2022届云南省云南师范大学附属中学高考语文考前押题密卷含解析

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2022届云南省云南师范大学附属中学高考语文考前押题密卷
（考试时间：150分钟 试卷满分：150分）
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
评卷人
得分



一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1~3题。
对文学文本的阅读，同时也是一个批评伦理问题，即文学批评是以批评家为本位，还是以读者为本位。文学批评从来就不是自说自话。在中国古代，文学批评被认为是寻找“知音”，刘勰在《文心雕龙》中就设专章讨论“知音”问题。西方有学者则认为，文学活动仅有作家和“某个特定的读者”（批评家）的关系，还不能“超脱私人的范围”，只有当“第三者”即“读者公众”介入的时候，文学才能“进入社会领域”，对社会人群发生作用。从这个意义上说，文学批评只有面向读者，才能显示出它特有的意义和价值。
在中外文学批评史上，尤其是在具有公共文学空间的近现代社会，文学批评和文学批评家，从来就是引领公众的一种社会力量。我国从近代社会改良到现代社会革命，文学批评都充当了开启民智、唤醒觉悟的工具。民族解放和革命战争时期，则成了战斗的武器和号角。西方文艺复兴、启蒙运动中的文学批评，一直处在引领社会思想文化潮流的地位。在当代中国社会，文学批评在提高群众的思想觉悟和文化修养、加强精神文明建设方面也发挥了重要作用。
与其他人文学科不同，文学影响于人的社会文化思想，不是以直白的方式告诉读者，而是隐含在具体的文学形象之中。因此，文学批评对文学作品的意义阐释，就显得尤为重要。读者从具体的文学形象中，固然也能直接受到“熏、浸、刺、提”的感发振奋作用，但要从中得到理性的认识和启示，就离不开文学批评家的工作。西方有批评家说：“批评之所以存在，就是为了说明隐藏在艺术家创作内部的意义。”
文学批评向读者揭示文学作品的这些意义，不是凭空杜撰，也不是生硬拼贴，而是依靠批评家对读者所处时代及其社会历史文化情境的了解。在整个文学批评活动进程中，批评家首先是作为一个文学接受者，参与普通读者的文学接受活动，而后才运用他的专业知识和技能，把从文学接受活动中所得的经验和感受，进行归纳、提炼，上升到理性高度，形成批评意见。在这种情况下，批评家告诉读者公众的，就不应该是个人的主观好恶，而应该是根据一个时代的“普遍的理性法则”（别林斯基语），对文学作品所进行的判断和评价。这种“普遍的理性法则”，就包含这个时代读者公众的意志、愿望和要求，包括他们的文学趣味和审美倾向等。这就需要批评家站在时代的高度，深入了解现实关系的各种变动，把握历史发展的进程，把对现实人生和社会历史文化问题的思考，凝聚成一种理性的判断力，以之作为解读作品、评论得失的思想利器。文学批评被人称之为“运动着的美学”，也是这个意思。
惜乎一个时期以来的文学批评，不是站在读者本位的立场上，而是偏离了这个立场。批评的出发点，不是读者的阅读需求，而是批评家的专业选择，从这种专业选择出发，对批评对象进行种种命名和质的规定，把读者圈定在批评家的专业兴趣之内。明明是一个普普通通的中国人的人生“烦恼”，硬要扯上存在主义的“存在”之思；明明是中国现实变革中出现的问题，硬要与资本原始积累时期的社会问题进行同质同构式类比。读者远离文学批评，也就是一件情理之中的事。
（节选自於可训《关于当下文学批评的几点看法》）
1.下列关于原⽂内容的理解和分析，不正确的⼀项是（3分）
A.对文学文本的阅读也是批评伦理问题，文学批评不能以批评家为本位，不能自说自话
B.从中外文学批评史看，文学批评在很大程度上能引领社会思想文化、左右读者思考。
C.文学批评显得尤为重要的原因是其所评论的文学作品能够影响到人的社会文化思想。
D.读者远离文学批评的主要原因是文学批评偏离读者本位立场和批评家的专业选择等。
2.下列对原⽂论证的相关分析，不正确的⼀项是（3分）
A.文章用中西方学者对文学批评看法的相似性来证明文学批评要面向读者的重要性。
B.文章从中外文学批评史的角度来论述，目的是证明文学批评对读者的重要影响。
C.文章讨论文学批评反映了一个时期以来文学批评写作出现偏差，需要进行整改。
D.文章末段通过反方面论证，重申文章中心论点，以此总结上文，照应前文论述。
3.根据原⽂内容，下列说法正确的⼀项是（3分）
A.西方学者认为，文学要对社会人群发生作用就要力求避免作家与批评家的双向联系。
B.文学批评揭示文学作品隐含意义要关注读者的时代、了解他们拥有的社会历史文化。
C.“普遍的理性法则”要求批评家要关注文学批评的读者具有的文学趣味和审美倾向。
D.批评家写文学批评要先看作品，然后通过批评家的专业选择来书写个性的文学批评。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成4~6题。
曾繁仁，1941年生，安徽泾县人。著名美学家，当代中国生态美学的奠基人之一，山东大学终身教授。
胡友峰，安徽金寨县人，原温州大学教授，现任山东大学文艺美学教授。
胡友峰：从21世纪初开始，您发表了大量文章，倡导生态美学，是什么原因促使您关注并投身于生态美学研究的呢？
曾繁仁：这有两个契机。其一是有感于我国二十世纪八十年代乡镇企业发展所带来的严重环境污染。国家也开始正视这个问题，从二十世纪九十年代开始认真地倡导可持续发展，整治环境污染问题。人文社会科学对此应该有所表达，要倡导一种使人走向诗意栖居的美学。其二是2001年秋，中华美学学会、全国青年美学研究会与陕西师范大学联合召开了全国第一届生态美学研讨会，使得我有机会在大会上做了题为《生态美学：后现代语境下崭新的生态存在论关学观》的发言，从此走上了生态美学的研究道路，
胡友峰：您说过，生态美学是“后现代语境下崭新的生态存在论美学观”。那么，与以往的美学话语相比，生态美学“新”在何处？
曾繁仁：我认为，生态美学有六个方面的新突破，第一是对美学的哲学基础的突破，就是由传统的认识论过渡到了唯物实践存在论，以及由人类中心主义转向生态整体主义。
胡友峰：传统认识论指的是二十世纪五六十年代的“美学大讨论”所探讨的问题吗？
曾繁仁：关于这一点，可以上溯到中华人民共和国成立后的美学大讨论，以及二十世纪八十年代美学热中兴起的实践美学，这些讨论大都将美学问题视作认识论问题，讨论美在主观、客观，或是主客观相统一的问题。而我们的生态美学就要突破这种传统的认识论，将美学问题立足于唯物实践存在论，早在1844年至1845年间，马克思就已经实破了传统的认识论。马克思提出，要从人的感性的实践的角度出发去理解事物，要求“内在尺度”与“种的尺度”相统一，以此来阐释美的规律，马克思秉持一种唯物实践观，在他那里这种唯物实践观就已经超越了传统认识论，因此我们说在认识论阶段来讨论美学问题，还处于前马克思主义哲学阶段。
胡友峰：这种唯物实践观如何与胡塞尔、海德格尔的存在论相联系呢？
曾繁仁：马克思的这种唯物实践观其实包含甚至超越了胡塞尔和海德格尔的现代存在论，我们将它称为一种崭新的唯物实践存在论。在简单认识论阶段来探讨美学问题，人与自然还是处于对立的关系。而只有进入唯物实践存在论，人才能从主客二分转向与自然界须臾难离的在世模式，实现人与自然的和谐统一。因此，我们的生态美学的哲学基础实际上是马克思的唯物实践观及其所包含的存在论哲学的内涵，在这一点上，生态美学是不同于传统实践美学的简单认识论与人类中心主义立场的。第二是在审美对象上的突破。多年来，在黑格尔的影响下，美学界一直认为，我们研究美学，就是在研究艺术哲学，因此都重视艺术，而忽视自然审美。
胡友峰：这种重视艺术轻视自然的态度也有人类中心主义的影响。
曾繁仁：对。所以在这一问题上，生态美学就突破了传统的艺术中心主义。所谓生态美学，首先就是一种包含生态维度的美学，因此我们认为，生态美学不仅包含自然审美，而且也包含艺术与生活审美。第三是在自然审美上的突破。传统美学都是从人类中心主义的视角来看待自然审美问题，提出了“人化的自然”这个著名的概念。我们认为，自然审美问题主要包含两个方面：其一是有没有实体性的自然关，其二是自然审美究竟是不是“自然的人化”。
胡友峰：哪么，生态美学怎样回答这个问题呢？
曾繁仁：首先不存在实体性的自然美，因为我们把审美视作人与对象的一种关系，它是一种活动或过程、所以，绝不是对象那里有一个实体性的美，等着我们去发现。其次，我们认为自然对象身上有一些美的特性，这些特性与我们的感官发生交互的时候，我们就与对象产生了一种审美关系。这种特性，我们称之为审美属性，审美就是对象的审美属性与我们的审美能力之间的交互过程，第四是在审美属性上的突破。以往的美学话语受到康德的影响，把审美属性视作一种超功利、无利害的静观，这种观点还把审美感官限定在了视听器官，排斥了其他感官能力。
（摘编自胡友峰《新时代美学的生态关怀与中国立场——访美学家曾繁仁》）
4．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）
A．二十世纪八十年代，严重的环境污染和国家对环境污染问题的重视，是促使曾教授关并投身于生态美学研究的契机之一。
B．传统美学以传统认识论为哲学基础，将人与自然对立起来，强调美在主观、客观，或是主客观相统一。
C．受黑格尔的影响，多年来，美学界认为研究美学就是研究艺术哲学，在审美的对象上，重艺术而轻视自然。
D．生态美学突破了传统的艺术中心主义，是一种包含生态维度的美学，不仅包含自然审美，也包含艺术与生活审美。
5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）
A．2001年秋召开的全国第一届生态美学研讨会，为曾繁仁教授提供了发言的机会，这对他走上生态美学的研究道路具有推动作用。
B．早在十九世纪四十年代，马克思的唯物实践存在论就已突破了传统的认识论，而我们二十世纪的美学讨论，仍基于传统认识论。
C．只要运用唯物实践存在论，我们就能从主客观对立的认识论转向与自然界须臾难离的在世模式，实现人与自然的和谐统一。
D．生态美学认为自然对象身上含有审美属性，当这些特性与我们的感官发生交互的时候，我们就与对象产生了一种审美关系。
6．胡友峰是如何做到在对谈中引发对话并将话题引向深入的？请结合材料简要分析。
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文本，完成7~9题。
慢舞的茶
周晓枫
大堂并无差别，随着电梯运行抵达所在楼层，进入曲柄形的房间，我立即感受到隐约的异样。通常酒店的房间，沿着漫长通道的两侧展开，像植物对生的叶序；而这里，从楼道到房间立面，都像藤蔓有着神秘的弧度。房间的长度远超宽度数倍，依次排列五扇扁矩形的小窗，玲珑别致——我们到达湄潭时已是夜晚，刚才我远观夜景中的酒店，正是从这些精巧的窗口中流溢出琥珀色的光亮。
我的房间取名悦耳——“湄潭翠芽”，朋友们所入住的房间也以茶为名。最为奇怪的是，这座酒店是湄潭县①城的标志性建筑，外观竟是一把陶泥色的巨型茶壶——高四十八点二米，直径二十四米，获得过吉尼斯认证，为世界茶壶之最。茶壶，横截面和纵截面都由弧度组成，据说这种双曲线结构在异形建筑里最具难度，当初可是颇费心思和功夫才得以实现。
我们入住其间，体验壶中乾坤。晚上，在天壶茶廊的高处品茗，眉目清朗而身姿袅娜的姑娘为我们表演茶道。远些，是酒店照明散发出的虚幻的光晕；再远些，是山上高高低低的乔木与灌丛；更远些，是闪着优雅缎光的湄江河。此次一起来湄潭的，都是老朋友，我们体验着重逢之欢；不过，在这样的地方，即使独坐，亦有与灵魂私语之妙。是夜，万籁俱寂，枕梦而眠……我感觉自己就是一叶缓缓舒展的茶。
湄潭，好名字，抒情却不做作，有种宁静中的生动。此次来湄潭，是应副县长肖勤所邀。我习惯肖勤的作家身份——许多享有行政职务的官员写作，往往需要在文学标准上打折，需要被迫启动我们品性里的宽容才能给予适当褒义词——对肖勤，无需如此。这位仡佬族的女性创作颇具实力，斩获过少数民族文学的最高荣誉“骏马奖”。见过肖勤几次，交往不多，只记得她仰着向日葵般欣欣向荣的一张圆脸。肖勤似乎没有女作家身上常见的神经质，以至于我不知道她的健康对写作来说，到底是优势还是缺陷。副县长肖勤每日被大量公务锁身，我难以想象她如何在喧嚣中静下心神。芥川龙之介概括：“小说家是精通世故的诗人。”创作需要现实提供基础素材，但过于繁忙的生活同样会对时间和心境构成侵犯。以我个人的写作习惯而言，难以对抗琐事干扰，必须滗除杂质，才能写出水净沙明的文字。肖勤如何在工作与写作之间从容摆渡自己？难道，无惧红尘，是因为她手中一盏茶意如禅的碧水？
早晨起来，站在茶壶酒店相当于杯垫位置的平台环望湄潭，我有如一只冬眠迟醒的动物——惊蛰已过，睁开眼睛，世界满是深深浅浅的绿。诗里说“春风吹水绿参差”，好像只有绿，在一种颜色里可以汇聚如此不竭的丰富。因为与生命相关，没有任何绿色是难看的，所有的绿都生机勃勃、趣味盎然。尤其我们上午出发，去参观位于永兴镇境内的万亩茶海时，这种感觉更为强烈。业内人士考证，这里4.3万亩面积的茶园是目前世界上最大的连片茶园。微雨过后，处处是初霁的明朗……万亩叠翠，让人仿佛坠入童话中的幻境。行行列列的茶树，组成宁静而有力量的波浪，令我们想象如一叶扁舟般在这里放逐余生。
……我偏心地认定，所谓好茶，就是经历一系列繁复工艺之后，仅需半杯清水，它立即拥有植物完美而神秘的复活。
这种理解是我炒茶时得到的体验。资深的师傅炒茶，声如春雨，正在被炒制的新芽长度也如均匀的雨线。揉捻、翻转、摊晾，看不出师傅的什么特别，寻常手法而已，却能保持杀青、做形、脱毫、干燥和提香等各个步骤的精确与完善。炒茶的一般规律是，四斤或四斤二两水分充溢的茶青，能够制成一斤干燥后的成品。整个过程，茶师傅耗损甚少。我们当场试泡新炒出来的茶……芽叶得以舒展，栩栩如生，像是重回早春的梢头。我们每个人都轮流炒制了一会儿，虽然小心翼翼、极力模仿，可惜结果还是沮丧，不仅叶形破坏得严重，提香过程也进行得混乱且潦草，好好的茶被毁了成色。我们只好每人装上一小袋，拿回去为自己的失败留念。
炒茶场景，让我联想到写作。尽管生活提供的素材层出不穷，也需要以敏感的心、灵巧的手、持恒的耐性才能收取，如同采茶。即使你有幸坐拥茶园，也不意味着能坐享其成。对写作者来说，最重要的，是类似于炒茶的处理过程——脱去过度抒情的水分，使之紧实，提取其中储藏的香气。伟大的写作者看似无常，同样是文字、结构和主题，经过他们的手所炒制，就像复活的茶那样，完成出色而乱真的还原，并且在韵味和情怀上弥散持久的香气。写作和炒茶一样，需要天赋和耐心，无数或成或败的经验最后才能累积出近似的完美。
柴米油盐酱醋茶，说起来都是生活必备，但茶位列其间，略为与众不同——茶的必要性并非前者那样绝对，不过，隐藏在日常中那一点点不易察觉的奢侈，正是因为茶中蕴含某种形而上的境界。肖勤之所以能在政治和文学之间跨界，也许得益于湄潭这方养茶的水土——暗藏启迪的茶，能让慧心者领悟和觉醒。
湄潭适合种茶或植字的人，适合美好的劳动，也适合安逸的隐居。桃花源在哪里我们不知道……但恰好，湄潭有一条桃花江。
（有删改）
【注】①湄潭县隶属于贵州省遵义市，县城距遵义市区58公里。
7．(3分)下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（     ）
A．文章开头用了三段文字描写湄潭县城的标志性建筑，抒发了对这幢异形建筑的惊奇赞叹和内心的无比喜爱之情。
B．作者对于那些享有行政职务的官员写作持否定的态度，认为他们不具有创作的实力，只能凭借人们品性里的宽容获得赞誉。
C．文章将炒茶与写作进行类比，说明好茶经过繁复工艺后完美复活，好文章也需要经过伟大的写作者用天赋和耐心完成。
D．本文记人事、写风景，皆有情致，语言清新自然，沁人心脾，读来令人如沐春风。
8．(6分)从结构上分析作品为什么先写酒店，再写作家肖勤，最后写茶。
9．(6分)结合文本内容，简要概括标题“慢舞的茶”的含义。
评卷人
得分



二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10~13题。
任昉字彦升，乐安博昌人也。父遥，齐中散大夫。遥妻河东裴氏，高明有德行，尝昼卧，梦有五色采旗盖四角悬铃，自天而坠，其一铃落入怀中，心悸因而有娠。占者曰：“必生才子。”及生昉，身长七尺五寸，幼而聪敏，早称神悟。四岁诵诗数十篇，八岁能属文，自制《月仪》，辞义甚美。褚彦回尝谓遥曰：“闻卿有令子，相为喜之。所谓百不为多，一不为少。”由是闻声藉甚。年十二，从叔晷有知人之量，见而称其小名曰：“阿堆，吾家千里驹也。”昉孝友纯至，每侍亲疾，衣不解带，言与泪并，汤药饮食必先经口。初为奉朝请，举兖州秀才，拜太学博士。永明初，卫将军王俭领丹阳尹，复引为主簿。俭每见其文，必三复殷勤，以为当时无辈，曰：“自傅季友以来，始复见于任子。若孔门是用，其入室升堂。”于是令昉作一文，及见，曰：“正得吾腹中之欲。”乃出自作文，令昉点正，昉因定数位。俭拊几叹曰：“后世谁知子定吾文！”其见知如此。后为司徒竟陵王记室参军。时琅邪王融有才俊，自谓无对当时，见昉之文，怳然自失。以父丧去官，泣血三年，杖而后起。齐武帝谓昉伯遐曰：“闻昉哀瘠过礼使人忧之非直亡卿之宝亦时才可惜宜深相全譬。”遐使进饮食，当时勉励，回即欧出。昉父遥本性重槟榔，以为常饵，临终尝求之，剖百许口，不得好者。昉亦所嗜好，深以为恨，遂终身不尝槟榔。遭继母忧，昉先以毁瘠，每一恸绝，良久乃苏，因庐于墓侧，以终丧礼。哭泣之地，草木不生。昉素强壮，腰带甚充，服阕后不复可识。
（节选自《南史·任昉传》，有删改）
10．(3分)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）
A．闻昉哀瘠过礼/使人忧之/非直亡卿之宝/亦时才可惜/宜深相全譬
B．闻昉哀瘠过礼/使人忧之非直/亡卿之宝亦时才/可惜宜深/相全譬
C．闻昉哀瘠/过礼使人忧之/非直亡卿之宝/亦时才可惜/宜深相全譬
D．闻昉哀瘠/过礼使人忧之非直/亡卿之宝亦时才/可惜宜深/相全譬
11．(3分)下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）
A．河东，黄河流经山西省境，自北向南，故称山西境内黄河以东的地区为河东。
B．秀才，汉代以来举荐人才的科目之一，与明、清两代的“秀才”不同。
C．博士，秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后指教授生徒的官职。
D．服阕，指服丧期间。旧俗尊亲去世后，服阕时禁止娱乐、交际，以表示哀悼。
12．(3分)下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）
A．任昉生而不凡。他的出生竟然和母亲一个神奇的梦有关。还没有出生，就被占卜的先生预测为才子。他自幼聪明，被人称作神童。
B．任昉藻思神秀。他八岁就能写文章，《月仪》篇既得文采又有富内涵。王融读到任昉的文章都自叹弗如，怅然若失。
C．任昉深受赏识。他的堂叔任晷认为任昉是任家的千里马，王俭认为当时没有人能与任昉媲美，因此先后推荐任昉担任主簿和记室参军。
D．任昉秉性纯孝。父母亲生病，他总是侍候左右，侍奉汤药饮食必先经口；为父亲、继母服丧期间，他都表现得异常悲痛。
13．(10分)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）自傅季友以来，始复见于任子。若孔门是用，其入室升堂。
（2）以父丧去官，泣血三年，杖而后起。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这两首宋诗，完成下面小题。
病起荆江亭即事   黄庭坚①
（其七）
文章韩杜②无遗恨，草诏陆贽倾诸公。
玉堂端要真学士，须得儋州秃鬓翁③。
（其八）
闭门觅句陈无已④，对客挥毫秦少游⑤。
正字不知温饱未？西风吹泪古藤州。
[注]①黄庭坚大病新愈，在江陵等待朝廷任命时，写下了一组诗，以上是其中两首。②韩杜：文中指韩愈与杜甫。③儋州秃鬓翁：苏轼，时苏轼流放于海南儋州。④陈无已：陈师道，时为秘书省正字（地位不高的官职）。⑤秦少游：秦观，时已病死于广东藤州。
14．(3分)下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（     ）
A．其七起句以韩愈、杜甫的诗歌来衬托，点出了苏轼在诗文上的造诣。
B．其七三、四句意思是说，如果朝堂需要真学士，那么苏轼最合适不过。
C．其八前两句抓住两位朋友创作时的细节，刻画了他们不同的风度。
D．其八后两句写友人的处境，突出诗人疾病初愈后内心的欣慰之情。
15．(6分)结合（其七）全诗分析该诗表达了诗人哪些思想情感。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
16．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）宋濂在《送东阳马生序》中谈到自己当年从师学习的时候，在寒冬的烈风大雪中步行，以至于“____________”；面对服饰华美若神人的同窗们，自己则穿着“____________”，毫不羡慕。
（2）在《离骚》中，屈原对投机取巧、违背规矩的世风痛心疾首，对自己怀才不遇的处境叹息不已，但他依然表示“____________，____________”，体现出自己信念之坚定。
（3）羌笛是古代西部羌族使用的一种乐器，常在边塞诗中出现，具有寂寞、悲凉的象征意蕴，如“____________，____________”。
评卷人
得分



三、语言文字运用（20分）

(一)语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成17-19题
“欢迎来到天宫课堂！”神舟十三号航天员翟志刚、王亚平、叶光富的“天宫课堂”第一课正式开讲。在大约60分钟的时间里，老师们介绍了空间站工作生活场景，______了微重力环境下细胞学实验、人体运动、液体表面张力等神奇现象。当一件件太空用品的面纱被掀开、一个个太空实验的原理被揭晓，曾经______的距离也变得触手可及，印象里“高大上”的科学也变得通俗易懂。来自中国科科技馆地面主课堂和广西、四川、香港、澳门4个地面分课堂的孩子们______，在这场特殊的“大地对话”中收获颇丰。太空课堂______的背后，是中国航天事业的欣欣向荣，从“嫦娥奔月”到“祝融驭火”，从“天和筑穹”到“墨子传信”，从“北斗联网”到“天舟穿梭”……每一次腾空而起，（     ）。他们以太空授课的方式，把底气、志气、骨头播撒在胸中，把中国梦、航天梦昂扬到心里，把知识技能印进脑海里，浩瀚太空的探索里一定会有越来越多的中国足迹。
17．(3分)依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（     ）
A．展示             遥不可及       迫不及待       精彩纷呈
B．演示             遥不可及       如饥似渴       精彩纷呈
C．展示             望尘莫及       如饥似渴       美妙绝伦
D．演示             望尘莫及       迫不及待       美妙绝伦
18．(3分)下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（     ）
A．一个国家坚持不懈地进取，一代代航天人前后相续地跨步
B．是一个坚持不懈的国家的进取，也甚一代代前后相续的航天人的脚步
C．一个坚持不懈的国家的进取，一代代前后相续的航天人的跨步
D．是一个国家坚持不懈的进取，也是一代代航天人前后相续的脚步
19．(3分)文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（     ）
A．把底气、志气、骨气播撒在胸中，把航天梦、中国梦昂扬到心里
B．把底气、志气、骨气昂扬在胸中，把航天梦、中国梦播撒到心里
C．把底气、志气、骨气撤播到胸中，把中国梦、航天梦昂扬到心里
D．把底气、志气、骨气昂扬到胸中，把中国梦、航天梦播撒到心里
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分）
阅读下面的文字，完成20-21题
手机，作为一种现代化的通信工具， ① ，但是过度使用手机也产生了许多问题，给人们带来了极大的困扰。据调查，许多人吃饭、走路都在看手机，甚至熬夜刷手机，一旦手机不在身边，很多人就会不自在。 ② ，一项调查表明，我国“00后”近视眼率高达60％，他们平均每天使用手机时间长达两小时15分钟。虽然科技改变生活，但所谓的改变不应是产生了大量的“低头族”。如果人们的生活和身心健康未因科技而改善和提升，那么，不是我们主导了科技进步， ③ 。
有人说，手机将人类带到了黑洞边缘，通过手机，一天的信息获取量，相当于从前的人一辈子对于世界的理解。也有人说，拥有智能手机的这十几年，闲暇之余的时间几乎都被手机占有，十几年来，对真实世界所有的体验，不比十几年前一个暑假的多。
20．在上面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
21．根据上面的文段，简要概括手机给人类带来的影响。
评卷人
得分



四、作文（60分）
22．(本题60分)阅读下面的材料，根据要求写作。
钱钟书在《吃饭》一文中写道：“吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜。这种“主权旁移”，包含着一个转了弯的、不甚朴素的人生观。辨味而不是充饥，变成了我们吃饭的目的……舌头代替了肠胃，作为最后或最高的裁判。不过，我们仍然把享受掩饰为需要，不说吃菜，只说吃饭，好比我们研究哲学或艺术，总说为了真和美可以利用一样。”
对此你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。
【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。





2022届云南省云南师范大学附属中学高考语文考前押题密卷
语文·全解全析
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D
B
1．C【解析】“其所评论的文学作品能够影响到人的社会文化思想”错误，原文是“文学批评对文学作品的意义阐释，就显得尤为重要”。
2．D【解析】“重申文章中心论点，以此总结上文，照应前文论述”错误，末段主要介绍了当下中国文学批评中的一些错误做法，不是总结上文，也没有重申文章中心论点。
3．C【解析】A项，文章第一段介绍西方学者的观点的目的是说，文学批评需要批评家要阅读文本（与作家关系），还需要考虑读者（“‘读者公众’介入”），不是说要避免作家与批评家之间的联系。B项，“了解他们拥有的社会历史文化”错误，原文是“及其社会历史文化情境的了解”，“及其”是连词，“其”不能指代“他们”。D项，“通过批评家的专业选择来书写个性的文学批评”错误，原文有“而是批评家的专业选择……把读者圈定在批评家的专业兴趣之内”。
B．“主要在于前八十回的描写很出色”理解有误，据原文第五段“究其原因，一则，林黛玉的命运曾获得不少人的同情，前八十回有关黛玉的出色描写，已为这最后出现的凄婉欲绝一幕，做了充分的蓄势；再则……”分析可知，原文语意是说前八十回的描写很出色是“充分的蓄势”，并无“主要在于”之意，选项中“主要在于”曲解文意。
C．“也是宝玉清醒的关键”理解有误，根据倒数第二段“但让宝玉清醒的关键却是阴间神秘人的开悟”推断可知，选项中宝钗把黛玉去世的消息直接告知宝玉“也是宝玉清醒的关键”理解有误。
故选D。
4．B【解析】本题考查学生理解分析材料内容的能力。B.“将人与自然对立起来，强调美在主观、客观，或是主客观相统一”表述有误，原文说“这些讨论大都将美学问题视作认识论问题，讨论美在主观、客观，或是主客观相统一的问题”“在简单认识论阶段来探讨美学问题，人与自然还是处于对立的关系”可见，并非“强调美在主观、客观，或是主客观相统一”，而是“讨论美在主观、客观，或是主客观相统一的问题”。
故选B
5．C【解析】本题考查学生概括分析材料内容的能力。C.“只要……就”过于绝对，原文说的是“只有进入唯物实践存在论，人才能从主客二分转向与自然界须臾难离的在世模式，实现人与自然的和谐统一”，可见是必要条件而非充分条件。故选C
6．①有比较充分的准备，熟悉对方的观点及与之相关的传统观点、权威理论等，能够抛出较为深入的问题进行探讨。
②重视对方观点，用对方说过的话来引出话题，营造对话气氛。
③逐步深入地提问，从投身研究的原因问起，再到生态美学与传统美学的区别、与相关权威理论的联系，最后引导对方阐明生态美学的具体内涵与特点。
【解析】本题考查学生赏析写作技巧的能力。从“您说过，生态美学是‘后现代语境下崭新的生态存在论美学观’”“传统认识论指的是二十世纪五六十年代的‘美学大讨论’所探讨的问题吗”“这种唯物实践观如何与胡塞尔、海德格尔的存在论相联系呢”“这种重视艺术轻视自然的态度也有人类中心主义的影响”等访谈话语可见，胡友峰有很充分的准备，熟悉采访对象的观点，并了解对方研究领域中权威人士的观点，还能根据谈话内容抛出自己的观点，从而与访谈对象进行较为深入的探讨。从“您说过，生态美学是‘后现代语境下崭新的生态存在论美学观’。那么，与以往的美学话语相比，生态美学‘新”在何处’”可见，胡友峰很擅长营造对话气氛，用对方的的话语引出话题，围绕对方观点进行探讨，很重视对方观点。纵观胡友峰访谈的对话内容，可看出清晰的层次，先提问“是什么原因促使您关注并投身于生态美学研究的呢”，再借由对方观点，引导对方剖析“与以往的美学话语相比，生态美学‘新’在何处”，充分探讨了生态美学之新与“传统认识论”的区别后，再度询问“这种唯物实践观如何与胡塞尔、海德格尔的存在论相联系呢”，从事件上升到理论高度，层层深入。最后提问“生态美学怎样回答这个问题呢”，彻底厘清了生态美学的特点与内涵。提问逐步深入，层层剖析，最终让读者明确生态美学的内涵。
7．B【解析】本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。B.“作者对于那些享有行政职务的官员写作持否定的态度，认为他们不具有创作的实力，”错误，根据原文“许多享有行政职务的官员写作，往往需要在文学标准上打折，需要被迫启动我们品性里的宽容才能给予适当褒义词——对肖勤，无需如此”可知，作者并没有对享有行政职务的官员写作持完全否定的态度，肖勤是作者认同和赞美的对象。故选B
8．①先写入住的“巨型茶壶”似酒店，既能引起读者阅读的兴趣，又为下文写茶做铺垫；②再写享有行政职务的作家肖勤能在喧嚣中静下心来写作，为后文揭示茶带给人的启迪作铺垫；③最后写参观万亩茶海和炒茶的体验，揭示出肖勤能在政治和文学之间跨界的缘由以及写作的真谛。层层铺垫，揭示主题。
【解析】本题考查学生分析作品结构的能力。文章的题目是“慢舞的茶”，题目与茶相关，可是文章的开头先写作者入住的酒店的特点，第一段写“通常酒店的房间，沿着漫长通道的两侧展开，像植物对生的叶序；而这里，从楼道到房间立面，都像藤蔓有着神秘的弧度。房间的长度远超宽度数倍，依次排列五扇扁矩形的小窗”，这种特别的建筑设计引起读者阅读的兴趣；接着第二段揭示原来从外形上看这座酒店竟是“一把陶泥色的巨型茶壶”，这样安排为下文第三段写“我们入住其间，体验壶中乾坤。晚上，在天壶茶廊的高处品茗”等事做铺垫。接着由“此次来湄潭，是应副县长肖勤所邀”引出对肖勤政务缠身却能静心写作的人生境界，她这种写作境界让作者很是好奇，以至于让作者在后文的品茶、炒茶等事件中不断去琢磨，为后文揭示茶带给人的启迪作铺垫。文章的最后写参观万亩茶海和炒茶的过程和体验，最后作者得到的感悟是“炒茶场景，让我联想到写作……对写作者来说，最重要的，是类似于炒茶的处理过程”“肖勤之所以能在政治和文学之间跨界，也许得益于湄潭这方养茶的水土——暗藏启迪的茶，能让慧心者领悟和觉醒”，揭示出肖勤能在政治和文学之间跨界的缘由以及写作的真谛。层层铺垫，最后揭示文章主题。
9．①“慢舞的茶”是水中芽叶舒展，像是重回早春梢头的栩栩如生的状态；②“慢舞的茶”是作者一行来到湄潭县，远离城市喧嚣，与老友重逢、枕梦而眠的舒展心境；③“慢舞的茶”是作家肖勤在工作和写作间跨界摆渡的从容的人生态度；④“慢舞的茶”是一种对抗琐事干扰，滗除杂质，从容淡静的写作真谛。
【解析】本题考查学生分析文章标题含义的能力。从“慢舞的茶”的表层含义分析，根据“我们当场试泡新炒出来的茶……芽叶得以舒展，栩栩如生，像是重回早春的梢头”可知，“慢舞的茶”是水中芽叶慢慢舒展，像是重回早春梢头的栩栩如生的状态。从作者品茶时的感受分析，“此次一起来湄潭的，都是老朋友，我们体验着重逢之欢；不过，在这样的地方，即使独坐，亦有与灵魂私语之妙。是夜，万籁俱寂，枕梦而眠……我感觉自己就是一叶缓缓舒展的茶”可知，作者从喧嚣的城市到宁静的酒店，与老友相聚品茗，枕梦而眠，“慢舞的茶”让作者感受到了一种暂得安宁的舒展状态。据茶品人，作者一直好奇“肖勤如何在工作与写作之间从容摆渡自己”，最后在品茶、炒茶等过程中感悟到“肖勤之所以能在政治和文学之间跨界，也许得益于湄潭这方养茶的水土——暗藏启迪的茶，能让慧心者领悟和觉醒”，“慢舞的茶”就像肖勤政务缠身却从容的人生态度。据茶感悟写作，“以我个人的写作习惯而言，难以对抗琐事干扰，必须滗除杂质，才能写出水净沙明的文字”，而肖勤却可以在琐事和淡静中游刃有余，滗除杂质，写出水净沙明的文字，可见作者明白了肖勤手中有“一盏茶意如禅的碧水”，她悟到了“茶中蕴含某种形而上的境界”，“慢舞的茶”能让人静下心来感悟生活，是一种对抗琐事干扰，滗除杂质，从容淡静的写作真谛。
10．A【解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：听说任昉因哀痛导致身体瘦弱，超过了丧礼所要求的，使人为他担心，照此下去，失去的并非只是你的好侄子，也是当今文坛的损失啊。你应该好好劝导他一番。句中“过礼”是“哀瘠”的程度，做“哀瘠”的补语，句意完整，不可断开，排除CD。“非直亡卿之宝”中“非直”意思是不只是，与“亦时才可惜”中的“亦”构成并列关系的复句，应在“亦”前断开，排除B。故选A
11．D【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。D. “指服丧期间。旧俗尊亲去世后，服阙时禁止娱乐、交际，以表示哀悼”说法错误。“服阕”指守丧期满除服。故选D。
12．C【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。C．“因此先后推荐任昉担任主簿和记室参军”说法错误。文中说王俭推荐任昉担任自己的主簿，但作为司徒竟陵王记室参军，文中并没有说是谁推荐的。
故选C。
13．（1）自傅季友以来，这样的好文章才又始见于任昉。如果孔门收录，则任昉已经过到了入室升堂的地步了。
（2）（任昉）因居父丧离职，三年服丧期间，非常悲痛，以至于用杖拄地才能起立。
【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“始”，才；“若”，如果；“用”，收录，录用。
（2）“以”，因为；“去官”，辞官，离职；“杖”，名词用作动词，用杖拄地；“起”，起立。
参考译文：
任昉，字彦升，乐安博昌人。父亲名任遥，为南朝齐中散大夫。任遥的妻子河东裴氏，聪明有德行，有一次白天睡觉，梦到四角悬挂着五彩旗盖，从天而降，其中一只铃铛落入怀中，心里非常害怕，而后有孕。占卜的先生说：“你一定会生才子。”后来生下任昉，身长七尺五寸，自幼聪明被人称作神童。任昉四岁时能背诵几十篇诗歌，八岁时就能写文章，自作《月仪》一篇，辞义非常美。褚彦回曾对任遥说：“听说您有一个好儿子，都感到非常欣喜。这样的孩子一百个不为多，一个不为少。”因此，任昉的名气更大了。任昉的堂叔任晷有识别人才的能力，在任昉十二岁时，他喊着任昉的小名说：“阿堆，你是我们家的千里驹啊。”任昉非常孝顺父母，友爱兄弟，每当父母生病，他总是侍候在他们的身边，衣服从不解带，说话时难过地流下眼泪，汤药、饭食必先亲自尝一尝。起初任昉为奉朝请时，被推举为兖州秀才，授为太学博士。永明初年，卫将军王俭兼任丹阳县令，又引荐任昉为主簿。王俭每读到任昉的文章，必再三阅读，认为当时没有人能与之相媲美，说：“自傅季友以来，这样的好文章才又始见于任昉。如果孔门收录，则任昉已经过到了入室升堂的地步了。”于是，王俭让任昉写篇文章，看后，说：“正中我意。”王俭拿出自己写的文章，让任昉修改，任昉改定了几个字。王俭拍着桌子感叹说：“后又有谁知道我的文章是由你改定的呢！”任昉竟然被王俭如此赏识。后来任昉为司徒竟陵王记室参军。当时琅邪人王融有文才，自认为无人能比，当他读到任昉的文章时，则自叹弗如，怅然若失。任昉因居父丧离职，三年服丧期间，非常悲痛，以至于用杖拄地才能起立。齐武帝对任昉的伯父任遐说：“听说任昉因哀痛导致身体瘦弱，超过了丧礼所要求的，使人为他担心，照此下去，失去的并非只是你的好侄子，也是当今文坛的损失啊。你应该好好劝导他一番。”任遐劝任昉稍进饮食，任昉当时尽力咽下，等到叔父回去，又即刻呕出。任昉的父亲任遥平素喜欢吃槟榔，把它作为常吃的食物，临终的时候曾要槟榔吃，剖开上百个，竟没有一个合口的，任昉感到非常难过，自己虽也喜欢吃，但终生不再食槟榔。后为继母服丧期间，由于先前身体已经很虚弱，任昉每一次恸哭，都会昏厥过去，过好长时间才会苏醒，因而在墓边搭了间简陋的茅屋以尽丧礼。凡任昉哭过的地方，草木不生。任昉本来很强壮，腰带充实，服丧三年丧期后，几乎让人认不出来了。
14．D【解析】本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。D．“突出诗人疾病初愈后内心的欣慰之情”说法错误，根据注解①“黄庭坚大病新愈，在江陵等待朝廷任命时，写下了一组诗，以上是其中两首”，可知作者写友人的处境是为了感慨自己的命运多舛。故选D。
15．①赞扬了苏轼在作诗文和写诏书各方面的才华出众。②以苏轼的才华对照现在朝堂诸人，对朝廷进行了嘲讽。③“秃鬓翁”意为苏轼鬓发尽落，生活困苦，对苏轼被流放的当下处境表示了深深的关心和挂念。
【解析】本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。开头两句“文章韩杜无遗恨，草诏陆贽倾诸公”，以韩愈、杜甫的文章来衬托，点出了苏轼在诗文上的造诣。表达了诗人赞扬了苏轼在作诗文和写诏书等方面的过人的才华。诗人把苏轼和朝堂诸人对照，意为苏轼这么有才华的人却被流放于海南儋州，留在朝中的大臣却没有人比得过苏轼，表达了诗人对朝廷不用人才进行了嘲讽。后两句“玉堂端要真学士，须得儋州秃鬓翁”，意思是如果朝堂需要真学士，那么苏轼最合适不过。“真学士”是直接对苏轼的赞美之词，“秃鬓翁”意为苏轼鬓发尽落，生活困苦。表达了诗人对苏轼被流放的当下处境表示了深深的关心和挂念。
16．     足肤皲裂而不知     缊袍敝衣处其间     宁溘死以流亡兮     余不忍为此态也     羌笛何须怨杨柳     春风不度玉门关（中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛）
【解析】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意重点字词的正确书写：皲、缊、敝、溘、琵琶等。
17．B【解析】本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。演示，通过某种方式把事物的发展过程向人展示；展示，清楚地摆出来或明显地表现出来。此处是太空实验，应选“演示”；遥不可及，指非常遥远、难以得到的东西；望尘莫及，望得见走在前面的人带起的尘土，却不能追上，比喻远远地落在后面。此处修饰“距离”，应该用“遥不可及”；如饥似渴，比喻要求很迫切，如同饿了渴了急需饮食那样；迫不及待，急迫得不能再等待。此处指孩子们迫切地学习知识，应选“如饥似渴”；精彩纷呈，出色的地方接连不断地表现出来；美妙绝伦，形容非常美好，没有什么可以比得上的。此处指航天事业取得的成就多而精彩，应选“精彩纷呈”。故选B。
18．D【解析】本题考查学生语言表达连贯的能力。依据前语境“每一次腾空而起”，按照主语一致原则，后面应接着说“腾空而起”的意义；排除A、C项；比较定语顺序，再排除B项。故选D。
19．B【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句语病有：搭配不当，应为“底气、志气、骨气”搭配“昂扬在胸中”，“航天梦、中国梦”搭配“撒播到心里”；语序不当，“中国梦、航天梦”应为“航天梦、中国梦”。全部改对的是B项。故选B。
20． 示例：① （虽然）为人们生活提供了便利；② 手机依赖还在向青少年蔓延；③ 而是我们为科技所奴役。
【解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
第一处，由前面可知，这句话仍应以“手机”为主语，后面是说手机对人们生活的影响；由后面“但是过度使用……也产生了许多问题……”可知，此处应是说手机作为现代化通信工具给人们带来的便捷，可以填写“（虽然）为人们生活提供了便利”。
第二处，前面是说人们过度依赖手机的现象，由后面调查的内容可知，是说青少年对手机的依赖，所以此处应是说手机依赖对青少年的影响；承前应以“手机依赖”为主语，可以填写“手机依赖还在向青少年蔓延”。
第三处，这一句处于第一段的最后，所以应是对上文的小结，上文写手机对人类的影响，横线前面说“如果人们的生活和身心健康未因科技而改善和提升，那么，不是我们主导了科技进步”，后面应是说我们和科技之间的关系，应有“而是”与前面的“不是”呼应，且结构应与“我们主导了科技进步”相近，应为“我们为科技所奴役”
21．使用不当或过度使用，会危害人类健康，消磨时间，减少对真实世界的体验；若合理使用手机，会更便捷的获取信息、链接外界，可以改善生活、提升工作效率等。
【解析】本题考查学生语言表达之压缩概括的能力。由题干可知，考生需要到材料中筛选出手机给人类带来的影响，这影响应包括两个方面，即弊和利。从弊端来看，“过度使用手机也产生了许多问题，给人们带来了极大的困扰。据调查，许多人吃饭、走路都在看手机，甚至熬夜刷手机，一旦手机不在身边，很多人就会不自在”，这说明过度使用依赖手机不利于我们的身体健康，会消磨我们的时间，而且由“拥有智能手机的这十几年，闲暇之余的时间几乎都被手机占有，十几年来，对真实世界所有的体验，不比十几年前一个暑假的多”可知，还会减少我们对真实世界的体验。从利的角度来看，“现代化的通信工具”“通过手机，一天的信息获取量，相当于从前的人一辈子对于世界的理解”，合理使用手机可以让我们获取信息更为便捷，获取的信息量更大，而且联系更为方便，我们给生活和工作也会因科技而改善和提升。
22．【解析】
审题：
本题为引语式材料作文题。
材料引用的是钱钟书在《吃饭》一文中的语句。在这段话中，钱钟书认为吃饭和结婚有相似之处，吃饭中以需要掩饰享受，名义是吃饭，实际吃菜，名不符实。它“包含着一个转了弯的、不甚朴素的人生观”，这就是名实背离，以虚名掩盖实质。
要求写一篇文章，谈谈自己的看法。写作的重点应是“转了弯的、不甚朴素的人生观”，也就是谈对名实背离，以虚名掩盖实质的看法。做事做人应该求真务实，不应逐虚名，要表里如一，务名不务实，只图虚名或重外表而不讲求实际是要不得的，“盛名之下，其实难副”，做事要“宁拙毋巧”，做人要“宁朴无华”。
行文思路：先概述材料，提出论点；然后分析“实至名归，行稳致远”的内涵；再用正反对比论证进行论述，如正面人物可选袁隆平、苏炳添，他们实至名归；反面人物可选那些贪官、没有什么演技的小鲜肉等，他们表里不一；最后着重指出青年更应当在学习、事业、生活方面努力做到“实至名归，行稳致远”，只有这样才能不负青春，实现人生的理想。
立意：
1.实至名归，行稳致远。
2.图虚名而至实祸。
3.虚名要不得，真名才可贵。