安徽省部分地区2022年中考语文一模试卷分类汇编：文言文阅读专题（有答案）

这是一份安徽省部分地区2022年中考语文一模试卷分类汇编：文言文阅读专题（有答案），共17页。

[乙]上。与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂之日:“民之所以为盗者，由赋繁役重,官吏贪求，饥寒切身，故不暇”廉耻耳，夫当去奢省费，轻徭°薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪?”自是数年之后，海内升平●，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。(节选自司马光《资治通鉴》))
注①上:皇上，这里指唐太宗。 ②不暇:顾不上。
③徭:古时统治者强制人民承担的无偿劳动。 ④升平: 太平。
14.请解释下列加点的词在文中的意思。(4分)
(1)先天下之忧而忧( ) (2)微斯人( )
(3)安用重法邪( ) (4)轻徭薄赋( )
15.请把下面的句子翻译成现代汉语。(4 分)
(1)不以物喜，不以已悲。
(2)或请重法以禁之。
16.下面句子与“居庙堂之高”的“之”用法相同的一项是( )。(2分)
A.予尝求古仁人之心 B.或请重法以禁之
C.辍耕之垄上 D.马之千里者
17. [甲]文主要运用了________的表达方式; [乙]文中唐太宗，作为国君做到了[甲]文中的
“___________________________”。(2分)
18. [甲]文表现了作者何种忧乐观? [乙] 文中唐太宗认为防止盗窃的办法是什么? [甲][乙]两文都体现了孟子的什么思想? (3 分)
【答案】
14. ①. 在……之前 ②. 如果没有 ③. 怎么 ④. 减轻
15.（1）不因外物和自己处境的变化而喜悲。
（2）有人请求使用严厉的刑法来制止。
16. D
17.①. 议论 ②. 居庙堂之高则忧其民
18.“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
“去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏”
“以民为本”的思想
安徽省合肥市瑶海区2022年初中毕业考试模拟语文试题
【三】（16分）
【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（节选自《孟子·告子上》）
【乙】荀巨伯①远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止②？“巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。
（选自《世说新语》）
【注】①荀巨伯：东汉颍州（今属河南）人，汉桓帝的义士。②止：停留。
15. 请解释下列加点词在文中的意思。
（1）死亦我所恶 恶：___________ （2）故惠有所不辟也 辟：___________
（3）友人语巨伯曰 语：___________ （4）子令吾去 去：___________
16. 请把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（2）友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。
17. 为了保全生命而不讲道义，孟子认为是“____________”，荀巨伯认为是“____________”。（用原文词句填空）
18. 甲文阐述的观点和乙文表现的主题有什么相同点？又有什么不同？
【15~18题答案】
【答案】15. ①. （1）讨厌，憎恨 ②. （2）同“避”，躲避 ③. （3）告诉，对……说 ④. （4）离开
16. （1）不仅仅贤人有这样的心（本心），每个人都有，不过贤人能够不丧失罢了。
（2）我的朋友有疾病，我不忍心舍弃（丢下）他，宁愿用我的性命来换取朋友的性命。（意思对即可）
17. ①. 苟得 ②. 败义以求生
18. 相同点：人在“生”与“义”不能兼顾时，应该舍生取义（或：舍生取义）。
不同：甲文还表达了“义”人皆有之，应保有“本心”（“是心”）的观点。乙文还表现了“义”很可贵，能感化他人，（或：讲情义的人受人尊重）的主题。（意思对即可）
【解析】
【15题详解】
题考查对文言实词的理解能力。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。
（1）大意：死也是我所讨厌的。恶：讨厌。
（2）大意：所以祸患有不去逃避。辟：通“避”，躲避，逃避。
（3）大意：朋友对荀巨伯说。语：对……说。
（4）大意：你让我离开。去：离开。
【16题详解】
本题考查文言语句的翻译。作答时，坚持“直译为主、意译为辅”的原则，注意特殊句式、词类活用、古今异义等。重点词语：
（1）独：只有。是：这。丧：丢失，失去。
（2）疾：疾病。委：丢下，舍弃。宁：宁可，宁愿。
【17题详解】
本题考查文章内容的理解。由题意“为了保全生命而不讲道义”可定位至甲文的“所欲有甚于生者，故不为苟得也”，由此可知，孟子自己想要的东西有超越生死的，所以他不去苟且偷生，那么相反的“为了保全生命而不讲道义”的行为，则就是苟且偷生了，根据原文可以填入“苟得”二字；第二空，可以同样由题意定位至乙文的“子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪”，由此可知，荀巨伯认为抛弃朋友而追求活下来这个结果，其实是“败义以求生”，由此可得出答案。
【18题详解】
本题考查文言文比较阅读。甲文的观点由文章中的“舍生而取义者也”“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”可知，甲文主要是论证了舍生取义和人皆有舍生取义的精神，只是君子能够不丧失而已；由乙文“败义以求生，岂荀巨伯所行邪”“遂班军而还，一郡并获全”可知，乙文主旨为强调我们做人对待朋友应该讲究义气，同时也是表达了高贵的品质可以感化他人。综上所述，甲文和乙文相同的点在于它们都认为义重于生死，不同的地方在于甲文还强调了君子能够不丢失这种精神，乙文表达了精神能够感化他人。
【点睛】甲文译文：
鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命，也是我所想要的。道义，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，厌恶的有比死亡更厉害的东西，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段,有什么不可以使用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，有什么不可以做的呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；厌恶的有比死亡更厉害的东西，不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。
乙文译文：
荀巨伯从远方来探望重病的朋友，正好赶上胡贼攻打城池。朋友对巨伯说：“我如今就要死去了，你赶紧离开！”巨伯说：“我从远方来探望你，你却让我离开，为了苟且偷生而毁掉道义，这难道是我荀巨伯做的事吗？”这时胡贼已经到了，问荀巨伯：“大军到了，整个城都空了，你是什么人，竟敢独自留在城中？”巨伯说：“我的朋友身患重病，我不忍心舍弃他，我宁愿用我的性命来换取朋友的性命。”胡贼相互议论说：“我们这些不懂道义的人，却侵入了这么有仁义的国家！”于是调回外出打仗的军队，使整个城都因此获救。
安徽省合肥市肥西县2022年九年级第一次质量调研语文试卷
[三]（16分）
【甲】
鱼我所欲也
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
【乙】
何岳尝夜行，拾得银二百余两，不敢与家人言之，恐劝令留金也。次早携至拾银处，见人寻至，问其银数，与封识①皆合，遂以还之。其人欲分数金为谢，岳曰：“拾金而人不知，皆我物也，何利②此数金乎？”其人谢而去。又尝教书于宦官家，宦官有事入京，寄一箱于岳，中有数百金，曰：“俟他日来取。”去数年，绝无音信，闻其侄以他事南来，因托以寄去。夫一穷秀才，拾金而还，暂犹可勉③；寄金数年，略不动心，此其过人也远矣！
（节选自《何岳轶事》，有删改）
【注】①封识：封存的标记。②利：贪图。③暂犹可勉：短时间内还可以勉励自己不起贪心。
16. 请解释下列加点词在文中的意思。
（1）故患有所不辟也 辟：______
（2）妻妾之奉 奉：______
（3）何岳尝夜行 尝：______
（4）略不动心 略：______
17. 请把下列句子翻译成现代汉语。
（1）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
（2）其人欲分数金为谢。
18. 阅读【甲】【乙】两文，完成下面的表格。
19. 阅读【甲】【乙】两文，【乙】文中的何岳体现了【甲】文中怎样的义利观？表现了何岳怎样的品质？请简要概括。
【16~19题答案】
【答案】16. ①. （1）同“避”，躲避 ②. （2）侍奉 ③. （3）曾经 ④. （4）全、完全
17. （1）（可是有的人）见了优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了，这样，优厚的俸禄对我有什么益处呢！（2）那个人想要分给（他），一些银子作为感谢。
18. ①. ①气势充沛，感情强烈，生动活泼，运用比喻（或类比）、举例、对比的论证方法，使说理通俗易懂 ②. ②此其过人也远矣（意思对即可）
19. “舍生取义”；【乙】文通过详细记叙何岳拾金不昧和不私自占有他人财物两件事，表现了何岳是一个正直、心中有“义”的人。
【解析】
【16题详解】
本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：所以灾难来时我不躲避。辟，同“避”，躲避。
（2）句意：妻妾的侍奉。奉：侍奉。
（3）句意：何岳曾经晚上出行。尝，曾经。
（4）句意：一点儿也不动心。略，全、完全。
【17题详解】
本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。
注意：(1) 万钟，优厚的俸禄；则，却；辩，同“辨”，辨别；而，就；于，对于；何加，有什么益处；
(2)其人，那个人；欲，想要；为，作为。
【18题详解】
考查对重点句子的理解。
①甲文多用排比，如“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之”，语气强烈，气势充沛。运用比喻和类比，使论证生动形象，深入浅出。如“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”，把生比作鱼，把义比作熊掌。用舍鱼而取熊掌类比舍生而取义。列举实例，增强论证的力量。如第②段中列举乞人不食嗟来之食而饿死的实例。
②“此其过人也远矣”意为：这就是他远远超过常人的地方。这是作者对何岳拾金不昧，封金而还行为的高度评价。
【19题详解】
考查比较阅读。
根据甲文中的“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”可知，作者义利观是舍生取义。乙文记叙了何岳拾到银子以后，第二天在拾银子的地方等丢银者并拒绝其给出的酬谢，何岳不私自占有他人的财富，而是想方设法归还。这两件体现了他并不贪求财富，而重视大义。体现了甲文中“舍生取义”的义利观。由他的行为可以看出，他是一个正直诚实，不贪求财富，坚持大义的人。
【点睛】译文：
【甲】鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有的灾祸我也不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。
一碗食物，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。如果盛气凌人地呼喝着给他吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了住宅的华丽却接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了妻妾的侍奉接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在为了认识的穷人感激自己接受了它。这种做法难道不应该停止吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶之心。
【乙】何岳曾经在夜晚走路时捡到200余两白银，但是不敢和家人说起这件事，担心家人劝他留下这笔钱。第二天早晨，他携带着银子来到他捡到钱的地方，看到有一个人正在寻找，便上前问他，回答的数目与封存的标记都与他捡到的相符合。那人想从中取出一部分钱作为酬谢，何岳说：“捡到钱而没有人知道，就可以算都是我的东西了，（我连这些都不要），又怎么会贪图这些钱呢？”那人拜谢而走。他又曾经在做官的人家中教书，官吏有事要去京城，将一个箱子寄放在何岳那里，里面有金数百两，（官吏）说：“等到他日我回来再来取。”，去了许多年，没有一点音信，（后来）听说官吏的侄子为了他的事情南下，但并非取箱子。（何岳）得以托官吏的侄子把箱子带回官吏那儿。秀才何岳，只是一个穷书生而已，捡到钱归还，短时期内还可以勉励自己不起贪心；金钱寄放在他那数年却一点也不动心，凭这一点就可以看出他远过于常人。
安徽省池州市东至县2022年中考一模语文试卷
[三]（16分）
【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（选自《鱼我所欲也》）
【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今①谓人曰：‘予子冠履而断子之手足，子为②之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰；万事莫贵于义也。”
（节选自《墨子•贵义》）
[注]：①今；若，如果。②为：愿意
15. 请解释下列加点词在文中的意思。
（1）二者不可得兼 得：_________ （2）所恶有甚于死者 甚：_________
（3）蹴尔而与之 蹴：__________ （4）予子冠履 予：_________
16. 请把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）万钟则不辩礼义而受之。
（2）何故？则冠履不若手足乏贵也。
17. 【甲】文中的“_______________”与【乙】文中的“________________________”所表达的意思相同。（用原文语句填空）
18. 【甲】【乙】两文阐述的主要观点分别是什么？请根据【甲】【乙】两文简要概括“义”的内涵。
【15~18题答案】
【答案】15. ①. 得到，获得 ②. 超过 ③. 踩踏 ④. 给
16. （1）高位厚禄却不辨明是否合乎礼义就接受了它。
（2）为什么？就因为帽子和鞋子比不上手足可贵。
17. ①. 所欲有甚于生者，所恶有甚于死者 ②. 是贵义于其身也
18. 【甲】文观点是“舍生而取义”，【乙】文观点是“万事莫贵于义”。“义”指的是正义，是有利于人民、民族、国家的大义。
【解析】
【15题详解】
本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：（如果）这两种东西不能同时得到。得：得到，获得；
（2）句意：但我所厌恶的还有超过死亡的事。甚：超过；
（3）句意：用脚踢给别人吃。蹴：踩踏；
（4）句意：给你鞋帽予：给。
【16题详解】
本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）万钟：优厚的俸禄；辩：同“辨”，辨别；
（2）冠：帽子；履：鞋。
【17题详解】
本题考查文言文语句的理解。
【甲】文“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”意思是：他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。与【乙】文“是贵义于其身也（把正义看得比生命更为可贵啊）”所表达的意思相同，都强调了“义”的重要性。
【18题详解】
本题考查文言文内容理解。
【甲】文开篇采用设喻说理的方式，孟子用人们熟知的事物打比方，把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样，自然而然引出“舍生取义”的主张，即“舍生而取义”。
【乙】文开篇直接提出自己的观点“万事莫贵于义”，接下来通过类比说理的方式，引出“争一言以相杀，是贵义于其身也”，引出争辩一句话而互相厮杀的事例，强调正义的重要性，进而得出结论，重申论点“万事莫贵于义”。
【甲】文“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”，【乙】文“万事莫贵于义也”可知，【甲】文写为了正义而不去做苟且偷生之事，【乙】文写一切事物没有比正义更可贵的；可见两文所说的“义”都是正义，是有利于人民、民族、国家的大义。
【点睛】【甲】参考译文：
鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有的灾祸我也不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。
一碗食物，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。如果盛气凌人地呼喝着给他吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高位厚禄却不辨明是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了住宅的华丽却接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了妻妾的侍奉接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在为了认识的穷人感激自己接受了它。这种做法难道不应该停止吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶之心。
【乙】参考译文：
先生墨子说：“万事没有比义更珍贵的。如果有人说：‘给你鞋帽，然后砍断你的手和脚，你愿意做这样的事吗？’一定不愿意做。什么原因呢？那是因为鞋帽不如手脚珍贵。又说：‘给你天下，然后杀死你。你做吗？’一定不做。什么原因呢？那是因为天下不如生命珍贵。（可是）为了争论一句话而互相厮杀，这就是把正义看得比生命更为可贵啊。所以说：一切事物没有比正义更可贵的。”
安徽省马鞍山市和县2022年中考一模语文试卷
（三）（15分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
……
然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
（节选自《醉翁亭记》）
【乙】
阳修初谪滁山，自号“醉翁”，既老而衰且病遂退于颍州则又更号“六一居士”。客有问曰：“六一何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代①以来金石②遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而尝置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎！”客笑曰：“子欲逃名乎？而屡易其号。此庄生所谓畏影而走乎日中者也。余将见子疾走、大喘、渴死，而君不得逃也。”居士曰：“吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也。吾为此名，聊以志③吾之乐尔。”
（节选自《诗人玉屑》）
【注】①三代：指夏、商、周三代。②金石：指钟鼎文及碑文。③志：记述。
16. 解释下列加点词在文中的意思。
（1）峰回路转（ ） （2）名之者谁（ ） （3）醉翁之意不在酒（ ）
（4）是岂不为六一乎（ ） （5）吾固知名之不可逃（ ）
17. 用“/”给下面的句子断句（两处）
既老而衰且病遂退于颍州则又更号“六一居士”
18. 用现代汉语翻译下列句子。
（1）山水之乐，得之心而寓之酒也。
（2）子欲逃名乎？而屡易其号。
19. 在不同时期，欧阳修的乐分别是什么？请根据上面语段内容加以概括。
在滁州时：
在颍州时：
【16~19题答案】
【答案】16. ①. （1）曲折，回环 ②. （2）命名，取名 ③. （3）意趣，情趣 ④. （4）这 ⑤. （5）本来
17. 既老而衰且病/遂退于颍州/则又更号“六一居士”
18. （1）欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。（2）您大概是一位想逃避名声的人吧，因而屡次改换名号。
19. 在滁州时：与民同乐（意对即可。）
在颍州时：在琴棋书酒中自得其乐（意对即可。）
【解析】
【16题详解】
本题考查词语解释。
（1）峰回路转：泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯。回：曲折，回环。
（2）名之者谁：给亭子取名的人是谁？名：命名，取名。
（3）醉翁之意不在酒：醉翁的情趣不在于喝酒。意：意趣，情趣。
（4）是岂不为六一乎：这难道不是“六一”了吗？是：这。
（5）吾固知名之不可逃：我本就知道名声不可以逃脱。固：本来。
【17题详解】
本题考查句子停顿。
此句意思为：年老体弱，又多病，将要辞别官场，到颍水之滨颐养天年，便又改变名号叫六一居士。据此可知句子说了三层意思，一是欧阳修的身体状况，二是辞官的做法，三是更改名号，再加上“遂”“则”通常用于句首的提示，可以划分停顿为：既老而衰且病/遂退于颍州/则又更号“六一居士”。
18题详解】
本题考查句子翻译，要遵循“字字落实，意译、直译相结合，意译为主”的原则。本题中的关键字词有：
（1）乐，乐趣；得，领会；寓，寄托；
（2）逃，逃避；屡，屡次；易，改换。
【19题详解】
本题考查内容概括。
在滁州时：根据甲文“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”可知此时欧阳修的快乐是与民同乐；
在颍州时：根据乙文“又更号‘六一居士’”“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎！”和“吾为此名，聊以志吾之乐尔”可知此时欧阳修的快乐在于在琴棋书酒中自得其乐。（意对即可）
【点睛】参考译文：
甲文：
环绕滁州的都是山。那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美。一眼望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。
……
但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。
乙文：
欧阳修最初被贬谪到滁州山乡时，自己以醉翁为号。年老体弱，又多病，将要辞别官场，到颍水之滨颐养天年，便又改变名号叫六一居士。有位客人问道：“六一，讲的是什么？”居士说：“我家里藏了书一万卷，收集收录夏商周三代以来金石文字一千卷，有一张琴，有一盘棋，又经常备好酒一壶。”客人说：“这只是五个一，怎么说‘六一’呢？”居士说：“加上我这一个老头，在这五种物品中间老去，这难道不是‘六一’了吗？”客人笑着说：“您大概是想逃避名声的人吧，因而屡次改换名号。这正像庄子所讥讽的那个害怕影子而跑到阳光中去的人；我将会看见您（像那个人一样），迅速奔跑，大口喘气，干渴而死，名声却不能逃脱。”居士说：“我本就知道名声不可以逃脱，也知道我没有必要逃避；我取这个名号，姑且用来记下我的乐趣罢了。”
安徽省滁州市来安县2022届九年级“一模”语文试题
【三】（15分）
【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：“往之女家，必敞必戒，无违夫子！”以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
（选自《孟子》）
【乙】李玄通，雍州蓝田人，累除定州总管。刘黑闼反叛，攻之，城陷被擒。黑闼重其才，欲以为大将，玄通叹息曰：“吾荷朝恩，作藩东夏，孤城无援，遂陷虏庭。当守臣节，以忠报国，岂能降志，辄受贼官。”拒而不受。后溃腹①而死，高祖②闻而为之流涕。
（节选白《李玄通传》）
【注】①溃腹：剖腹。②高祖：唐高祖李渊。
15. 请解释下列加点词在文中的意思。
（1）安居而天下熄 熄：_____________
（2）丈夫之冠也 冠：_____________
（3）必敬必戒 戒：_____________
（4）吾荷朝恩 荷：_____________
（5）高祖闻而为之流涕 涕：_____________
16. 请把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）以顺为正者，妾妇之道也。
（2）黑闼重其才，欲以为大将。
17. 【甲】文中，“是焉得为大丈夫乎”中的“是”是指“_____________，_____________”；【乙】文中，“当守臣节”中的“臣节”是指“_____________”。（用原文词语填空）
18. 孟子所说的大丈夫的标准在李玄通身上是如何体现的？请结合两文简要分析。
【15~18题答案】
【答案】15. ①. （1）停息 ②. （2）行冠礼 ③. （3）谨慎 ④. （4）蒙受 ⑤. （5）泪（意思对即可）
16. （1）以顺从为常法，是妇女遵循的规则。
（2）刘黑闼看重他的才干，想任用他为大将。（意思对即可）
17. ①. 一怒而诸侯惧 ②. 安居而天下熄 ③. 以忠报国（意思对即可）
18. 李玄通被俘后“当守臣节，以忠报国，岂能降志，辄受贼官”的誓言和“拒而不受”的表现充分体现了孟子所说的“富贵不能淫”，所以他也是大丈夫（意思对即可）
【解析】
【15题详解】
本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：他们安静下来天下就太平无事。熄：停息。
（2）句意：男子行加冠礼时。冠：行冠礼。
（3）句意：一定要恭敬，一定要谨慎。戒：谨慎。
（4）句意：我蒙受朝廷大恩。蒙受。
（5）句意：高祖听说后为他痛心流泪。泪。
【16题详解】
本题考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）顺：顺从；正：常法；妾妇：妇女；道：规则；
（2）重：看重，重视；欲：想要；为：担任。
【17题详解】
本题考查文章内容的理解。
甲文中，孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？”是对景春的反驳，“这哪能算是有大志有作为有气节的男子呢”，“这”指的是景春对公孙衍、张仪行为的总结，即“一怒而诸侯惧”“安居而天下熄”。
乙文中，李玄通被俘后，叹息曰“当守臣节，以忠报国”，“以忠报国”即“臣节”的具体所指。
【18题详解】
本题考查人物形象的分析。
孟子认为大丈夫应该做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
李玄通被俘后，叛贼刘黑闼重视他的才能，想任用他为大将，李玄通严辞拒绝，并剖腹自杀表明报国之志。李玄通发出的“当守臣节，以忠报国，岂能降志，辄受贼官”的誓言，“拒而不受。后溃腹而死”的壮举，充分体现了孟子所说的“富贵不能淫”，这是“大丈夫”的体现。
【点睛】参考译文
甲
景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有大志、作为、气节的男子吗？他们一发怒诸侯就害怕，他们安静下来天下就太平无事。”
孟子说：“这哪能算是有大志有作为有气节的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给以训导；女子出嫁时，母亲给以训导，送她到门口，告诫她说：“到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫的意愿！”把顺从作为准则，这是妇女之道。大丈夫应该住进天下最宽广的住宅—仁，站在天下最正确的位置—礼，走着天下最正确的道路—义。 能够实现自己的志向时，与百姓一同遵循正道而行；不能够实现自己的志向时，就独自行走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这样的人才称得上大丈夫。”
乙
李玄通，雍州蓝田人，后授官定州总管。刘黑闼反叛，攻打定州，州城陷落而被擒获。黑闼重视他的才能，想任用他为大将，玄通叹息道：“我蒙受朝廷大恩，在中国东部总领一方军府，孤城无援，于是身陷贼庭。如今当保持人臣节操，以忠诚报答国家，岂能挫抑志气，竟接受叛贼的官职。”便拒不接受。随即剖腹而死。高祖听说后为他痛心流泪。
安徽省淮北市“万友”名校2022年大联考一模语文试题
［三］（16分）
桃花源记（节选）
陶渊明
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
庆全庵桃花①
谢枋得
寻得桃源好避秦，桃红又是一年春。
花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。
【注释】①这首诗是南宋灭亡后作者避居建阳（今属福建）时所作。
15. 请解释下列加点词语的意思。
（1）便得一山 便：_________________________
（2）便要还家 要：_________________________
（3）率妻子邑人来此绝境 妻子：_________________________
（4）花飞莫遣随流水 遣：_________________________
16. 请把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）阡陌交通，鸡犬相闻。
（2）余人各复延至其家，皆出酒食。
17. 《桃花源记》中“______________________”表现了桃花源人的高兴和满足；《庆全庵桃花》中作者借写“________________________________”来表达自己的情怀。（用原文中的语句回答）
18. 《桃花源记》（节选）和《庆全庵桃花》中两位作者所要表达的情怀有何异同之处？
【15~18题答案】
【答案】15. ①. 于是，就 ②. 同“邀”，邀请 ③. 妻子儿女 ④. 让
16. （1）田间小路交错相通，鸡鸣狗吠声音可以互相听到。
（2）其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。
17. ①. 黄发垂髫，并怡然自乐 ②. 桃花
18. 相同点：两人都不与黑暗社会同流合污，表达了对和平、安乐、幸福生活的向往之情。不同之处：《桃花源记》通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者对当时的现实生活的不满；《庆全庵桃花》作者借写隐居之地桃花开放之景，表达了避世山中的孤寂之情。
《庆全庵桃花》诗歌大意：当年的桃源人找到桃花源躲避秦末乱世，每次看到桃花盛开才知新的一年来到了。倘若我在那里定不让桃花花瓣随水流出，为的是怕再有打渔人找到入口进来啊！
【解析】
【15题详解】
本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意为：便出现一座山。便：于是，就。
（2）句意为：村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。要：同“邀”，邀请。
（3）句意为：领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方。妻子：妻子儿女。
（4）句意为：桃花纷纷飘落，切莫让它飘进溪水。遣：让。
【16题详解】
本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。此句中重点的词有：
（1）阡陌，田间小路；交通，交错相通；闻，听到。
（2）延，邀请；皆，都。
【17题详解】
本题考查理解文章内容。“黄发垂髫，并怡然自乐”意思是老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。写桃源人怡然自乐的生活，勾出一幅理想的田园生活图景。《庆全庵桃花》中，作者没有直接描绘庵中桃花盛开的景色，而是借景抒情，“寻得桃源好避秦，桃红又是一年春。”借写庆全庵的桃花，把幽静的小庙，比作逃避秦王朝暴政的世外桃源，希望在这里隐居避难，从此不与世人交往。结合注释可知，作者身处乱世，眼见山河破碎，国土沦丧，忧心如焚，诗字里行间，流露了作者的这种忧愤、孤寂心情。
【18题详解】
本题考查作者情感。相同点：《桃花源记》，结合“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐”可知，桃花源资源丰富，百姓安居乐业；根据“余人各复延至其家，皆出酒食”可知，桃花源民风淳朴，表现了作者对没有战乱、宁静和平和自由和谐的理想社会（生活）的追求。《庆全庵桃花》，“寻得桃源好避秦，桃红又是一年春。”诗人借写庆全庵的桃花，把幽静的小庙，比作逃避秦王朝暴政的世外桃源，表达了对和平、安乐、幸福生活的向往之情。
不同点：根据“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔”可知，桃花源人是为躲避战乱才来到这宁静安乐的世外桃源的，桃花源是一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，反衬出当时那个社会的腐败，民不聊生，表现了作者对当时的现实生活的不满。《庆全庵桃花》，“花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。”意思是倘若我在那里定不让桃花花瓣随水流出，为的是怕再有打渔人找到入口进来啊！庆全庵是诗人隐居之地，与外面的世界隔绝，流露了作者的避世隐居的孤寂心情。
【点睛】参考译文：
桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。
村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝， 更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！”
选文
语言特点
个人选择
作者评价
【甲】文
①__________________
今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之
此之谓失其本心
【乙】文
叙述清晰，表现了何岳的高尚品质
遂以还之：因托以寄去
②__________________