2020-2021学年上海市宝山区高三（上）期末语文试卷（一模）

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2020-2021学年上海市宝山区高三（上）期末语文试卷（一模）
一、积累应用10分
1．（5分）按要求填空。
（1）吾尝跂而望矣，　 　。（《荀子•劝学》）
（2）　 　，千营共一呼。（卢纶《　 　》）
（3）姜夔《扬州慢》中，“　 　，　 　”两句写初到扬州道上所见，以引用形成昔日繁华旖旎与眼前野草丛生的对比。
按要求选择。（5分）
2．（2分）江边景观带的一座水榭上要挂一幅楹联，要人们遵从中华文化中人与自然的关系而保护生态环境，你认为合适的一联是（　　）
A．江我并生，天人合一。
B．云霞出海曙，梅柳渡江春。
C．文章是案头之山水，山水是地上之文章。
D．心地上无风涛，随在皆青山绿树；性天中有化育，触处见鱼跃鸢飞。
3．（3分）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（　　）
倡导人类命运共同体，就是要在追求本国利益时兼顾他国合理关切，在谋求本国发展中促进各国共同发展。人类只有一个地球，各国共处一个世界。_________，_________，_________，_________，也不可能独善其身、独自芬芳。
①任何国家都不可能超然事外、高高挂起
②处在历史和现实交汇的同一个时空之中
③大家犹如生活在同一个地球村
④国际社会像是一个大家庭
A．①②③④ B．②③④① C．①③②④ D．④③②①
二、阅读70分
4．（16分）阅读下文，完成问题。
联觉与艺术通感
①艺术通感就是不同艺术感受之间的内在联系和转化。例如，我们听小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》，就会随旋律的变化在眼前呈现出一幅幅视觉形象，好像看到梁山伯与祝英台共读、离别、化蝶等生活场面。一座美妙的建筑和园林又会引起类似音乐的感觉。综合艺术如歌舞剧、电影等就是利用艺术通感来调动多种艺术手段创造共同的意境的。芭蕾舞剧《天鹅湖》，音乐与舞蹈动作是那么和谐一致，以致我们单凭音乐欣赏就能体验到戏剧情境。所以，传统说法认为音乐是舞蹈的灵魂，舞蹈是音乐的回声。
②由此，艺术家必须具有良好的艺术通感，才能把感性意象转化为审美意象。音乐家在生活中找不到现成的音乐和旋律，他没有模仿对象，他必须把生活中的感受转化为音乐意象。贝多芬失聪后，正是凭视觉印象来创造音乐意象。他在森林中散步，衣袋里放着铅笔和五线谱纸，以便把视觉印象用乐谱记录下来。他在记下音乐主题的同时，还写下了这样的句子：“在森林中是幸福的﹣﹣树木在讲话﹣﹣”，“每一棵树都在向我说话哪，多么神圣啊!森林之中太美妙了”等等。《田园》交响乐、《庄严弥撒》和《第九交响曲》就是这样写出来的。
③艺术通感的生理基础和心理结构原型是联觉现象。所谓联觉，就是各种器官的感觉互相沟通的生理现象，主要是视觉和听觉的沟通。联觉在儿童中比较常见，可以推断，在人类童年和动物意识中，联觉也是普遍现象。由于这种连觉现象存在于原始心理结构中，所以，与原始意识同构的审美意识也必然存在着联觉和艺术通感的特征。现代出现了一种色彩音乐，就是用电子手段使音乐的节奏、旋律与色彩转换同步进行，造成视听觉混合的奇妙意境。现代诗歌大量采用联觉手法，如“黑色的哭泣”、“透明的笑”、“磨硬了的感叹”等等，它有助于传达那种微妙的内心体验，使表现更形象化。
④联觉在审美意识中不是简单地重复儿童意识行为，而是把它改造为构成和传达审美意象的特殊手段。唐代书法大师张旭观公孙大娘舞剑而受到感染，结果书法艺术提高到一个新的境界。审美心理结构就像一个魔术师，能够把各种感官印象沟通起来，互相转换。如果没有这种联觉功能，就不会形成艺术通感，许多艺术门类也就不会存在（如音乐）。
⑤艺术通感发生的直接原因是共同的审美意象。不同感官的感性意象是不同的，但进入审美意象创造过程，通过联觉作用，就变成一种纯粹的审美体验。“大象无形，大音希声”，审美意象舍弃感官形式，变成一种内部语言，它可以翻译成不同的艺术形式，但其本身是没有固定形式的。比如对西湖“三潭印月”的景色，可以用绘画、诗文、音乐多种形式表达出来，但这种审美感受本身则无固定形式。究竟形成音乐意象还是视觉意象，要根据主体哪一种表现能力更强而定。诗人艾里略指出：具有理想形式的诗是“如此这般的诗，以致我们看不见所谓诗，而只注意着诗所指示的东西……”所谓得意忘言，也就是只领会审美意象，而舍弃意象材料。这就是说，审美意象是可以转换的，只要意境相同，就可以用不同的感性意象构筑审美意象，表达为不同的艺术形式。
（1）第⑤段中加点的“创造过程”具体是指　 　。
（2）依据本文，以下对“艺术通感”的理解不符合文意的一项是　 　
A.艺术通感有其生理基础和心理结构原型。
B.艺术通感在作品创作中也在作品欣赏中。
C.艺术通感是离不开联觉这一必要条件的。
D.艺术通感发生时意象和感官形式即舍弃。
（3）依据第⑤段画线句，下列推断正确的一项是　 　
A.琴曲《月夜》与诗歌《月夜》的感性意象相同，所以它们的意境相同。
B.琴曲《月夜》与诗歌《月夜》的意境相同，所以它们的感性意象相同。
C.《荷花淀》小说表现的意境，是可以通过钢琴曲的艺术形式来表达的。
D.《荷花淀》和《黄河大合唱》都有抗日内容，所以它们转换自同一意境。
（4）第③段中，你认为对“审美意识也必然存在着联觉和艺术通感的特征”的论证是否充分？请说出理由。
（5）小宝同学是位聋哑生，她想学习舞蹈并以此为职业，但她父母说：“节奏是构成舞蹈的要素，舞蹈节奏以音乐节奏为基础，聋哑人怎么以跳舞为职业呢？”请你依据本文，从科学的角度劝说小宝父母，让他们同意小宝的选择。
5．（15分）阅读下文，完成问题。
种包谷①的老人（节选）
何世光
①这地方，是太遥远了，也太寂静了，一片窄窄的坝子，四面都有青山屏障。就连那条从小小的乡场上穿过、并且整日里都空荡荡的碎石车路，也远远地落在重重青山的那一边、那一边。至于城市呢，更不知远在何方，在哪一片望不见的天空下面。
②这地方叫落溪坪，有三十来户人家。略略地离开那连在一起的林子和人家，在石板路拐弯的地方，有一间矮小的、显得有些孤单的瓦房。这是刘三老汉的房子。刘三老汉七十多岁，他的老伴，还有一个儿子和一个姑娘，都在二十多年前不幸死去了，剩了一个幺女儿，跟着就嫁到了五十多里以外的七星场。
③农历六月开头，炎阳炽烈地在落溪坪的顶上照耀，把田野持久地置于它的光照和灼热之中。山上的树，斜坡上的包谷，平坝上的秧子，还有所有的草丛和灌木丛，都不得不紧迫地用自己的须根向土地吮吸。土地的水分仿佛全被吸到茎和叶片上来了，以至桐树的阔叶展开到最大，包谷的叶片伸延到最长，瓜藤牵连到好远好远，秧子呢，则严严实实地遮没了整整一坝水田。除了静静的石板路依旧蜿蜒而外，整个落溪坪的山野是一片湿润、饱满而凝重的碧绿，浓郁到仿佛透不过一口气来。
④正午过后不久，刘三老汉独自一人，伏身在斜坡上的一片包谷林之中。茂密的叶片完全把他遮没了。他的长衫的前襟撩起来，掖在腰间的布带上，佝偻的脊背深深地躬着，握了一只水瓢，一步步往包谷林的深处拥动。乱纷纷的、油绿到发黑的包谷叶，在他的身边像刀剑一样交错，笼罩着一片静止不动的、叫人心慌意乱的闷热。每移动一步，衣襟都把包谷叶牵擦得窸窸响，同时有更猛烈的溽热扑到人的脸上。那些伸到面颊上来的叶片，是无法撩拨开的，尖梢刺着他的干枝桠一样的手背，叶齿从他的瘦黑的脸上划过，茸毛粘上他的细细的脖颈，汗水跟着就沾湿了那些碎屑，并深深地没到划出来的细小的口子里去，让人的脸和手都火辣辣的。
⑤泥土渴透了。在叶片底下，包谷的藻红色的罩根一株株地露出来，像爪子一样紧紧地抓住土地，和土块牢牢地埋在一起。一只很大的黑蚂蚁，匆匆地钻到裂开的泥缝里去了。一只淡绿色的青蛙，倏地从眼前跳开。后来，刘三老汉终于谨慎地把木瓢贴近一株包谷的罩根，把水灌进筋络一般的细根的空隙里，让水从那儿浸到泥土里去。水刚一粘着泥土，就发出吱吱的声响，又细碎又清晰，一点也不流淌，马上就被吸干了，在细根的周围留下一小圈淡淡的影子。眼看那影子很快地淡下去，一会儿就只剩下一点差不多不能辨认的痕迹。
⑥过后他摸索着从包谷林里退出来，在旁边的草埂上慢慢地坐下。阳光太炽热了，那些车前草和铁线草发烫，热呼呼的湿气一下子传到他的腿上。一只青蛙跳出来，跌落进他的衣襟，背上有一根细细的金线，绿得仿佛透明，喉头急促地起伏，也好像渴得厉害，跟着又跳开。空了的木桶和扁担在他的身旁。那扁担斜倚在草埂上，是红木的，不知用了多少年了，被汗水浸渍，让衣肩搓磨，早已是玉一样圆润，琥珀一样发着深沉的、暗红色的光亮。
⑦他坐着，衣衫从领子那儿敞开。露出来的脖颈、肩膀和胸膛，还有他的一直被阳光照亮的一张脸，仿佛经受过烟熏火燎，渗出一层油，像他身旁的扁担那样，透着隐隐的、暗红色的光泽。他的双臂无力地垂下来，让一双手落在膝盖上。那手从长长的衣袖里伸出来，像露到地面上来的树根，一只抚着膝盖，另一只则用手背触着膝盖。
⑧但他的神情还像平时一样和蔼。阳光眩人眼目，他的眼睛眯得更厉害了，眼角那儿隐着的笑意也更平静、更深沉。他蜷缩着脊背，脖颈略略伸向前面，嘴唇微微张开，一动不动。褐黄的眼仁已经浑浊了，但不知是噙着浆液还是映着阳光，差不多眯成一线的眼缝里，还有隐隐闪动的亮光，好像满意地望着，其实又并没有望，用心地想着，其实又并没有想。
⑨这片包谷林远离着落溪坪的人户，在这斜坡上，望不见那条石板路，也望不见一户人家、一个人影。无边的蓝天之下，无限的阳光之中，只有眼前的包谷林，再就是寂寞地闪烁着光亮的茅草和刺丛，全都在炎暑中深深地凝滞了，久久地没有一点响动……
⑩春天里，世道不同了，乡亲们欢欢喜喜地聚在祠堂前的空地上，安顿今年的庄稼。去年，落溪坪的庄稼人，托福被允许把庄稼划给一家一户料理，田里和土里的收获都涨了好几成。但大家心里不稳，怕事情不长久，还是惴惴的。后来，不见上面来人追究，还处处听到赞许，于是宽心了。②
⑪太阳才刚刚西斜，还能从坡下那一块过水的丘里，舀起来好几挑水。于是，过了不大一会，刘三老汉就用手抚着膝盖，慢慢地站起来，担好那一挑桶，顺着一条隐藏在草丛中的小路，蹒跚地往下走。天是这样高远、博大，山野是这样繁茂、连绵，他呢，这样佝偻，这样迟缓，在这一片斜坡上，几乎现不出一点行踪，小到让人看不见。可是，渐渐地，一簇又一簇的刺丛，还是留在了他的后边……
【注】①包谷是玉米的方言。②本篇小说发表于1982年。1970年代末1980年代初，我国大陆地区开始改革开放，农村地区开始实行家庭联产承包责任制。
（1）从词的运用的角度，赏析第④段的语言特点。
（2）第③段写炎阳炽烈和落溪坪的碧绿，体现了作者的巧妙构思，请对此加以赏析。
（3）赏析⑤﹣⑧段表现人物内心世界的艺术手法。
（4）分析①②段和⑨⑩⑪段中环境描写对塑造人物形象的作用。
6．（8分）阅读下面的诗歌，完成问题。
春阴
（南宋）陆游
老境三年病，新春十日阴。
孤舟镜湖客，万里玉关心。
出岫云多态，呼风鸟独吟。
读书惟恐尽，倾酒却愁深。
（1）本诗共有几联对仗？下列说法正确的一项是　 　
A.一联
B.两联
C.三联
D.四联
（2）对本诗的赏析不恰当的一项是　 　
A.本诗的语言，精练而自然，晓畅平易。
B.本诗的风格，沉郁而浑厚，慷慨悲壮。
C.本诗的意境，瑰丽而凄迷，浑茫开阔。
D.本诗的体式，谨严而天成，整饬工稳。
（3）全诗是怎样表现作者情感的？请结合具体诗句加以分析。
7．（20分）阅读下面甲、乙两篇文言文，完成问题。
（甲）弦高
[晋]皇甫谧
弦高者，郑人也。郑穆公时，高见郑为秦晋所逼，乃隐不仕，为商人。及晋文公之返国也，与秦穆公伐郑，围其都。郑人私与秦盟，而晋师退。秦又使大夫杞子等三人戍郑。居三年，晋文公卒，襄公初立。秦穆公方强使百里、西乞、白乙帅师袭郑过周反滑郑人不知。时高将市于周，遇之，谓其友蹇他曰：“师行数千里，又数经诸侯之地，其势必袭郑。凡袭国者，以无备也。示以知其情也，必不敢进矣。”于是乃矫郑伯之命，以十二牛犒秦师，且使人告郑为备。杞子亡奔齐，孟明等返至都，晋人要击，大破秦师。郑于是赖高而存。郑穆公以存国之赏赏高，而高辞曰：“诈而得赏，则郑国之政废矣。为国而无信，是败俗也。赏一人而败国俗，智者不为也。”遂以其属徙东夷，终身不返。
（选自《高士传》）
（乙）秦晋散之战（节选）
[春秋]左丘明
三十三年，春，秦师过周北门，左右免胄而下，超乘者三百乘。王孙满尚幼，观之，言于王曰：“秦师轻而无礼，必败。轻则寡谋，无礼则脱，入险而脱，又不能谋，能无败乎？”
及滑，郑商人弦高将市于周，遇之。以乘韦先，牛十二犒师，曰：“寡君闻吾子将步师出于敞邑，敢犒从者。不腆敝邑，为从者之淹，居则具一日之积，行则备一夕之卫。”且使遽告于郑。
（选自《左传》僖公三十三年）
（1）写出下列加点词在句中的意思。
①居三年　 　
②以乘韦先　 　
（2）为下列句中加点词选择释义正确的一项。
①于是乃矫郑伯之命　 　
A.纠正
B.假传
C.举起
D.正曲使直
②晋人要击　 　
A.邀请
B.求取
C.相约
D.半路拦截
（3）把乙文中的画线句译成现代汉语。
寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。
（4）甲文画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。
秦穆公方强使百里、西乞、白乙帅师袭郑过周反滑郑人不知。
（5）评价甲文中弦高辞赏“所述理由”的思想意义。
（6）甲、乙两文因体例不同，叙事的角度和内容也不同，请加以分析。
8．（11分）阅读下文，完成问题。
庐陵所居竹室记
（唐）房千里
①凡天地之气，煦妪乎春，曦彤①乎夏，凄乎秋，而冽乎冬。楚之南当冬而且曦，燕之北当夏而且冽，是皆不得气之中正。
②人之百骸，上阳而下阴。阳戒于焮，故膏肓欲寒；阴戒于溺，故肾胁欲燠。人之外好，欲轩冕文彩以为荣，似若动且阳焉；人之内好，欲寡虑恬默以为泰，似若静且阴焉。其门外，欲肥马大车以为热者；其内室，欲虚堂广厦以为清者。果反是必为灾，且妖且病且乱且穷矣。
③天地之气，当夏而冽，当冬而曦，其岁时恶；人之百骸，上阳而不能寒，下阴而不能煦，其形神瘵。外饰文采，不能动且荣而必懂，其心躁；内思恬默，不能静且泰而必汩，其志乱。门外凄凄而寒者，内室彤彤而热者，其事穷。
④予三年夏，待罪于庐陵。其环堵所栖者，率用竹以结其四周。植者为柱楣，削者为障，篾者为缠，络而笼土者为级，横而格空者为梁。方大暑，赫赫焰焰，如列千万炬于室内；视其门，即寂寥虚阒，若清秋之山焉，若寒浦之波焉。予□知向所谓天地之气，人之百骸，与其心形之内外，居室之寒燠。反是果为妖，且灾且病，且乱且穷也。今予方穷不能奋，果穷也，其处于是亦宜矣。天地之气，不能易者也，邹子②有吹律之变；人之死生，不可制者也，俞扁③有针砭之术。是二者尤不可革，且有道而得之。
⑤今予室之曦，予门之寒，予亦姑思其治之之道，将爇其庐而斩其工竹，室其能永永以烁。
（选自《全唐文》并据《唐文粹》校对，对原文有删减）
【注】①曦彤：暖。②邹子：即邹衍，战国阴阳家，倡五行说。相传燕有山间之地，寒，不生五谷，邹子吹律而温气，寒地可种而丰收。③俞扁：俞跗、扁鹊两位名医的并称。
（1）可填入第④段方框处的虚词是　 　
A.其
B.乃
C.所
D.若
（2）下列对本文写作特点的概括，不正确的一项是　 　
A.借景抒情
B.叙议结合
C.骈散结合
D.文气贯通
（3）分析第④段列举“邹子有吹律之变”“俞扁有针砭之术”两例在说理上的作用。
（4）概括本文的行文思路。
三、写作70分
9．（70分）按要求写作。
社会生活中，本真的人格受到许多赞美，这是否意味着把道德规范内化就不再是完美人格了？请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

2020-2021学年上海市宝山区高三（上）期末语文试卷（一模）
参考答案与试题解析
一、积累应用10分
1．（5分）按要求填空。
（1）吾尝跂而望矣，　不如登高之博见也　。（《荀子•劝学》）
（2）　独立扬新令　，千营共一呼。（卢纶《　和张仆射塞下曲　》）
（3）姜夔《扬州慢》中，“　过春风十里　，　尽荠麦青青　”两句写初到扬州道上所见，以引用形成昔日繁华旖旎与眼前野草丛生的对比。
【分析】此题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查直接性默写和理解性默写两种类型，此题属于理解性默写，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。
【解答】故答案为：
（1）不如登高之博见也 （重点字：登）
（2）独立扬新令 和张仆射塞下曲 （重点字：仆）
（3）过春风十里 尽荠麦青青（重点字：荠）
【点评】《劝学》中的名句辑录：
（1）青，取之于蓝，而青于蓝。
（2）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
（3）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
（4）君子生非异也，善假于物也。
按要求选择。（5分）
2．（2分）江边景观带的一座水榭上要挂一幅楹联，要人们遵从中华文化中人与自然的关系而保护生态环境，你认为合适的一联是（　　）
A．江我并生，天人合一。
B．云霞出海曙，梅柳渡江春。
C．文章是案头之山水，山水是地上之文章。
D．心地上无风涛，随在皆青山绿树；性天中有化育，触处见鱼跃鸢飞。
【分析】本题考查语言表达的简明、连贯、准确，要求掌握对联式仿写。能力层级为表达运用E。对联的种类有春联、婚联、挽联、寿联、书画联、行业联等。对联要求字数相等，断句一致，平仄相对，音调和谐。要词性相同，位置相同，要内容相关，上下衔接。忌重字合掌，合掌就是上下联意思重复。
【解答】A．句意是江和我共同生存，天和人是合为一体的，表明自然和人的关系应是和谐的，适合悬挂于水榭。
B．句意是海上云霞灿烂旭日即将东升，江南梅红柳绿江北却才回春。是写自然风景的句子，不适合悬挂于水榭。
C．句意是文章是几案的山水风光，山水风光是大地的文章。和写文章有关，不适合悬挂于水榭。
D．句意是如果心中风平浪静没有波涛，那么所处之处无不是青山绿水一派美景；如果本性中有化肓万物的爱心，那么所看之物无不是鱼跃鸟飞的生动景观。是写心性的，不适合悬挂于水榭。
故选：A。
【点评】做对联题必须要了解对联的基本常识，了解常规的对子，了解对联的基本原则，并且也要了解一些重要的文化文学常识。对对联时，需要切合题目要求，针对具体场景，积累足够的同义词反义词使用，学会捕捉生活中相关或相对的事物。
3．（3分）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（　　）
倡导人类命运共同体，就是要在追求本国利益时兼顾他国合理关切，在谋求本国发展中促进各国共同发展。人类只有一个地球，各国共处一个世界。_________，_________，_________，_________，也不可能独善其身、独自芬芳。
①任何国家都不可能超然事外、高高挂起
②处在历史和现实交汇的同一个时空之中
③大家犹如生活在同一个地球村
④国际社会像是一个大家庭
A．①②③④ B．②③④① C．①③②④ D．④③②①
【分析】本题考查语言衔接与表达连贯的能力，做题时，既要“瞻前”，又要“顾后”．大处着眼、小处探究，重在整体把握，然后逐一击破。
【解答】语段分析了应该如何倡导人类命运共同体。“④国际社会像是一个大家庭”是紧承上文“各国共处一个世界”的总领性的句子，故应该放在第一个空中。第②句没有主语，通读四句话后可知，②的主语应该是紧承着③，承前省略主语，排序应该是③②。由下文“也不可能独善其身”的关联词“也不可能”可知，最后一个空应该填写①。由此可以得出排序是④③②①。
故选：D。
【点评】做排序题时，我们总是先要初步排序，确定相邻的句子，通过抓住体现句子之间联系的词语（如：复指词语，表示句间逻辑关系的关联词，标明主次轻重、时间、总括性的词，前后呼应的词语等）将句子按意义分类，将各种表意相近的句子归结在一起，形成一个个小组．然后再通过小组间的顺序（时间、空间、逻辑顺序）将各小组组合成一个大组，最终确定句子的正确语序．这其间要注意打乱的句子与原有语段上下句之间的近邻关系，确保话题内容的一致性．当然，我们在做题时根据选项还可以采用排除法，以及从整体上把握语段的意思，排好之后再通读语段，看看是否自然通顺，如果不连贯再进行微调后，最终确定。
二、阅读70分
4．（16分）阅读下文，完成问题。
联觉与艺术通感
①艺术通感就是不同艺术感受之间的内在联系和转化。例如，我们听小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》，就会随旋律的变化在眼前呈现出一幅幅视觉形象，好像看到梁山伯与祝英台共读、离别、化蝶等生活场面。一座美妙的建筑和园林又会引起类似音乐的感觉。综合艺术如歌舞剧、电影等就是利用艺术通感来调动多种艺术手段创造共同的意境的。芭蕾舞剧《天鹅湖》，音乐与舞蹈动作是那么和谐一致，以致我们单凭音乐欣赏就能体验到戏剧情境。所以，传统说法认为音乐是舞蹈的灵魂，舞蹈是音乐的回声。
②由此，艺术家必须具有良好的艺术通感，才能把感性意象转化为审美意象。音乐家在生活中找不到现成的音乐和旋律，他没有模仿对象，他必须把生活中的感受转化为音乐意象。贝多芬失聪后，正是凭视觉印象来创造音乐意象。他在森林中散步，衣袋里放着铅笔和五线谱纸，以便把视觉印象用乐谱记录下来。他在记下音乐主题的同时，还写下了这样的句子：“在森林中是幸福的﹣﹣树木在讲话﹣﹣”，“每一棵树都在向我说话哪，多么神圣啊!森林之中太美妙了”等等。《田园》交响乐、《庄严弥撒》和《第九交响曲》就是这样写出来的。
③艺术通感的生理基础和心理结构原型是联觉现象。所谓联觉，就是各种器官的感觉互相沟通的生理现象，主要是视觉和听觉的沟通。联觉在儿童中比较常见，可以推断，在人类童年和动物意识中，联觉也是普遍现象。由于这种连觉现象存在于原始心理结构中，所以，与原始意识同构的审美意识也必然存在着联觉和艺术通感的特征。现代出现了一种色彩音乐，就是用电子手段使音乐的节奏、旋律与色彩转换同步进行，造成视听觉混合的奇妙意境。现代诗歌大量采用联觉手法，如“黑色的哭泣”、“透明的笑”、“磨硬了的感叹”等等，它有助于传达那种微妙的内心体验，使表现更形象化。
④联觉在审美意识中不是简单地重复儿童意识行为，而是把它改造为构成和传达审美意象的特殊手段。唐代书法大师张旭观公孙大娘舞剑而受到感染，结果书法艺术提高到一个新的境界。审美心理结构就像一个魔术师，能够把各种感官印象沟通起来，互相转换。如果没有这种联觉功能，就不会形成艺术通感，许多艺术门类也就不会存在（如音乐）。
⑤艺术通感发生的直接原因是共同的审美意象。不同感官的感性意象是不同的，但进入审美意象创造过程，通过联觉作用，就变成一种纯粹的审美体验。“大象无形，大音希声”，审美意象舍弃感官形式，变成一种内部语言，它可以翻译成不同的艺术形式，但其本身是没有固定形式的。比如对西湖“三潭印月”的景色，可以用绘画、诗文、音乐多种形式表达出来，但这种审美感受本身则无固定形式。究竟形成音乐意象还是视觉意象，要根据主体哪一种表现能力更强而定。诗人艾里略指出：具有理想形式的诗是“如此这般的诗，以致我们看不见所谓诗，而只注意着诗所指示的东西……”所谓得意忘言，也就是只领会审美意象，而舍弃意象材料。这就是说，审美意象是可以转换的，只要意境相同，就可以用不同的感性意象构筑审美意象，表达为不同的艺术形式。
（1）第⑤段中加点的“创造过程”具体是指　通过联觉作用把不同感官的感性意象变成一种纯粹的审美体验　。
（2）依据本文，以下对“艺术通感”的理解不符合文意的一项是　D　
A.艺术通感有其生理基础和心理结构原型。
B.艺术通感在作品创作中也在作品欣赏中。
C.艺术通感是离不开联觉这一必要条件的。
D.艺术通感发生时意象和感官形式即舍弃。
（3）依据第⑤段画线句，下列推断正确的一项是　C　
A.琴曲《月夜》与诗歌《月夜》的感性意象相同，所以它们的意境相同。
B.琴曲《月夜》与诗歌《月夜》的意境相同，所以它们的感性意象相同。
C.《荷花淀》小说表现的意境，是可以通过钢琴曲的艺术形式来表达的。
D.《荷花淀》和《黄河大合唱》都有抗日内容，所以它们转换自同一意境。
（4）第③段中，你认为对“审美意识也必然存在着联觉和艺术通感的特征”的论证是否充分？请说出理由。
（5）小宝同学是位聋哑生，她想学习舞蹈并以此为职业，但她父母说：“节奏是构成舞蹈的要素，舞蹈节奏以音乐节奏为基础，聋哑人怎么以跳舞为职业呢？”请你依据本文，从科学的角度劝说小宝父母，让他们同意小宝的选择。
【分析】（1）本题考查学生对文中重要概念的理解能力。答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。
（2）本题考查学生对文章相关内容的理解能力。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。
（3）本题考查学生对文章内容的分析推断能力。其做法是，全面准确地把握文章的内容，并对文章中所述的事件或所述道理进行综合性分析、判断，进而推理概括。
（4）本题考查学生对文章论证的分析能力。解答时要结合原文细致分析，准确选择。
（5）本题考查学生理解并运用文章内容的能力。其做法是，全面准确地把握文章的内容，并对文章中所述的事件或所述道理进行综合性分析、判断，进而推理概括。
【解答】（1）本题相当于给“创造过程”下定义，首先提取信息，在第⑤段的开头部分：艺术通感发生的直接原因是共同的审美意象。不同感官的感性意象是不同的，但进入审美意象创造过程，通过联觉作用，就变成一种纯粹的审美体验。变通后理解为：“创作过程”指的是在艺术通感发生的过程中，人的不同感官对共同的审美意象产生不同的感性意象，通过联觉作用，把这些不同感官的感性意象变成一种纯粹的审美体验。
据以上内容加以整合为，按照下定义的格式需要明确属概念，即一种纯粹的审美体验，然后找到特征词，方式为“联觉作用”，对象为“共同的审美意象”转化为“不同的感性意象”。于是得出答案为“创造过程是一种通过联觉作用把不同的感性意象进行转化的纯粹的审美体验”。
（2）D．“艺术通感发生时意象和感官形式即舍弃”理解错误，原文第⑤段的表述是“审美意象舍弃感官形式”，可见根据文本的分析，艺术通感发生时，审美意象通过联觉作用转化为审美体验，意即审美意象舍弃了感官形式。选项曲解文意。故选D。
（3）A．“所以它们的意境相同”分析错误，“琴曲《月夜》”“诗歌《月夜》”意象都为“月夜”，审美意象相同，但因为审美主体感受未必相同，所以意境未必相同，选项表述绝对，因果关系推断绝对。
B．“所以它们的感性意象相同”推断错误，二者的意境相同，“琴曲《月夜》”是听觉感官产生的感性意象，“诗歌《月夜》”是通过视觉阅读文字而产生的综合感性意象，二者可以不同，但可以构筑一个整体的“审美意象”，根据是“只要意境相同，就可以用不同的感性意象构筑审美意象，表达为不同的艺术形式”。
D．“所以它们转换自同一意境”推断错误，在相同的意境下，可以产生不同的感性意象。但倒推不能成立。《荷花淀》是小说，产生综合的感性意象；《黄河大合唱》是歌曲，产生音乐意象。它们虽然都有抗日的内容，但不能断定它们由同一意境转换而来。
故选C。
（4）第③段中，“审美意识也必然存在着联觉和艺术通感的特征”的论证是不充分的，原文第③段表述为“与原始意识同构的审美意识也必然存在着联觉和艺术通感的特征”，如果去掉“与原始意识同构”这一前提条件，则不能成立。因为“在人类童年和动物意识中，联觉也是普遍现象”“由于这种联觉现象存在于原始心理结构中”，原始意识与审美意识同构却是待证明的判断，用它做前提直接推论，论证不充分。
（5）文章讲述了一个观点，即联觉现象。第③段“所谓联觉，就是各种器官的感觉互相沟通的生理现象，主要是视觉和听觉的沟通”，第④段“审美心理结构就像一个魔术师，能够把各种感官印象沟通起来，互相转换”，对于共同的意境，不同的感觉器官可以获得不同的感性意象，这些感性意象可以构筑一个整体的审美意象。
本题中，小宝是聋哑生，听觉丧失，他的其他感官都是正常的，他可以通过视觉等其他感觉来感受音乐节奏，并通过联觉，用舞蹈表达出来。可以以此劝导小宝父母，不用担心。

答案：
（1）通过联觉作用把不同感官的感性意象变成一种纯粹的审美体验。
（2）D
（3）C
（4）示例一：不充分。对联觉存在于原始心理的推理基于儿童与人类童年和动物的生理心理机制有共同点，对这一前提的认识具有普遍性，省略前提是可以的；但是原始意识与审美意识同构却是待证明的判断，用它做前提直接推论，论证不充分。
示例二：不充分。原始意识与审美意识同构并不是被普遍认识的原理，作为前提使用没有得到证明而确定为真，结论不真；如果审美意识等同艺术通感，则是循环论证；所以论证不充分。
（5）心理学上有一种联觉现象：各种器官的感觉相互沟通。据此，视觉与听觉是可以沟通的，聋哑人听觉的美感节奏可以通过视觉等其他感觉感受到并表达；只要能获得美的意境、感受，就能通过联觉表达为舞蹈。所以小宝爸妈，您二位没有什么可担心的。
【点评】“规范作答”不能忘记的三个原则：
（1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼）；
（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）；
（3）分点分条作答。
5．（15分）阅读下文，完成问题。
种包谷①的老人（节选）
何世光
①这地方，是太遥远了，也太寂静了，一片窄窄的坝子，四面都有青山屏障。就连那条从小小的乡场上穿过、并且整日里都空荡荡的碎石车路，也远远地落在重重青山的那一边、那一边。至于城市呢，更不知远在何方，在哪一片望不见的天空下面。
②这地方叫落溪坪，有三十来户人家。略略地离开那连在一起的林子和人家，在石板路拐弯的地方，有一间矮小的、显得有些孤单的瓦房。这是刘三老汉的房子。刘三老汉七十多岁，他的老伴，还有一个儿子和一个姑娘，都在二十多年前不幸死去了，剩了一个幺女儿，跟着就嫁到了五十多里以外的七星场。
③农历六月开头，炎阳炽烈地在落溪坪的顶上照耀，把田野持久地置于它的光照和灼热之中。山上的树，斜坡上的包谷，平坝上的秧子，还有所有的草丛和灌木丛，都不得不紧迫地用自己的须根向土地吮吸。土地的水分仿佛全被吸到茎和叶片上来了，以至桐树的阔叶展开到最大，包谷的叶片伸延到最长，瓜藤牵连到好远好远，秧子呢，则严严实实地遮没了整整一坝水田。除了静静的石板路依旧蜿蜒而外，整个落溪坪的山野是一片湿润、饱满而凝重的碧绿，浓郁到仿佛透不过一口气来。
④正午过后不久，刘三老汉独自一人，伏身在斜坡上的一片包谷林之中。茂密的叶片完全把他遮没了。他的长衫的前襟撩起来，掖在腰间的布带上，佝偻的脊背深深地躬着，握了一只水瓢，一步步往包谷林的深处拥动。乱纷纷的、油绿到发黑的包谷叶，在他的身边像刀剑一样交错，笼罩着一片静止不动的、叫人心慌意乱的闷热。每移动一步，衣襟都把包谷叶牵擦得窸窸响，同时有更猛烈的溽热扑到人的脸上。那些伸到面颊上来的叶片，是无法撩拨开的，尖梢刺着他的干枝桠一样的手背，叶齿从他的瘦黑的脸上划过，茸毛粘上他的细细的脖颈，汗水跟着就沾湿了那些碎屑，并深深地没到划出来的细小的口子里去，让人的脸和手都火辣辣的。
⑤泥土渴透了。在叶片底下，包谷的藻红色的罩根一株株地露出来，像爪子一样紧紧地抓住土地，和土块牢牢地埋在一起。一只很大的黑蚂蚁，匆匆地钻到裂开的泥缝里去了。一只淡绿色的青蛙，倏地从眼前跳开。后来，刘三老汉终于谨慎地把木瓢贴近一株包谷的罩根，把水灌进筋络一般的细根的空隙里，让水从那儿浸到泥土里去。水刚一粘着泥土，就发出吱吱的声响，又细碎又清晰，一点也不流淌，马上就被吸干了，在细根的周围留下一小圈淡淡的影子。眼看那影子很快地淡下去，一会儿就只剩下一点差不多不能辨认的痕迹。
⑥过后他摸索着从包谷林里退出来，在旁边的草埂上慢慢地坐下。阳光太炽热了，那些车前草和铁线草发烫，热呼呼的湿气一下子传到他的腿上。一只青蛙跳出来，跌落进他的衣襟，背上有一根细细的金线，绿得仿佛透明，喉头急促地起伏，也好像渴得厉害，跟着又跳开。空了的木桶和扁担在他的身旁。那扁担斜倚在草埂上，是红木的，不知用了多少年了，被汗水浸渍，让衣肩搓磨，早已是玉一样圆润，琥珀一样发着深沉的、暗红色的光亮。
⑦他坐着，衣衫从领子那儿敞开。露出来的脖颈、肩膀和胸膛，还有他的一直被阳光照亮的一张脸，仿佛经受过烟熏火燎，渗出一层油，像他身旁的扁担那样，透着隐隐的、暗红色的光泽。他的双臂无力地垂下来，让一双手落在膝盖上。那手从长长的衣袖里伸出来，像露到地面上来的树根，一只抚着膝盖，另一只则用手背触着膝盖。
⑧但他的神情还像平时一样和蔼。阳光眩人眼目，他的眼睛眯得更厉害了，眼角那儿隐着的笑意也更平静、更深沉。他蜷缩着脊背，脖颈略略伸向前面，嘴唇微微张开，一动不动。褐黄的眼仁已经浑浊了，但不知是噙着浆液还是映着阳光，差不多眯成一线的眼缝里，还有隐隐闪动的亮光，好像满意地望着，其实又并没有望，用心地想着，其实又并没有想。
⑨这片包谷林远离着落溪坪的人户，在这斜坡上，望不见那条石板路，也望不见一户人家、一个人影。无边的蓝天之下，无限的阳光之中，只有眼前的包谷林，再就是寂寞地闪烁着光亮的茅草和刺丛，全都在炎暑中深深地凝滞了，久久地没有一点响动……
⑩春天里，世道不同了，乡亲们欢欢喜喜地聚在祠堂前的空地上，安顿今年的庄稼。去年，落溪坪的庄稼人，托福被允许把庄稼划给一家一户料理，田里和土里的收获都涨了好几成。但大家心里不稳，怕事情不长久，还是惴惴的。后来，不见上面来人追究，还处处听到赞许，于是宽心了。②
⑪太阳才刚刚西斜，还能从坡下那一块过水的丘里，舀起来好几挑水。于是，过了不大一会，刘三老汉就用手抚着膝盖，慢慢地站起来，担好那一挑桶，顺着一条隐藏在草丛中的小路，蹒跚地往下走。天是这样高远、博大，山野是这样繁茂、连绵，他呢，这样佝偻，这样迟缓，在这一片斜坡上，几乎现不出一点行踪，小到让人看不见。可是，渐渐地，一簇又一簇的刺丛，还是留在了他的后边……
【注】①包谷是玉米的方言。②本篇小说发表于1982年。1970年代末1980年代初，我国大陆地区开始改革开放，农村地区开始实行家庭联产承包责任制。
（1）从词的运用的角度，赏析第④段的语言特点。
（2）第③段写炎阳炽烈和落溪坪的碧绿，体现了作者的巧妙构思，请对此加以赏析。
（3）赏析⑤﹣⑧段表现人物内心世界的艺术手法。
（4）分析①②段和⑨⑩⑪段中环境描写对塑造人物形象的作用。
【分析】（1）本题考查学生分析文本语言特色的能力。看语言是否简练、生动、准确、形象，特别是从词的运用的角度，文中修辞手法的运用等方面。要特别注意小说语言的独特之处。
（2）本题考查环境描写的作用。解答此类题目，可从人物、情节、环境、主旨、效果几个方面思考。
（3）本题考查对文章人物和艺术手法分析理解能力。注意手法和人物的结合，看手法是如何表现人物的，突出了人物什么样的性格特征。
（4）本题考查环境描写的作用。解答此类题目，可从人物、情节、环境、主旨、效果几个方面思考。
【解答】（1）依据原文第四段“刘三老汉独自一人，伏身在斜坡上的一片包谷林之中……他的长衫的前襟撩起来，掖在腰间的布带上，佝偻的脊背深深地躬着，握了一只水瓢，一步步往包谷林的深处拥动”第④段“伏”“撩”“掖”“躬”“拥动”等表现了劳动的情状、过程，表现了劳动的勤劳和艰苦，突出人物的精神品格。
依据原文“乱纷纷的、油绿到发黑的包谷叶，在他的身边像刀剑一样交错，笼罩着一片静止不动的、叫人心慌意乱的闷热。每移动一步，衣襟都把包谷叶牵擦得窸窸响，同时有更猛烈的溽热扑到人的脸上。那些伸到面颊上来的叶片，是无法撩拨开的，尖梢刺着他的干枝桠一样的手背，叶齿从他的瘦黑的脸上划过，茸毛粘上他的细细的脖颈，汗水跟着就沾湿了那些碎屑，并深深地没到划出来的细小的口子里去，让人的脸和手都火辣辣的”，“笼罩”“扑”等表现热力强大，“刺”“划过”“没到”等写出包谷叶片的尖锐；可见劳动环境的艰苦，“深深”“步步”“纷纷”“窸窸”“细细”“辣辣”等描摹了劳作和景物的情状。动词、叠词突出了劳动的艰辛，无论是写人叙事还是状景都细致逼真，极富生活气息，都直接或间接表现人物形象。
（2）依据原文“农历六月开头，炎阳炽烈地在落溪坪的顶上照耀，把田野持久地置于它的光照和灼热之中。山上的树，斜坡上的包谷，平坝上的秧子，还有所有的草丛和灌木丛，都不得不紧迫地用自己的须根向土地吮吸。土地的水分仿佛全被吸到茎和叶片上来了，以至桐树的阔叶展开到最大，包谷的叶片伸延到最长，瓜藤牵连到好远好远，秧子呢，则严严实实地遮没了整整一坝水田”，炎阳炽烈突出干旱严重，增加了劳动环境的艰辛，烘托人物劳作的勤苦。
依据原文“除了静静的石板路依旧蜿蜒而外，整个落溪坪的山野是一片湿润、饱满而凝重的碧绿，浓郁到仿佛透不过一口气来”，落溪坪的碧绿与炎阳炽烈对比，突出了整个落溪坪庄稼长势旺盛。通过这种对比同时表现出联产承包责任制调动了农民的劳动积极性，给农村面貌带来巨大变化，代表着全国农村正在发生翻天覆地的变化，用以小见大的方式深化了主题。
（3）依据原文第八段“但他的神情还像平时一样和蔼。阳光眩人眼目，他的眼睛眯得更厉害了，眼角那儿隐着的笑意也更平静、更深沉”“褐黄的眼仁已经浑浊了，但不知是噙着浆液还是映着阳光，差不多眯成一线的眼缝里，还有隐隐闪动的亮光，好像满意地望着，其实又并没有望，用心地想着，其实又并没有想”，“神情……和蔼”、“笑意……平静”等通过表情直接揭示人物内心的平静安宁。
依据原文第五段“后来，刘三老汉终于谨慎地把木瓢贴近一株包谷的罩根，把水灌进筋络一般的细根的空隙里，让水从那儿浸到泥土里去”，第六段“过后他摸索着从包谷林里退出来，在旁边的草埂上慢慢地坐下”，更多的是通过人物动作的细节描写来表现人物内心。浇水、走出包谷林、坐下休息等动作细节。依据原文第五段“水刚一粘着泥土，就发出吱吱的声响，又细碎又清晰，一点也不流淌，马上就被吸干了，在细根的周围留下一小圈淡淡的影子。眼看那影子很快地淡下去，一会儿就只剩下一点差不多不能辨认的痕迹”，第六段“阳光太炽热了，那些车前草和铁线草发烫，热呼呼的湿气一下子传到他的腿上。一只青蛙跳出来，跌落进他的衣襟，背上有一根细细的金线，绿得仿佛透明，喉头急促地起伏，也好像渴得厉害，跟着又跳开”，通过人物观察感觉的景与物的细节描写来表现人物内心。观察感觉到的包谷根、黑蚂蚁、青蛙、水浇到地里的变化、草发烫等细节，表现了刘三老汉的坦然平静满足和他劳作时的谨慎小心和劳作后的幸福享受。
（4）依据原文第一段“这地方，是太遥远了，也太寂静了，一片窄窄的坝子，四面都有青山屏障。就连那条从小小的乡场上穿过、并且整日里都空荡荡的碎石车路，也远远地落在重重青山的那一边、那一边。至于城市呢，更不知远在何方，在哪一片望不见的天空下面”，第二段“这地方叫落溪坪，有三十来户人家。略略地离开那连在一起的林子和人家，在石板路拐弯的地方，有一间矮小的、显得有些孤单的瓦房。这是刘三老汉的房子。刘三老汉七十多岁，他的老伴，还有一个儿子和一个姑娘，都在二十多年前不幸死去了，剩了一个幺女儿，跟着就嫁到了五十多里以外的七星场”，这几段交代了人物活动地点和时代背景，壮美交织着荒僻的意境、昂扬奋发交织着淡淡哀愁的情调。
依据原文第九段“这片包谷林远离着落溪坪的人户，在这斜坡上，望不见那条石板路，也望不见一户人家、一个人影。无边的蓝天之下，无限的阳光之中，只有眼前的包谷林，再就是寂寞地闪烁着光亮的茅草和刺丛，全都在炎暑中深深地凝滞了，久久地没有一点响动……”，第十段“于是，过了不大一会，刘三老汉就用手抚着膝盖，慢慢地站起来，担好那一挑桶，顺着一条隐藏在草丛中的小路，蹒跚地往下走。天是这样高远、博大，山野是这样繁茂、连绵，他呢，这样佝偻，这样迟缓，在这一片斜坡上，几乎现不出一点行踪，小到让人看不见。可是，渐渐地，一簇又一簇的刺丛，还是留在了他的后边……”，刘三老汉的形象反映了改革后农民的精神和生活状况；使刘三老汉显得崇高又孤独，更使人物形象具有了人与命运、人与自然关系等深广的意蕴。

答案：
（1）第④段“伏”“撩”“掖”“躬”“拥动”等表现了劳动的情状、过程，“笼罩”“扑”等表现热力强大，“刺”“划过”“没到”等写出包谷叶片的尖锐；“深深”“步步”“纷纷”“窸窸”“细细”“辣辣”等描摹了劳作和景物的情状。动词、叠词突出了劳动的艰辛，使写人、叙事、状景都细致逼真，极富生活气息。
（2）①炎阳炽烈突出干旱严重，烘托人物劳作的勤苦。②落溪坪的碧绿与炎阳炽烈对比，突出了整个落溪坪庄稼长势旺盛。③这是以一位老人写整个村庄、广阔的农村。④表现联产承包责任制调动了农民的劳动积极性，给农村面貌带来巨大变化，深化了主题。
（3）“神情……和蔼”、“笑意……平静”等通过表情直接揭示人物内心，更多的是通过动作和人物观察感觉的景与物的细节描写来表现人物内心。浇水、走出包谷林、坐下休息等动作细节，观察感觉到的包谷根、黑蚂蚁、青蛙、水浇到地里的变化、草发烫等细节，表现了刘三老汉的坦然平静满足和他劳作时的谨慎小心和劳作后的幸福享受。
（4）①这几段交代了人物活动地点和时代背景，刘三老汉的形象反映了改革后农民的精神和生活状况；②壮美交织着荒僻的意境、昂扬奋发交织着淡淡哀愁的情调，使刘三老汉显得崇高又孤独，更使人物形象具有了人与命运、人与自然关系等深广的意蕴。
【点评】小说中的环境描写可以用于交代背景、渲染气氛、烘托人物、突出主题，在文学作品中也是人物性格描写的一个延伸。
①社会环境的作用：交代人物活动及其成长的时代背景，揭示各种复杂的社会关系；交代人物身份，表现人物性格；揭示社会本质，揭示主题。
②自然环境的作用：表现地域风光，提示时间、季节和环境特点；渲染气氛，为后边刻画人物做铺垫；烘托人物性格或某种心理；展开、推动情节发展；深化主旨；象征和暗示。
6．（8分）阅读下面的诗歌，完成问题。
春阴
（南宋）陆游
老境三年病，新春十日阴。
孤舟镜湖客，万里玉关心。
出岫云多态，呼风鸟独吟。
读书惟恐尽，倾酒却愁深。
（1）本诗共有几联对仗？下列说法正确的一项是　D　
A.一联
B.两联
C.三联
D.四联
（2）对本诗的赏析不恰当的一项是　A　
A.本诗的语言，精练而自然，晓畅平易。
B.本诗的风格，沉郁而浑厚，慷慨悲壮。
C.本诗的意境，瑰丽而凄迷，浑茫开阔。
D.本诗的体式，谨严而天成，整饬工稳。
（3）全诗是怎样表现作者情感的？请结合具体诗句加以分析。
【分析】（1）本题考查学生鉴赏诗歌对仗的能力。律诗共有八句。一、二两句为首联；三、四两句为颔联；五、六两句为颈联；七、八两句为尾联。律诗的颔联和颈联，则必须对仗，首尾两联可对可不对。无论律诗还是绝句，都有平仄的要求。
（2）本题考查学生鉴赏诗歌的意象意境、语言和表达技巧的能力。每个选项一个考点，涵盖内容丰富，注意结合全诗进行分析。常见的错误类型是意象的含义不对或意境分析错误，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等。
（3）本题考查学生鉴赏诗歌情感及艺术特色的能力。把握诗歌情感，要借助诗词的字、词、句来理解，还要结合诗歌的意象特征、诗歌的表现手法去分析；要从整体入手，要求考生分析概括诗歌的主要内容；在体验情感时，特别要抓住“情语”“景语”来体验作者的感情。
【解答】（1）《春阴》这首诗中间两联对仗，首尾两联对仗也十分工整，首联“老境”与“新春”相对，一“老”一“新”表现出年老与年华虚度之悲哀；“三年”对“十日”，数字对仗整齐；“病”与“阴”相对，以“病”与“阴”表现作者的抑郁心境。颔联以“孤舟”对“万里”，将“孤舟”的弱小与“万里”的宏大放在一起，更显示出“孤舟”的孤与小；“镜湖”与“玉关”相对，写出自己身处镜湖，却关心边疆时事。颈联“出岫云”与“呼风鸟”相对，以云、鸟喻自己；“多态”与“独吟”相对，表达出自己为国奔忙呼号却闲散孤独的现状。尾联“读书”与“倾酒”相对，写诗人读书喝酒貌似闲散的生活状态；“恐尽”与“愁深”相对，表达诗人为国建功之志难以实现的悲愁。
故选：D。
（2）
A.“瑰丽而凄迷”错误，“瑰丽”是奇特绚丽或形容文辞华丽。本诗写诗人年老、多病、客居的生活状况，抒发了为国建功之志难以实现的悲愁，所写“孤舟”，写鸟“独吟”，意境凄迷但不“瑰丽”。
故选：A。
（3）先分析题干，“怎样表现作者情感的”，解答此类题一定要结合全诗进行分析，不能遗漏。另外要关注“怎样表现”，有手法，先从分析手法入手。①首联首先以“老境”写自己已经年老。以数字“三年”写自己病之久，以“十日”写新春阴之长，首联以新春、连阴写年老和光阴虚度的悲哀。②颔联以“孤舟”写漂泊，“客”表明自己客居，“玉关心”写关心边塞的一颗爱国之心，颔联写诗人在客居、病中仍关心边疆时事。③颈联写云“多态”，写云之悠闲；写鸟“独吟”，写鸟孤独吟叫，作者在颈联以云、鸟喻自己，表达自己貌似如云一般悠闲实则内心为国奔忙呼号的现状。④尾联写作者“读书”，但是惟恐读完；写自己喝酒却发觉愁绪更深，作者在尾联借读书饮酒也不能让自己减轻愁绪的心理，抒发自己为国建功之志难以实现的悲愁。

答案：
（1）D
（2）A
（3）首联以数字写病、阴之长，以新春、连阴写年老和光阴虚度的悲哀；颔联以孤舟写漂泊，以“玉关心”表明自己在客居、病中仍关心边疆时事；颈联以云、鸟喻自己为国奔忙呼号却闲散孤独的现状；尾联借读书饮酒的心理抒发为国建功之志难以实现的悲愁。

诗歌赏析：
首联“老境三年病，新春十日阴”，是说自己年纪大了，进入老境，而且三年来一直在病中。新春之时，却碰到一连十天的阴雨。这里，陆游很概括地说明自己是在什么样的情况下过这个新春的。首联首先以“老境”写自己已经年老。以数字“三年”写自己病之久，以“十日”写新春阴之长，首联以新春、连阴写年老和光阴虚度的悲哀。
颔联中“镜湖”，是古代长江以南的大型农田水利工程之一。在今浙江绍兴会稽山北麓。东汉永和五年（公元140年）在会稽太守马臻主持下修建。以水平如镜，故名。陆游一生主要居住于家乡绍兴的镜湖。在他留存的近万首诗歌中，创作于家乡的作品占到三分之二。可以说，镜湖风物是陆游诗歌的主要歌咏对象，这一点在他的晚年创作中体现得尤为明显。颔联写诗人一叶“孤舟”漂泊于镜湖之上，其中“客”表明自己客居。“玉关心”应为全诗“诗眼”。“玉关”即玉门关，代指边塞。“玉关”代指抗敌前线，“镜湖”指客居之地。“玉关万里心”表明报国之心始终不渝。陆游少时受家庭忠君爱国思想熏陶，一生把抗金作为己任，满腔保家卫国的热血，无奈屡遭贬黜，晚年退居山阴，有志难伸。这一句通过自身的遭遇反映现实和理想的矛盾，抒发对南宋统治集团误国误民政策的无比愤慨以及对现实深深地无奈之情，表达了其烈士暮年不忘国忧，雄心不已却壮志难酬的情感。颔联写诗人在客居、病中仍关心边疆时事。
颈联写云“多态”，写云之悠闲；写鸟“独吟”，写鸟孤独吟叫，作者在颈联以云、鸟喻自己，表达自己貌似如云一般悠闲实则内心为国奔忙呼号的现状。尾联用典。尾联出句化用苏轼《东坡题跋•书渊明羲农去我久诗》：余闻江州东林寺，有陶渊明诗集，方欲遣人求之，而李江州忽送一部遗余，字大纸厚，甚可喜也，每体中不佳，辄取读，不过一篇，唯恐读尽后，无以自遣耳。尾联出句也可以说化用了李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》句：抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。尾联写作者“读书”，但是惟恐读完；写自己喝酒却发觉愁绪更深，作者在尾联借读书饮酒也不能让自己减轻愁绪的心理，抒发自己为国建功之志难以实现的悲愁。
【点评】读懂诗歌的技巧：
（一）关注标题，明确内容和情感
标题是解读诗歌内容和形式的关键。因为诗歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感倾向等，可以揭示思想内容，可以让人明了是哪一类诗歌，进而明了全诗的结构及表现手法等，便于快速理解诗歌。
（二）关注作者，知人论世多关联
读诗讲究“知人论世”，所以，一定要重视诗歌的作者。要尽量了解作者的身世、所处的时代特点，及创作倾向、主要内容、作品风格特点等。
（三）关注注释隐含意
高考所选诗歌大多附有注释。注释或解释疑难词语、地名，帮助考生读懂诗句；或介绍写作背景，暗示诗歌的思想主题；或介绍相关诗句，帮助考生理解诗歌用典或意境；或介绍作者，暗示诗歌的思想情感或写作风格。
（四）关注意象寄托意
意象是诗人思想感情的寄托，古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同的思想感情。
（五）关注关键词句情感意
关键词主要是名词、动词、形容词，它们通常体现诗人思想情感或暗示主旨。
7．（20分）阅读下面甲、乙两篇文言文，完成问题。
（甲）弦高
[晋]皇甫谧
弦高者，郑人也。郑穆公时，高见郑为秦晋所逼，乃隐不仕，为商人。及晋文公之返国也，与秦穆公伐郑，围其都。郑人私与秦盟，而晋师退。秦又使大夫杞子等三人戍郑。居三年，晋文公卒，襄公初立。秦穆公方强使百里、西乞、白乙帅师袭郑过周反滑郑人不知。时高将市于周，遇之，谓其友蹇他曰：“师行数千里，又数经诸侯之地，其势必袭郑。凡袭国者，以无备也。示以知其情也，必不敢进矣。”于是乃矫郑伯之命，以十二牛犒秦师，且使人告郑为备。杞子亡奔齐，孟明等返至都，晋人要击，大破秦师。郑于是赖高而存。郑穆公以存国之赏赏高，而高辞曰：“诈而得赏，则郑国之政废矣。为国而无信，是败俗也。赏一人而败国俗，智者不为也。”遂以其属徙东夷，终身不返。
（选自《高士传》）
（乙）秦晋散之战（节选）
[春秋]左丘明
三十三年，春，秦师过周北门，左右免胄而下，超乘者三百乘。王孙满尚幼，观之，言于王曰：“秦师轻而无礼，必败。轻则寡谋，无礼则脱，入险而脱，又不能谋，能无败乎？”
及滑，郑商人弦高将市于周，遇之。以乘韦先，牛十二犒师，曰：“寡君闻吾子将步师出于敞邑，敢犒从者。不腆敝邑，为从者之淹，居则具一日之积，行则备一夕之卫。”且使遽告于郑。
（选自《左传》僖公三十三年）
（1）写出下列加点词在句中的意思。
①居三年　过了……　
②以乘韦先　四（或四张）　
（2）为下列句中加点词选择释义正确的一项。
①于是乃矫郑伯之命　B　
A.纠正
B.假传
C.举起
D.正曲使直
②晋人要击　D　
A.邀请
B.求取
C.相约
D.半路拦截
（3）把乙文中的画线句译成现代汉语。
寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。
（4）甲文画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。
秦穆公方强使百里、西乞、白乙帅师袭郑过周反滑郑人不知。
（5）评价甲文中弦高辞赏“所述理由”的思想意义。
（6）甲、乙两文因体例不同，叙事的角度和内容也不同，请加以分析。
【分析】（1）本题考查文言实词的使用，除了在平时学习中多积累之外，我们还要注意结合句子的上下语境，对实词的意义进行揣测。
（2）本题考查文言实词的使用，是以客观题的形式考查。除了在平时学习中多积累之外，我们还要注意结合句子的上下语境，对实词的意义进行揣测。
（3）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当调整，达到词达句顺。
（4）本题考查文言断句。解答该题可以根据文意、虚词和结构判断。
（5）本题考查理解文言内容、探究文言文中相关问题的能力。在认真阅读原文的基础上进行探究。
（6）本题考查理解文言文内容、分析文言文结构安排的能力。在认真理解两篇文章的基础上比较叙事的角度与内容的不同。
【解答】（1）①“居”，动词，可译作“过了”。译文：过了三年。
②“乘韦”的意思是“四张熟牛皮”，因此“乘”可译作“四”。译文：（弦高）先送上四张熟牛皮。
（2）①译文：于是假传郑伯的命令。“矫”是动词，可译作“假传、诈称”。
故选B。
②译文：晋军拦截伏击。“要”，通“邀”，可译作“拦阻、截击”。
故选D。
（3）“寡君”，古代臣子对别国称自己国君的谦称，敝国国君；“吾子”，古时对人的尊称，比“子”更亲切，可译作“您”；“出”，动词，经过；“敢”，谦辞，冒昧地请求。译文：我们国君听说您将行军到敝国（我国）去，冒昧犒劳您的部下。
（4）“使百里、西乞、白乙帅师袭郑”的主语是“秦穆公”，故“使”前应断开；“周”“滑”都是地名，“过周反滑”的意思是“经过周的都城和滑地”，句意完整，故“过”前应断开，“滑”后应断开。综上断句为：秦穆公方强/使百里、西乞、白乙帅师袭郑/过周反滑/郑人不知。译文：当时，秦穆公统治下的秦国势力强大，遂派百里孟明视、西乞术、白乙丙三将军率领秦军偷袭郑国，经过周的都城和滑地，而郑国人尚且不知道消息。
（5）从思想上看，弦高辞赏的理由在原文中说的是“诈而得赏，则郑国之政废矣。为国而无信，是败俗也。赏一人而败国俗，智者不为也”，这句话的意思是：因为欺诈敌军而得到奖赏，则使得郑国的国政为之废弛。为了国家利益而不讲信义，那就败坏了风俗。因为奖赏一个人而败坏了一国的风俗，那是智慧之人不愿干的事情。由此可见，弦高辞赏的理由是：诈称君主之命是无信的表现，败坏了立国的风俗。
从意义上看，要从历史意义和现实意义两个层面进行解读。弦高的“辞赏”既是爱国以诚、不贪富贵、不居功的谦退，更是看重诚信、追求理想人格的表现。在国家危亡的情况下，弦高不得已“乃矫郑伯之命”，助郑国渡过难关，但内心却对这种“矫命”的欺骗行为是否定的、感到愧疚的，认为自己“无信”，如果还要因此而接受赏赐，那就是“败俗”，彰显了崇高的儒商美德。从现实的层面看，今天，我们也讲求“诚信”，诚信是社会主体存在和发展方式在本质上一致性和相容性的根本基础，选择了诚信，就是选择了能促进社会全面、协调和持续发展的文明生活方式。因此，弦高的“辞赏”包涵着“诚信”的理念，对于建构国家优秀的风俗文化也有重要意义，即使在当今社会、现代国家，诚信也是当坚守的核心价值观。
（6）甲文是人物传记，《高士传》为类传。所谓“类传”，就是将性质相同、行为相类的人物写在同一篇传记中，并以类为标题的传记形式。甲文以弦高为叙述主体，从弦高的角度，记述了其籍贯“郑人也”、身份“乃隐不仕，为商人”、如何在滑地遇到秦军，假托君命犒师救郑却辞赏的内容。通过弦高的事迹记叙和语言描写，重点突出了弦高爱国、机智、不贪富贵、看重诚信的高尚品格，弦高从“隐”至“商”，再到救郑、辞赏、“徙东夷”的经历非常完整，交代了人物的生平，突出了类传的特点。
乙文选自《左传》，《左传》是编年体史书，以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目。乙文从解释《春秋》“秦晋殽之战”的角度，记述了秦军经过周都城、在滑遇弦高犒师的情况。乙文重点记叙了两个部分的内容，一是“秦师过周北门”时的轻佻无礼，通过王孙满的话指出了秦国军队缺少谋略、纪律不严的问题，预言了秦军的失败；一是秦军到了滑地，遇到善于分析局势的商人弦高，被弦高识破目的，矫命犒师，通知郑国使其有了防备。乙文解释了秦军失败的原因及交战各国的矛盾，突出了场面。

答案：
（1）①过了……；②四（或四张）
（2）①B；②D
（3）我们国君听说您将行军到敝国（我国）去，冒昧犒劳您的部下。
（4）秦穆公方强/使百里、西乞、白乙帅师袭郑/过周反滑/郑人不知。
（5）弦高辞赏的理由是：诈称君主之命是无信的表现，败坏了立国的风俗。弦高的理由不仅彰显了儒商美德，对于建构国家优秀的风俗文化也有重要意义，即使在当今社会、现代国家，诚信也是当坚守的核心价值观。
（6）甲文是人物传记，《高士传》为类传；乙文是编年体史书。甲文以弦高为叙述角度，记述了其籍贯、身份、犒师救郑又辞赏的内容。乙文以解释《春秋》“秦晋殽之战”的角度，记述了秦军经过周都城、在滑遇弦高犒师的情况。甲文重点记述弦高高尚的品格，人物经历完整；乙文重点解释秦军失败的原因及交战各国矛盾，突出场面。

参考译文：

（甲）弦高
弦高，是郑国人。郑穆公时，弦高看到郑国被秦国和晋国经常威胁，于是隐居不仕，做起了商人。等到晋文公回国以后，晋文公遂联合秦穆公攻打郑国，包围了郑国国都。郑国私下与秦国结盟，而晋军只好撤退了。秦国又派其大夫杞子、逢孙、杨孙三人戍守郑国。过了三年，晋文公去世后，襄公刚即位。当时，秦穆公统治下的秦国势力强大，遂派百里孟明视、西乞术、白乙丙三将军率领秦军偷袭郑国，经过周和滑两地，而郑国人尚且不知道消息。当时，弦高正好到周经商，偶然遇到秦军，他对友人蹇他说：“行军几千里，并且经过几个诸侯国的地界，看其来势一定是偷袭郑国。凡是偷袭他国者，都乘对方没有准备。现在如果让秦军知道郑国已经了解了这一情况，秦军就一定不敢再进军了。”于是假托郑国国君的命令，用十二头牛犒劳秦军，并且暗地里派人将这一消息告诉郑国，作好防御准备。戍守于郑国的秦大夫杞子逃往齐国，百里孟明视等人遂率军返回，都达殽时，晋军拦截伏击，大败秦军。郑国由于依靠了弦高的爱国行为才得以保全。郑穆公以保存国家的奖赏而赏赐弦高，弦高推辞说：“因为欺诈敌军而得到奖赏，则使得郑国的国政为之废弛。为了国家利益而不讲信义，那就败坏了风俗。因为奖赏一个人而败坏了一国的风俗，那是智慧之人不愿干的事情。”于是带着他的手下人迁往东方，终身再没有回过郑国。
（乙）秦晋散之战（节选）
（鲁僖公）三十三年的春天，秦国的军队经过东周都城洛邑的北门，兵车上左右两边的战士都摘下战盔下车。（上车时）跳跃登车的有三百辆兵车的士兵。王孙满年纪还小，看到这种情况，对周襄王说：“秦国的军队轻佻而没有礼貌，必定打败仗。轻佻就会缺少谋略，没有礼貌就会疏忽（纪律不严），它进犯有险可守的国家而军队又这样松弛，再加上缺少谋略，它能不招致失败吗？”
经过滑国的时候，郑国商人弦高将要到周都城去做买卖，在这里遇到秦军。（弦高）先送上四张熟牛皮，再送十二头牛慰劳秦军，说：“敝国国君听说你们将要行军经过敝国，我冒昧地来慰劳您的部下。敝国不富裕，（但）您的部下要久住，住一天就供给一天的食粮，要走就准备好那一夜的保卫工作。”并且派人立即去郑国报信。
【点评】掌握正确的阅读文言文的方法﹣﹣遵循三个步骤：
在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：
第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把它全部读懂，很少人能够办到；
第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干的要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段中的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目；
第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一个深入和复核的过程。
8．（11分）阅读下文，完成问题。
庐陵所居竹室记
（唐）房千里
①凡天地之气，煦妪乎春，曦彤①乎夏，凄乎秋，而冽乎冬。楚之南当冬而且曦，燕之北当夏而且冽，是皆不得气之中正。
②人之百骸，上阳而下阴。阳戒于焮，故膏肓欲寒；阴戒于溺，故肾胁欲燠。人之外好，欲轩冕文彩以为荣，似若动且阳焉；人之内好，欲寡虑恬默以为泰，似若静且阴焉。其门外，欲肥马大车以为热者；其内室，欲虚堂广厦以为清者。果反是必为灾，且妖且病且乱且穷矣。
③天地之气，当夏而冽，当冬而曦，其岁时恶；人之百骸，上阳而不能寒，下阴而不能煦，其形神瘵。外饰文采，不能动且荣而必懂，其心躁；内思恬默，不能静且泰而必汩，其志乱。门外凄凄而寒者，内室彤彤而热者，其事穷。
④予三年夏，待罪于庐陵。其环堵所栖者，率用竹以结其四周。植者为柱楣，削者为障，篾者为缠，络而笼土者为级，横而格空者为梁。方大暑，赫赫焰焰，如列千万炬于室内；视其门，即寂寥虚阒，若清秋之山焉，若寒浦之波焉。予□知向所谓天地之气，人之百骸，与其心形之内外，居室之寒燠。反是果为妖，且灾且病，且乱且穷也。今予方穷不能奋，果穷也，其处于是亦宜矣。天地之气，不能易者也，邹子②有吹律之变；人之死生，不可制者也，俞扁③有针砭之术。是二者尤不可革，且有道而得之。
⑤今予室之曦，予门之寒，予亦姑思其治之之道，将爇其庐而斩其工竹，室其能永永以烁。
（选自《全唐文》并据《唐文粹》校对，对原文有删减）
【注】①曦彤：暖。②邹子：即邹衍，战国阴阳家，倡五行说。相传燕有山间之地，寒，不生五谷，邹子吹律而温气，寒地可种而丰收。③俞扁：俞跗、扁鹊两位名医的并称。
（1）可填入第④段方框处的虚词是　B　
A.其
B.乃
C.所
D.若
（2）下列对本文写作特点的概括，不正确的一项是　A　
A.借景抒情
B.叙议结合
C.骈散结合
D.文气贯通
（3）分析第④段列举“邹子有吹律之变”“俞扁有针砭之术”两例在说理上的作用。
（4）概括本文的行文思路。
【分析】（1）本题考查文言虚词的意义与用法。做好这类题，前提是我们必须熟知整个文言句子的含义，还必须熟悉语法。
（2）本题考查鉴赏文章写作特点的能力。解答此类题目，学生需了解构思特点有哪些，再与文本比对。
（3）本题考查学生分析事例作用的能力。在仔细理解这两例的基础上分析其作用。
（4）本题考查学生梳理行文思路的能力。在把握全文内容，分析每一段重点的基础上理清行文思路。
【解答】（1）B．“乃”解释为“才”，“予才知向所谓天地之气”翻译为“我才知道以前所说的天地之气”，符合文意要求。
（2）A．“借景抒情”错误。本文以所居竹室为写作对象，先论天地之气、人之百骸并以此类比居室当内冷外热，阐明了自己“穷而处于是亦宜”的观点，并没有借景抒情。
（3）由“天地之气，不能易者也，邹子有吹律之变”可知，天地之气，不能改变，邹子却能吹律而温气，寒地可种而丰收；由“人之死生，不可制者也，俞扁有针砭之术”可知，人的生死，不能改变，名医俞跗、扁鹊却用针灸之术治病救人；由此可见，两事例典型，证明了天地之气、人之生死可以变易调治的道理。阐明了自己“穷而处于是亦宜”的观点，为“予亦姑思其治之之道”设置了类比的范例。
（4）本文以所居竹室为写作对象，前三个自然段，首先论天地之气的特点，“煦妪乎春，曦彤乎夏，凄乎秋，而冽乎冬”；人之百骸的特点，“上阳而下阴”；并以此类比居室当内冷外热；然后写自己“待罪于庐陵”，“今予方穷不能奋”的处境，得出“其处于是亦宜矣”的看法；最后，“予亦姑思其治之之道”，暗含寻求人生境遇修治变易之道的写作意图。

答案：
（1）B
（2）A
（3）答案示例：两事例典型，证明了天地之气、人之生死可以变易调治的道理，阐明了自己“穷而处于是亦宜”的观点，为自己寻求修治居室之道和寻求改变穷困之道设置了类比的范例。
（4）答案示例：本文以所居竹室为作记对象，先论天地之气、人之百骸并以此类比居室当内冷外热；然后写自己在庐陵境遇之穷、居室内外冷热失当，由此转出穷困中处于所居竹室也适宜的看法，最后得出要寻求到修治竹室之道，暗含寻求人生境遇修治变易之道的写作意图。

参考译文：
大凡天地之气，在春天温暖，在夏天炎热，在秋天凉爽，而在冬天寒冷。楚之南正值冬天时却炎热，燕之北正当夏天时却寒冷，这都是不能够使天地之气中正的缘故。
人的身体，上为阳而下为阴。阳要小心火气，所以心脏部位要保持凉爽，阴要小心湿气，所以肾胁部位要保持暖和。人的外表，戴高帽穿锦衣感到气血充足，就像处于运动且为阳的状态；人的内在，少虑恬适感觉平和，就像处于静止且为阴的状态。处在门外，坐在骏马大车上感到炎热；居于室内，坐在厅堂敞屋之中感到清凉。结果和这相反一定造成灾祸，反常而生病，混乱而困窘。
天地之气，当夏天寒冷，冬天温暖时，这年一定不好，人的身体，上属阳不能保持凉爽，下为阴不能保持温暖，那么他的身体内外都会患病。身上穿衣戴帽，没有运动却气血充足一定会心乱，这是心烦的缘由；少虑恬然沉默，没有静止却心气平和一定会出现疾病的症状，这是神志不清的原因。门外凄冷，室内温暖，这是处于穷困的原因。
我在大和三年的夏天，被贬到庐陵。庐陵四周所住的居民，大都在屋子周围种上竹子。笔直粗大的竹子作柱楣，劈开的竹子作屏障，竹片编织成网状，装满土作阶梯，中空横放的竹子作房梁。适逢大暑天气，烈日炎炎，屋里像放有千万把火炬；看屋门，寂廖冷清，像清秋时的山景，像寒江的水波。我才知先前所说的天地之气，人的身体和他身体的内外，所居屋子的冷热是一样的。如果和这相反即是不正常的，反常而生病，混乱而困窘。现在我正处于困窘不能奋起，如果处于穷困之中，处于这种情况也是适宜了。天地之气，不能改变，邹子能吹律而温气，寒地可种而丰收。人的生死，不能改变，名医俞跗、扁鹊用针灸之术治病救人。天地之气、人的生死仍不可以变更，只是有方法使它改变。
现在我所居的室内温暖，我家门口寒冷，我也思考改变它的方法，将点燃屋子斩断竹子，屋子不是能永远温暖吗。
【点评】掌握正确的阅读文言文的方法﹣﹣遵循三个步骤：
在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：
第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把它全部读懂，很少人能够办到；
第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干的要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段中的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目；
第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一个深入和复核的过程。
三、写作70分
9．（70分）按要求写作。
社会生活中，本真的人格受到许多赞美，这是否意味着把道德规范内化就不再是完美人格了？请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
【分析】本题考查学生写作的能力。材料的表述比较含糊，在审题方面有多种话题方向。首先要认真咀嚼材料，圈出关键词，界定“本真人格”的内涵。本真的人格是什么？是人之初性本善，还是未受世俗污染的本心？谁有这样的人格？道德规范内化又是什么？是修养和素质吗？道德是传统美德还是现代社会的公德？规范是社会约束还是个体自律？内化到哪种程度？从心所欲不逾矩算吗？……要理清材料中的逻辑关系，多追问几个为什么，找出可思辨的矛盾点。如：本真的人格为什么受到许多赞美？是不是因为特别难得？那为什么难得？社会上普遍的风气是什么？虚伪势利？本真的人格就是完美的吗？那本真的人格从何而来？若是与生俱来，岂不是人人皆圣贤？道德规范的内化还需要吗？道德到底有什么用？人为什么要讲道德？现代社会为什么会质疑道德规范内化的人格不完美？要不断追问，理清逻辑关系，揣摩材料中的言外之意。再次，在全面把握材料内涵和对立关系的基础上立论，调动现有的阅读和积累，有针对性地进行论证。
参考立意：
（1）从赞同道德规范内化的角度：道德内化，就是指人们的精神被提升到普遍状态，化天性为德性，才是完美人格。
（2）从赞同本真人格的角度：超越社会规范又被社会所认同接受的本真行为，才是真正的“本真”，值得赞美。
（3）从二者辩证关系的角度：保有本真的善和美，更需要在物欲横流的现实中自处，使道德规则内化，提升人生境界。
【解答】
完美人格，与时俱进
自古以来，我们就对“本真”称扬不已。无论是陶潜“此中有真意”的自在淡泊，还是嵇康“从此世俗与我两边”的直白锋利，抑或是袁枚只问生命与心灵的好色好货，陈维崧“此意买丝难绣”的坟头红豆……这些“本真”虽不免略为“异端”，稍嫌骇俗，但其中所呈现出来的傲骨铮铮、重视精神、耿直端方、忠诚专一等美好的人性品质，无一不被世人津津乐道，交口而赞。反观古今，有些“本真”，我们却从来不曾理解和包容过：暴力、杀戮、恶毒、贪婪、背叛、阴险……由此看来，“本真”亦有善恶，并非所有的“本真”都能归融于美与善的世界，“本真”不能等同于“完美”。
同样，道德规范内化也不能等同于“不完美”。何为完美人格？荀子认为人性本质恰是无所谓善恶的“本始材朴”的自然之性，它既有转化为恶的可能，也有发展为善的机会；最终的走向，无疑取决于道德规范内化的结果。因此，完美的人格不仅仅是只填塞进“真”的内涵，更应该绽放出“德”的光辉，涵养出贴近时代、契合当下的价值观和人生观。
完美人格没有不变的、一成不变的标准，时代不同，境况不同，完美人格所物化出的外在表现也不尽相同。在“凡有血气，必有争心”的战国时代，周游列国，游说君王，称霸诸侯、吞并疆土即是霸王之道所需完美人格；而在孟子看来，唯有亲仁爱仁，施仁于民，兼济天下不成就退而独善其身才能称作完美人格。魏晋时期，世人都将把酒玄谈、特立独行、骄傲狂荡、时作惊人之举看作是完美人格的范本，但以我们今天的眼光来看，又未免令人太过瞠目。因此，经过道德规范内化的人格是否完美，要结合所处的时代和情况，区别地看待。
所谓“道德规范内化”，是指人们遵从道德规范的指引，约束、修正自我，使自我的人格符合社会的主流价值标准，从而形成“完美人格”，成为一个“有德”之人。我们今天所处的时代，伟大蓬勃，孕育着无限生机与活力；在这经济文化飞速发展的时期，我们应以社会主义法治规范为行为准绳，以核心价值观为道德导向，用积极阳光的态度对待生活，用勇敢善良的情怀陶冶人生。明哲保身、远遁江湖、轻言放弃、冲动盲目……这一类的“本真”或许在过去某个时期象征着“完美”，但在今天，却必须经过道德规范的洗涤、打磨、重塑，才能内化出符合当今社会需要、拥有时代精神的“完美人格”。
完美人格，与时俱进。道德规范内化后的人格是否完美，不在于“本真”与否，而在于是否能在时代的大潮中，扬帆起航，乘风破浪。
【点评】结构层次：文章开篇列举了古人的“本真”事例，对具有美好人性的“本真”进行了肯定，同时否定了“恶”的“本真”，从而论证了“本真”不等于“完美人格”。然后，从“道德规范内化”的角度，以相同时代不同视角和不同时代背景下“完美人格”的表现不尽相同为论据，论证了文章的中心论点：“完美人格”是因时因地而异的。接下来，文章联系实际，论述了今天的“完美人格”的内涵：符合当今社会需要、拥有时代精神。最后，回扣题目，总结全文。