初中语文人教部编版九年级上册10* 精神的三间小屋评课ppt课件

这是一份初中语文人教部编版九年级上册10* 精神的三间小屋评课ppt课件，共40页。PPT课件主要包含了学习目标，作者介绍，检查预习，课文朗读，整体感知，内容探究，品味赏析，写法探究，鉴赏评价，拓展延伸等内容，欢迎下载使用。
1.理解“精神的三间小屋”的深刻内涵及关系。2.品味本文具有独特美学风范的语言。3.体会本文“大中求小，以小见大”的精妙构思。4.关注自身心灵，提升精神境界。
毕淑敏，女，作家，生于1952年。从事医学工作20年后，开始专业写作。1987年发表处女作《昆仑殇》。著有长篇小说《红处方》《血玲珑》《拯救乳房》，中短篇小说《昆仑殇》《女人之约》《预约死亡》，散文集《婚姻鞋》《素面朝天》《提醒幸福》《保持惊奇》等。
（1）订正字音自惭形秽(huì)　 襟怀(jīn)　 广袤(mà)积攒(zǎn) 云霓(ní) 宽宥(yòu)憎恶(wù) 铮铮作响(zhēng) 游弋(yì)
形销骨立(xiā) 困厄(è) 轻觑(qù)濡养(rú) 挟持(xié) 麾下(huī)俯拾即是(jí) 赘生物(zhuì) 要诀(jué)驰骋(chěnɡ) 嘟囔(dū) 潮汐(xī)坍塌(tān) 灰烬(jìn) 窗棂(línɡ)
（2）词语释义自惭形秽：原指因自己的容貌举止不如别人而感到惭愧，后来泛指自愧不如别人。襟怀：胸襟；胸怀。广袤：开阔，广阔。广，从东到西的长度。袤，从南到北的长度。不知所措：不知道怎么办才好，形容受窘或发急。措，安置，处置。
可望而不可即：只能够望见而不能够接近，形容看来能够实现而实际难以实现。宽宥：宽恕，原谅。林林总总：形容品种繁多。间不容发：两物中间容不下一根头发，形容事物之间距离极小。游弋：在水中游动。
形销骨立：形容身体极其消瘦。轻觑：轻视，小看。麾下：将旗之下，文中指手下，手中。麾，古代指挥军队的旗子。俯拾即是：只要弯下身子来捡，到处都是。形容地上的某一类东西、要找的某一类例证、文章中的错别字等很多。抽丝剥茧：一根一根地抽丝，一层一层地剥茧。形容对事物的分析细致而有层次。
鸠占鹊巢：比喻强占他人的居处。李代桃僵：语出古乐府《鸡鸣》：“桃生露井上，李树生桃旁。虫来啮桃根，李树代桃僵。树木身相代，兄弟还相忘。”意思是李树代替桃树而死，原比喻兄弟互相帮助，后借指以此代彼或代人受过。
相得益彰：指互相帮助，互相补充，更能显出各自的长处。彰，显著。驰骋：(骑马)奔驰。坍塌：倒塌，崩塌。
1.课文标题说的是哪三间精神小屋？
第一间小屋盛着我们的爱与恨。 第二间小屋盛放我们的事业。 第三间小屋安放我们自身。
2.这篇文章的结构是怎样的？
第一部分 （1～6）： 引出话题——如何布置我们的心灵空间。 第二部分（7～17）：分析人们的精神世界里应该建立“三间小屋”。 第一层（7～8）：分析如何建立第一间精神小屋（盛放着爱和恨的小屋）。 第二层（9～13）：分析如何建立第二间精神小屋（盛放着事业的小屋）。 第三层（14～17）：分析如何建立第三间精神小屋（安放我们自身的小屋）。 第三部分（18、19）指出把精神的三间小屋建筑得美观结实的条件，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦。
1. 第1～6自然段写的是什么？
第1～3自然段：这是全文的引子，表达了作者对两句名言的感慨与思考，从而引出对精神空间的理解。 第4～6自然段：由身体活动的空间引出对人心灵活动的空间的思考。
2.第一间精神小屋是什么样的？作者是怎样描述的？
“第一间，盛着我们的爱和恨。”作者首先选用两组带有对立情感的排比句，说明这种对比鲜明的爱和恨会将小屋挤得满满的；接着又用了一个比喻句，形象地写出人生爱恨交织的经历；接下来用假设句，告诉人们精神的小屋应多装爱。这充分体现了作者如大地、海洋、天空般深广的胸怀。
3.第12自然段末尾的“鸠占鹊巢”是一种比喻的说法，从文中看，“鸠”指的是什么？“鹊”指的是什么？“鸠占鹊巢”在文中表达的意思是什么？
“鹊”指我们所爱好的事业。“鸠”指我们并不真正爱好，只是因金钱地位，或其他显赫的光环而从事的事业。“鸠占鹊巢”指精神的小屋住着的不是我们所爱好的事业，我们对自身并未正确认识，并未触摸到倾心的爱好，选择的是不适合自己的职业。
4.“第二间小屋，盛放我们的事业。”作者是怎样描述的？
作者先列出一组庞大的数字，让人们对事业有一个时间概念，从而揭示出一个道理：不要小看人们所从事的事业对人产生的深远影响。告诫人们：适合自己的事业要自己寻找，只有规划好自己的事业，才能使事业和人生相得益彰。
5.第16自然段作者为什么说“在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己”？
这是一个信息高度发达的社会，我们能从不同渠道接受各种纷繁复杂的信息，有的人渐渐就被这个信息社会所同化了，常常随波逐流，用他人的观点来肯定事物的价值，常常以为众人所追求的就是他们自己想要的。于是别人的思想、外在的信息代替了他们自己的思想，使他们成为缺乏思想和思考的人。
6.如果我们的精神小屋不住着自己，会出现什么情况？
“如果真是那样，我们的精神小屋，不必等待地震和潮汐，在微风中就悄无声息地坍塌了。”我们的精神，将会孤独地在风雨中飘零。
7.“第三间，安放我们自身。”作者是怎样描述的？
作者首先用一个反问句引出下文，接着用了两个比喻句说明“在我们的小屋里住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己”，告诫人们：做人不能迷失了自我。
8.作者是怎样把一个个抽象的精神小屋写得具体、鲜明的？
①修辞手法，比喻、拟人、排比等手法的运用（“对父母的尊爱，对伴侣的情爱，对子女的疼爱，对朋友的关爱，对万物的慈爱，对生命的珍爱……对丑恶的仇恨，对污浊的厌烦，对虚伪的憎恶，对卑劣的蔑视……这些复杂对立的情感，林林总总，会将这间小屋挤得满满的，间不容发。”）。 ②成语、词语的运用（“自惭形秽”“间不容发”“俯拾即是”“俯拾即是”“李代桃僵”“相得益彰”等）。
9.建筑自己美观结实的“精神小屋”需要的条件是什么？
要拥有健康、庄严、努力、真诚，才能使“精神小屋”美观结实。
10.文章最后两个自然段，作者是如何总括全文，集中发表议论的？
第18自然段，作者首先指出建立精神的栖息地，是我们的义务和权利。接下来用一组排比句加以说明：“我们可以不美丽，但我们健康。我们可以不伟大，但我们庄严。我们可以不完满，但我们努力。我们可以不永恒，但我们真诚。”字里行间表现出作者对美好人性和健康人格的期盼。
第19自然段，作者最后提议：当自己的精神小屋建筑得美观结实、储物丰富之后，还要增修新舍，矗立起我们精神的大厦，开拓我们的精神旷野。
11.根据你的理解，谈谈“精神的三间小屋”之间的内在联系。
三间小屋是一个整体，其中盛放我们自身的小屋是根本，是心灵大厦的基础，我们只有拥有自己的主见，才能明确自己所爱和所憎恨的，才懂得什么样的事业能带给我们真正的快乐。
12.本文的中心思想是什么？
文章以“三间小屋”为载体，阐述了精神追求的内涵及其意义，表现了关注个性、关注自我、关注人的精神生活的思想，激励人们关注自我心灵，提升精神境界，使人格得到升华。
1.将第7自然段中 “让一束圣洁的阳光，从天窗洒入”一句中的“洒入”换成“射入”好吗？为什么？
不好。“洒入”采用拟人手法，写出阳光自上而下轻轻飘洒的情态，给人以温馨、舒爽的感觉，使人心灵得到净化。“射入”则没有轻轻飘洒的感觉，不合语境。
2.理解第12自然段“这不但因为相宜的事业，并非像雨后的菌子一样俯拾即是，而且因为我们对自身的认识，也如抽丝剥茧，需要水落石出的流程”一句话的含义。
这句话说明相宜的事业并不容易找到，更进一步说明人对自身的认识有一个艰难的探索过程。
文章有何写作特色？试结合课文分析。
（1）构思新颖独特。文章是按照议论文三段式的基本模式组织全文的。开篇引出话题——如何布置我们的心灵空间；然后分析如何建立起精神世界的“三间小屋”；最后指出把精神的三间小屋建筑得美观结实的条件，并希望在此基础上把小屋扩建成“精神大厦”。全篇结构看似普通，但是作者却将怎样构建精神的三间小屋作为全文的线索，一线贯之，可谓构思巧妙。
（2）语言朴实，意蕴深厚。作者巧用了比喻、排比、对比等手法，将复杂的人生哲理形象化、具体化，而且议论性语句富有意蕴，说理深刻，回味无穷。如最后一段文字“当我们把自己的精神小屋建筑得美观结实、储物丰富之后，不妨扩大疆域，增修新舍，矗立我们的精神大厦，开拓我们的精神旷野。因为，精神的宇宙是如此的辽阔啊”既恢弘大气，又浅显易懂，让读者读罢很容易明白作者所说的道理。
分析文章结构，体会“大中求小，以小见大”的精妙构思。
人类情感丰富多彩，事业五彩斑斓，对自身的认识也是逐渐拨云见日的，房屋虽“小”，可盛放的宝物却是无法用数字来计算的。作者借几间小屋使大心具体化、形象化，这样大中求小，衬托呼应，既是作者行文的机智，更是作者谦逊人格的体现。三间小屋组成了作者辽阔的精神世界，如果人人都能像作者那样建造好自己的精神小屋，间间累积，势必会矗起一幢民族的精神大厦！
1.毕淑敏语录。(1)疲倦是一种淡淡的腐蚀剂，当它无色无臭地积聚着，潜移默化地浸泡着我们的神经，意志的酥软就发生了。(2)生理是心理的镜子。每个人都是他自己的朋友和杀手。许多人的疾病其实是自身心理攻击生理造成的。(3)疲倦是可以战胜的，法宝就是珍爱我们自己。疲倦是可以化险为夷的，战术就是宁静致远。
(4)期望能给人勇气也易引起沮丧，关键在于期望的“值”。(5)人活着是为什么，自己快乐同时使别人快乐。(6)爱怕沉默。太多的人，以为爱到深处是无言。其实，爱是很难描述的一种情感，需要详尽地表达和传递。
2.拓展阅读。打造心灵的韧度刘福奎 有则故事耐人寻味。一个失意的年轻人寻找成功的秘诀，哲人递给他一颗花生说：“用力捏捏它。”年轻人用力一捏，花生壳碎了，剩下了花生仁。哲人又让他用力搓搓，结果红红的皮也被搓掉了，只留下了白白的果实。哲人再让他用力捏捏，年轻人迷惑不解，但还是照做了。可是，他怎么也捏不碎这花生仁。哲人语重心长地说：“虽然屡受打击与磨难，失去了很多东西，但始终都要有一颗坚强不屈的心，这样才会有美梦成真的希望啊！”
其实每一个成功人士被磨砺“成型”的过程，大都并非坦途。诸如职场失手、竞争败北、工作出错、进步受阻等等不顺心的事，会随时随地出现。这恐怕是每个成功人士都经历过的，也是任何一个人成长道路上都可能遇到的。不幸和挫折如同一块磨刀石。它可以磨掉人不够成熟、不够坚强的部分，去掉人的娇气和骄气，打造心灵的韧度，促使人更踏实、更坚定地前进。如果不能用客观的眼光看待挫折和失败，稍遇不顺就自怨自艾甚至自暴自弃，就等于主动放弃了砥砺自己的机会，也放弃了进步的可能。
其实艰苦的环境不一定就是人生的不幸，相反还会成为磨砺人生的砥石，它可以培养坚强的品质、意志和毅力，就像燧石只有在捶击下才能放射出耀眼的光芒。孟子说：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨……”罗曼·罗兰说：“只有把抱怨环境的心情化为上进的力量，才是成功的保证。”其实任何艰苦都只是相对的，如果能在艰苦面前无所畏惧、知难而上，努力打造心灵的韧度，就能从艰苦奋斗中享受最大的乐趣。
“艰难困苦，玉汝于成。”只有经历了不幸、挫折、失败和痛苦的磨砺，真正打造了心灵的韧度，把不幸的命运握在自己手中，才能在生活中做到宠辱不惊，镇定自若。在面对突发情况时临危不惧，冷静处之，就能使自己始终不偏不倚、不疾不徐地朝着目标前行。 　　人不怕痛苦，就怕丢掉坚强；人不怕磨难，就怕放弃希望。要想在人生的道路上有所建树，成就一番事业，就必须为自己打造一颗坚强的心，勇于在艰难困苦中磨砺斗志，走好自己人生路上的每一步。（有删改）
人类情感丰富多彩，事业五色斑斓，对自身的认识也是逐渐拨云见日的，房屋虽“小”，可盛放的宝物却是无法用数字来计算的。作者借几间小屋使大心具体化、形象化，这样大中求小，衬托呼应，既是作者行文的机智，更是作者谦逊人格的体现。三间小屋组成了作者辽阔的精神世界，如果人人都能像作者那样建造好自己的精神小屋，间间累积，势必会矗起一幢民族的精神大厦！
引出话题——如何布置我们的心灵空间
分析人们的精神世界（三间小屋）
精神小屋―→美观结实、储物丰富―→精神大厦
第一间精神小屋―→盛放着爱和恨
第二间精神小屋―→盛放着事业
第三间精神小屋―→安放我们自身