乎：_______________
子未学礼乎： ________________
往之女家：________________
（2）辨析下列句中划线的词语。
戒：戒之曰 ________ 必敬必戒________
道：行天下之大道 ________ 独行其道________
之：往之女家 ________ 此之谓大丈夫_______________
居：居天下之广居 ________ 居天下之广居________
（3）用现代汉语翻译下列句子。
一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
以顺为正者，妾妇之道也。

（4）“得志，与民由之；不得志，独行其道”通俗地讲就是_______________。

（5）请结合本文，谈谈你对孟子的“大丈夫”的理解。

4.
得道多助，失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（1）解释文中划线词语的意思。
环而攻之而不胜：_______________
寡助之至，亲戚畔之：_______________。

（2）请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
域民不以封疆之界。

（3）结合现实，谈谈你对“得道者多助，失道者寡助”的理解。

5.
【甲】风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
【乙】西湖最盛，为春为月。一日之盛，为朝烟，为夕岚。今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒，与杏桃相次开发，尤为奇观。石篑数为余言：“傅金吾园中梅，张功甫玉照堂故物也，急往观之。”余时为桃花所恋，竟不忍去。湖上由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗纨​①之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。然杭人游湖，止午、未、申​②三时。其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕春​③未下，始极其浓媚。月景尤为清绝，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉？
（袁宏道《晚游六桥待月记》，有删节）
【注释】①罗纨（wán）．丝织品。②午、未、申：指午时、未时、申时三个时辰，相当于现在从上午十一时至下午五时的这一段时间。③夕春（chōng）．夕阳。
（1）解释下列语句中划线的词语。
急湍甚箭，猛浪若奔： ________
泉水激石，泠泠作响：________
梅花为寒所勒：________
山岚设色之妙：________
（2）下列各组句子中划线词的意思相同的一组是 （ ）
A.①负势竞上，互相轩邈 ②横柯上蔽，在昼犹昏
B.①猿则百叫无绝 ②月景尤为清绝
C.①夹岸高山，皆生寒树 ①梅花为寒所勒
D.②皆在朝日始出 ②歌吹为风

（3）将下面的句子翻译成现代汉语。
蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。
花态柳情，山容水意，别是一种趣味。

（4）【甲】【乙】两文描写的对象各不相同，但是两位作者却都流露出相似的感情。请从对待风景和对待世俗社会两个角度写出作者的思想感情。

6.
与朱元思书
吴均
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
（1）解释下列句中加点的词语。
天山共色： ________
互相轩邈：________
窥谷忘反： ________
横柯上蔽：________

（2）用现代汉语翻译下列句子。
急湍甚箭，猛浪若奔。
鸢飞戾天者，望峰息心。

（3）从文中描写可以看出，富春江山“奇”在_______________；水“异”在_______________。
（4）文章为了表现富春江水“异”的特点，运用了多种写作技巧，请就此加以分析。

（5）文章情景交融，流露出作者怎样的情感和生活态度？

7.
【甲】自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝嵫多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
（郦道元《三峡》）
【乙】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
（苏轼《记承天寺夜游》）
（1）解释下列句中加点的词语。
两岸连山，略无阙处： ________
不见曦月：________
念无与为乐者：________
相与步于中庭：________
（2）辨析多义词。
绝：A．沿溯阻绝：________________
B．绝峭多生怪柏：_______________。

（3）用现代汉语翻译下列句子。
自非亭午夜分，不见曦月。
但少闲人如吾两人者耳。

（4）【甲】【乙】两文中画横线的语句分别运用了什么修辞手法？各有怎样的作用？

（5）【甲【乙】两文中画波浪线的语句分别运用了什么表达方式？各有怎样的作用？

8.
【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
（苏轼《记承天寺夜游》）
【乙】故鄣县东三十五里，有青山，绝壁干天，孤峰入汉​①；绿嶂百重，清川万转。归飞之鸟，千翼竞来；企水​②之猿，百臂相接。秋露为霜，春罗​③被径。风雨如晦​④，鸡鸣不已。信足荡累颐物​⑤，悟衷散赏。
（选自吴均《与施从事书》）
【注释】①汉：银河。②企水：口渴求饮。③春罗·即女萝。④晦：黑暗。⑤荡累颐物：荡累，消除烦恼。颐物，流连物态以怡情养性。
（1）解释下列句中加点的词语。
解衣欲睡： ________
月色人入：________
绝壁干天： ________
千翼竞来：________
（2）把下面的两句话翻译成现代汉语。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
秋露为霜，春罗被径。

（3）【甲】文中“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”表达了苏轼怎样的心境？

（4）【乙】文中“信足荡累颐物，悟衷散赏”表达了作为官场中人的吴均怎样的心情？

（5）K甲】文中画线的句子在写景方面有什么妙处？

（6）【乙】文写景可分为两大部分，先写出了山峰的_______________，又写了________，主要运用了_______________的修辞手法，透出了作者对这方奇景的_______________之情。

（7）细读【甲瓜乙】两文，比较一下，说说两位作者的心情为何不同。
参考答案
1.
【答案】
（1）①将近,②边上,③集合,④纷纷地,⑤哪里,⑥穷尽。
（2）①冬夏换季，才能往返一次。
②你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。
③你也太不聪明了！
④从此以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
（3）河曲智叟亡以应
（4）文章通过愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。
（5）为下文移山、负山等情节做铺垫。
（6）采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，是解决人与自然之间的矛盾的幻想方式，它所反映的是古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回、报应的封建迷信有着本质的差别。
（7）运用对比和衬托的写法。例如愚公和智叟这两个人物，就具有强烈的对比作用。本文衬托的例子也不少。例如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，对显示愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有一定的作用。又如写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”，也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。
（8）示例：愚公不愚蠢，他挖山体现的是一种锲而不舍、不放弃、有毅力、有长远打算的精神，从他不愿绕山开路，而愿意去挖山，也能看出愚公不逃避问题。他想要挖山的本质，也是为他人着想，但他挖山的行为却不值得借鉴。
（9）示例一：遇到困难，我们要想办法去克服它、战胜它。
示例二：遇到困难，贵在有持之以恒的战胜困难的决心与行动。
示例三：自信，是成功的前提。
示例四：遇到困难时，要集思广益。
【解答】
（1）①年龄将近九十岁了。且：将近。
②把它扔到渤海的边上。尾：边上。
③于是集合全家人商量说。聚：集合。
④大家纷纷表示赞同。杂然：纷纷。
⑤挖下来的土和石头又安放在哪里？焉：哪里。
⑥子子孙孙无穷无尽。穷匮：穷尽。
（2）①易：交换。节：季节。
②反：通“返”往返。焉：语气助词。
③惠：同“慧”，聪明；不惠，指愚蠢。
④陇断：即垄断，山冈高地。
（3）文中愚公反驳智叟的话为：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”，下文“河曲智叟亡以应”的意思是：河曲智叟无话可答。据此可得出答案。
（4）根据文中“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉”，“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”可以看出，文章通过愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。
（5）写太行、王屋二山的面积、高度和地理位置，意在衬托移山的艰难。愚公要移山，山越高大，移山的任务越艰巨，愚公的品质也就越突出。同时为下文移山、负山等情节做铺垫。
（6）①古代生产力水平低下，人们只能通过幻想，借助有超人力量的神来实现征服自然的愿望，本文就是借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，这也是解决人与自然矛盾的方式，表达了古代劳动人民的美好愿望；
② 更能突出愚公的精神惊天地，泣鬼神。
（7）文中对比：愚公移山的目标十分明确，他要变“出入之迂”为“指通豫南，达于汉阴”；愚公不怕困难，亲行动，他“率子孙荷担者三夫，叩石垦壤”；愚公目光长远，能辩证地看问题，他认识到“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”。而智叟则与其相反，他讥笑、责备愚公的行为；他轻视愚公的力量，质问愚公，“曾不能毁山之一毛，其如土石何”；他目光短浅，只看到愚公的“残年余力”，而忽视了子孙的绵延不绝。两相对比，愚公不怕困难的大无畏精神更加突出，愚公这一人物形象也更加鲜明。文中烘托：太行、王屋二山的高大，运土石路程的遥远，对显示愚公的气魄，也说明移山劳动的艰巨具有一定的作用。又如写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”，也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。
（8）首先明确自己的观点，然后根据自己的观点展开论述，言之有理即可。愚公移山告诉我们的是锲而不舍、不达目的誓不罢休的精神，在前行的道路上，会遇到许多困难，我们要学习愚公的不放弃、不逃避、锲而不舍的精神，一步步走向成功。
（9）本题为开放性试题，围绕“坚定志向，坚忍不拔”表述，言之成理即可。
2.
【答案】
（1）①兴起，指被任用。,②财资缺乏。,③同“横”，梗塞、不顺。,④了解、明白。
（2）C
（3）①使他做事不顺；
②（通过这些）来让他内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增长他的才干；
③（一个国家）内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家就往往容易灭亡。
（4）示例：赞同。因为现在一些家庭对孩子娇生惯养，孩子缺乏坚强的意志，一遇到点困难就容易气馁，而现在的社会，竞争力强，如果不增强他们的抗挫力，将来很难适应社会这个大环境。
【解答】
（1）①舜从田野耕作之中被起用。发：兴起，被任用。
②使他受贫困之苦。空乏：财资缺乏。
③内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起。衡：同“横”，梗塞、不顺。
④心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。喻：了解、明白。
（2）A项，在/比；
B项，他的/恐怕；
C项，结构助词，的；
D项，并列连词/转折连词。
故选C。
（3）①拂乱：形容词的使动用法，使……颠倒错乱。拂，违背，不顺。乱，错乱。所为：所行。
②所以：用来（通过那样的途径来……）。动：动词的使动用法，使……惊动。忍：形容词的使动用法，使……坚韧。曾益：增加。曾，通“增”。能：才干。
③入：名词活用作状语，在国内。法家：有法度的世臣。拂士：辅佐君主的贤士。出：名词活用作状语，在国外。敌国：实力相当、足以抗衡的国家。外患：来自国外的祸患。恒：常常。亡：灭亡。
（4）本题为开放性试题，回答时首先要明确自己的观点，然后言之成理即可。示例：赞同。因为现在一些家庭对孩子娇生惯养，孩子缺乏坚强的意志，一遇到点困难就容易气馁，而现在的社会，竞争力强，如果不增强他们的抗挫力，将来很难适应社会这个大环境。
3.
【答案】
（1）①难道,②这,③你,④同“汝”，你。
（2）①告诫。,谨慎。,②喻指“义”。,道路。,③动词，去，到。,助词，主谓之间，取消句子的独立性，不译。,④居住。,居所。
（3）①他们一生气，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下便平安无事。
②以顺从为原则的，是妇女之道。
（4）在其位，就和人们一起努力；不在其位，就独自努力。
（5）孟子认为大丈夫应该心怀仁德，践行礼义，志在天下；得志时，与百姓一同遵循仁义道德，不得志时，独自践行自己的主张；并能不因外界因素（富贵、贫贱、强权）改变自己的追求。
【解答】
（1）①公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的大丈夫吗？岂：难道。
②这哪里能算是有志气有作为的男子呢？是：这。
③你没有学过礼吗？子：你。
④到了你的丈夫的家里。汝：同“汝”，你。
（2）①告诫她说。戒：告诫。/一定要恭敬，一定要谨慎。戒：谨慎。
②行走在天下最宽广的道路“义”上。道：喻指“义”。/就独自行走在这条正道上。道：道路。
③到了你的丈夫的家里。之：动词，去，到。/这才叫作有志气有作为的大丈夫。之：助词，主谓之间，取消句子的独立性，不译。
④居住在天下最宽广的住宅里。居：居住。/居住在天下最宽广的住宅里。居：居所。
（3）①惧：害怕。安居：安静。熄：同“息”，平息，指战火熄灭，天下太平。
②以：把。顺：顺从。为：作为。正：正理，及基本原则。道：方法。
（4）作答此题是，要充分理解句子含义，然后用自己的话表述出来即可。“得志，与民由之；不得志，独行其道”的意思为：能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。据此回答即可。
（5）本题是一道开放性的题目，答题时要特别注意以下几点：一是紧扣要求，不可泛泛而谈；二是要点要齐全，要多角度思考；三是推敲用语，力求用语准确、简明、规范。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫”，意思是金钱和地位不能使自己迷惑腐化，贫苦穷因、地位低下不能改变自己的志向，权势武力不能让自己屈服变节，这说的就是真正的大丈夫。可从两个角度作答：“得志时”，与百姓一同遵循仁义道德；不得志时，独自践行自己的主张。即做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，据此回答即可。
4.
【答案】
（1）①围,②极点
（2）使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界。
（3）今天，依然要讲“道义”“仁义”。符合道义力量就大，不符合道义力量就小。一个国家对外奉行和平外交政策，对内以人为本，为老百姓着想，力量就大；反之，推行霸权主义政策，对内专制独裁，力量就小。
【解答】
（1）①四面包围起来攻打它，却不能取胜。环：围。
②支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他。至：极点。
（2）域：这里用作动词，是限制的意思。以： 凭借。封，划定。封疆：疆界、边境。
（3）本题为开放性问题，联系“得道多助，失道寡助”这一观点，联系现实生活，言之有理即可。可以从以下角度分析：以国家外交部而言，“道”指国家间和平共处、互不侵犯；以国家内部而言，“道”指爱民，为老百姓着想；以个人而言，“道”指与人为善，仁义道德。
5.
【答案】
（1）①飞奔的马,②发出,③约束，阻止,④着，涂
（2）B
（3）①蝉长久不断地鸣着，猿持续地啼叫着。
②花的姿态，柳的柔情，山的颜色，水的意味，更是别有情趣韵味。
（4）寄情山水、热爱山水，欣赏大自然之美，洗涤内心的尘垢，保持一份内心的清净和独立的人格、情操；但又流露出一种避世、避俗的心态。
【解答】
（1）①湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。奔：飞奔的马。
②泉水拍打在山石上，发出泠泠的响声。作：发出。
③梅花被寒气所抑制。勒：约束，制止。
④山岚颜色之妙。设：着，涂。
A项，动词，向上长/名词作状语，在上面；
B项，断，停止/极致；
C项，都；
D项，被/飘扬。
故选B。
（3）①千转：长久不断地叫。转：通“啭”鸟鸣声。这里指蝉鸣。穷：穷尽。绝，停止。
②态：姿态。情：情绪。容：容貌。意：意味。
（4）【甲】文中“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”，【乙】文中“此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉”表明了作者都寄情山水、热爱山水，欣赏大自然之美，洗掉内心的尘垢，保持一份内心的清净和独立的人格、情操；但又流露出一种避世、避俗的心态。
6.
【答案】
（1）①同样的颜色,②往高处和远处伸展,③同“返”，返回,④遮蔽
（2）①湍急的江流比箭还要快，汹涌的大浪就像奔腾的骏马。
②看到这些雄奇的山峰，那些极力攀高的人就平息了自己热衷于功名利禄的心。
（3）高耸、幽静,清澈、湍急
（4）正面描写与侧面描写相结合，突出了水的清澈透明；动景与静景相结合，表现了富春江水的生机与活力；从听觉与视觉的不同角度，多方面表现富春江水的“异”。
（5）热爱、欣赏、陶醉于自然之美的思想感情以及淡泊功名利禄、避世隐退的生活态度。
【解答】
（1）①晴空和山峰是一样的颜色。共色：同样的颜色。
②争着往高处和远处伸展。轩邈：往高处和远处伸展。
③看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。反：同“返”，返回。
④横斜的树木在上面遮蔽着。蔽：遮蔽。
（2）①急：迅速，又快又猛。湍：水势急速。甚，胜过，超过。奔：动词活用作名词，文中指飞奔的骏马。
②鸢：俗称老鹰。戾：至。息，使……平息，使动用法。
（3）根据“夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰”可概括出山的特点：高耸、幽静。根据“水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔”可概括出水的特点：清澈、湍急。
（4）第二段前两句写富春江静态美。江水色泽，青白一片，水流清澈，深可见底。“游鱼细石，直视无碍”可以看见鱼儿在往来嬉戏，甚至连细小的石子也历历在目，足见江水的明静和、清澈。第三句又转写富春江的动态。作者运用两个比喻，形容江流比射出的箭还快，激浪像骏马飞奔，真是动人心魂，气势不凡。这段只用了三句二十四字，或是正面描绘，或侧面烘托，或设喻作譬，就把变幻多姿的景象展现出来。第三段进而写山之景，从描写对象看，写了泉水、百鸟、鸣蝉、山猿和树木，但不是突出形象而是从音响和日照角度来写，写出听觉和视觉中新奇的美感，泉水泠泠，清越悦耳，好鸟嘤嘤，和谐动听；山蝉儿高唱，山猿长啼，也无不令人振奋。作者抓住此山此水特征，把动与静、声与色、光与影巧妙结合，为读者描绘出一幅充满生命力的山水图，让读者充分享受到了富春江两岸的“山川之美”。
（5）“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”这是作者观赏美景中油然而生和联想，借景言志，既反映了作者对争名逐利官场的鄙视，又衬出大自然美景诱人的力量。这里“望峰息心”和“窥谷忘反”中的“谷”既是实指，又是泛指。就实指而言，意谓这名利极力攀上峰巅，热衷政务而想飞黄腾达者，应窥见面前危险深谷而返，就泛指而言，意谓大自然的伟大会使人流连忘返，平息功名利禄之心。
7.
【答案】
（1）①同“缺”，空隙、缺口,②日光，这里指太阳,③考虑，想到,④共同，一起
（2）①断,②极，特别
（3）①如果不是在正午，就看不到太阳；不是在半夜，就看不到月亮。
②只是缺少像我俩这样的闲人罢了。
（4）【甲】：夸张，突出船行之快，以船行之快从侧面表现水势迅猛。【乙】：比喻，生动形象地写出了月色的皎洁，给人以空灵之感。
（5）【甲】：描写，着力渲染了一种悲凉、肃杀的气氛。【乙】：议论，流露出作者被贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲之情感。
【解答】
（1）①两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方。阙：同“缺”，空隙、缺口。
②就看不见太阳和月亮。曦：日光，这里指太阳。
③考虑到没有和我一起游乐的人。念：考虑，想到。
④就一同在庭院里散步。相与：共同，一起。
（2）①上行和下行船只的航路都被阻断，无法通行。绝：断。
②极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏。绝：极，特别。
（3）①自：如果。非：不是。亭午：正午。夜分：半夜。曦：日光，这里指太阳。
②但：只（是），仅仅。闲人：闲散的人。耳：同“尔”，语气词，罢了。
（4）【甲】文中“或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”的意思是：有时皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑乘奔驰的快马，驾着风，也不如船快。使用了夸张的修辞手法，从侧面写出水势凶猛。【乙】文中“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”的意思是：月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子。使用了比喻的修辞手法，把月光比作积水，把影子比作水草，生动形象地写出了月色的皎洁，给人以空灵之感。
（5）【甲】：“每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝”使用侧面描写，“常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝”描写的是猿叫声， 以声衬静，动静结合，从而渲染三峡山谷的清幽，凄清。【乙】：作者与张怀民欣赏月夜景致时感慨到“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”，“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境，表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人，闲来无事才出来赏月的，实际上却为自己的行为而自豪。月夜处处都有，有了人的欣赏才有美，只有此时此地的月夜才是最幸运的，因为有情趣高雅的人欣赏它。
8.
【答案】
（1）①想要,②门,③冲,④争相
（2）①庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。
②秋天清晨的露水成了霜花，春天的女萝铺成了小路。
（3）形象地表达出了苏轼在遭贬谪中，月夜约友共游承天寺的那种哀愁和落寞。
（4）对田园山水生活的向往。
（5）明月当空，满地月光、树影，一片空明，竟引起了人们的错觉：仿佛小院成了一方清浅的池塘，里面纵横交错的是水藻、荇菜。作者仅用十几字，就把月光如水的比喻进一步具体化、形象化了。
（6）高大秀美,山中自然景观,对仗和夸张,热爱向往
（7）【甲】文作者苏轼是谪迁而来，在自然风景中聊以自慰。虽内心旷达，但掩饰不住内心的淡淡哀愁和落寞。【乙】文作者吴均从官场中来，在自然风光中聊以休憩，内心愉悦舒畅。
【解答】
（1）①正准备脱衣入睡。欲：想要。
②月光从门户照进来。户：门。
③悬崖陡峭，连接云霄。干：冲。
④鸟儿争相飞来。竞：争相。
（2）①空明：清澈透明。藻荇：泛指生长在水中的绿色植物。藻，藻类植物。荇，荇菜。这里借指月色下的竹柏影。交横：交错纵横。盖：承接上文，解释原因，表示肯定，相当于‘大概’，这里解释为‘原来是’。也：句末语气词，表判断。
②露：露水。霜：霜花。春罗：女萝。被：覆盖。
（3）作者“解衣欲睡”的时候，“月色入户”，于是“欣然起行”，月光难得，不免让人欣喜。可是没有人和自己共同赏月，只好去找同样被贬的张怀民，这里面有多少贬谪的悲凉与人生的感慨呀！两人漫步中庭，又是悠闲的。自比“闲人”，实则所有意味尽含其中。对澄澈透明、美妙的月色作了生动形象的描绘，透露出作者在贬谪中虽感慨身微，而又随缘自适，自我排遣的特殊心境。
（4）“信足荡累颐物，悟衷散赏”的意思是：悠闲地欣赏这样的景致，确实会让人消除烦恼，怡情养性，有所感悟。结合“信足荡累颐物，悟衷散赏”中的“悟”字，写景句“归飞之鸟，千翼竞来”中的“归”“竞”二字，以及“企水之猿，百臂相接”所写的猿对水的企求，可知作者借景抒情，字间行间隐含着希望归隐、流连于自然山水，对田园山水生活的向往的隐逸思想。
（5）作者惜墨如金，只用十八个字，就营造出一个月光澄碧、竹影斑驳、幽静迷人的夜景。月光清朗，洒落庭中，那一片清辉白茫茫一片好似积水空潭一般，更妙的是，“水”中还有水草漂浮，游荡，于是乎恍恍然便如仙境一般了。作者的高妙之处在于，以竹、柏之影与月光两种事物互相映衬、比拟、比喻手法精当，新颖，把月光如水的比喻进一步具体化、形象化了，恰如其分地渲染了景色的幽美肃穆。更体现出了月光清凉明净的特点，衬托出作者闲适的心境。
（6）文中先是用“绝壁干天，孤峰入汉；绿嶂百重，清川万转”写出山峰的高大秀美；然后用“归飞之鸟，千翼竞来；企水之猿，百臂相接。秋露为霜，春罗被径”写出山中自然景观；用时文章语言对仗工整，“归飞之鸟，千翼竞来；企水之猿，百臂相接”使用夸张的修辞手法写出山中蓬勃的自然活力；结尾两句“信足荡累颐物，悟衷散赏”，在清纯奇丽的大自然面前，人们内心中的忧愁苦累都会被洗涤一清，陶冶了性情，舒展了心胸，透出作者对奇景的热爱向往之情。
（7）【甲】文记录了作者被贬黄州的一个生活片段。文中“闲人”一词，表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人，闲来无事才出来赏月的，实际上却为自己的行为而自豪——月夜处处都有，却是只有情趣高雅的人能欣赏的。其次，“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境，作者在政治上有远大的抱负，但是却被一贬再贬，流落黄州，在内心深处，他又何尝愿做一个“闲人”呢？赏月“闲人”的自得只不过是被贬“闲人”的自慰罢了。
【乙】文是作者向好友施从事描绘了故彰县附近的山景。文章展现了山中变幻多姿的景象，流露出对美好的大自然的爱慕。全文寥寥数笔而极富情趣。