新人教版高考语文二轮复习练习题二十五古代文化常识含解析

古代文化常识

一、对点练

1.(2020·全国Ⅰ卷)下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(　　)

A.主司既可指主管某项事务的官员,又可特指科举的主试官,文中指后者。

B.殿试是中国古代科举制度中最高一级的考试,在殿廷举行,由丞相主持。

C.司农是官名,又称为大司农,主要掌管农桑、仓储、租税等相关事务。

D.当轴,指做官处在重要的位置,当轴者则指身居显赫职位的当权官员。

2.(2020·全国Ⅱ卷)下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(　　)

A.方士,又称方术士,指中国古代好讲神仙方术、从事巫祝术数活动的人。

B.保任,意思是担保或担保者,文中特指因向朝廷推荐人才而负担保责任。

C.禁中,又称禁内,指皇室宗族所居之处,因所居宫室严禁随便进出得名。

D.四六之制,即骈文,因在发展中逐渐成为相对整齐的四六句式而有此称。

3.(2020·全国Ⅲ卷)下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(　　)

A.太守是郡一级的最高行政长官,主要掌管民政、司法、军事、科举等事务。

B.立嗣可指无子而以同宗之子承继,又可指确立王位继承人,文中则指后者。

C.周公是周文王之子,周武王之弟,曾辅佐周武王讨伐商纣王最终夺取天下。

D.居摄是指古代帝王因年幼不能亲政,大臣代居其位来处理政务的一种制度。

4.下列有关古代文化知识的解说,不正确的一项是(　　)

A.“举人”原指被荐举的人,唐宋时指地方推举赴京应科考者,明清时指在每年一次的乡试中合格者。

B.“刑部”又称“秋官”“宪部”,与吏、户、礼、兵、工并称六部,负责审定律令及审核刑狱。

C.“河阳”中“河”专指“黄河”,古人认为“山南水北谓之阳”,故“河阳”指黄河北岸的某地区。

D.《国语》是我国最早的国别体史书,共二十一卷,分记周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国事件。

5.下列有关古代文化知识的解说,不正确的一项是(　　)

A.“迁客”,指被贬谪在外的官吏,如范仲淹《岳阳楼记》:“迁客骚人,多会于此。”

B.“樽”,指酒杯。如李白《行路难》(其一):“金樽清酒斗十千。”

C.“举案齐眉”,汉代梁鸿的妻子为丈夫捧膳食时,总是把端饭的托盘举得和眉毛一样高,以示尊敬,故后世常用本词表示夫妻相敬。其中“案”指书案。

D.“五音”,即我国古代五声音阶中的宫、商、角、徵、羽五个音级。

6.下列有关古代文化知识的解说,不正确的一项是(　　)

A.“进士”是科举考试的最高功名,“及第”指科举考试应试中选。科举殿试时录取分为三甲,分别赐“进士及第”“进士出身”“同进士出身”的称号。

B.“大理寺”,官署名,掌刑狱案件审理。北齐为大理寺,历代因之,明清时期与刑部、都察院并称为“三法司”。

C.“服除”,指守丧期满,除去丧服。古制规定父母去世,均要守丧,是为丁忧,时间视亲疏而定;丁忧期间不能为官,已为官者则需停职守制。

D.“擢”,提升官职,其他如“除”“拔”“拜”也指官职的提升,“改”“徙”“知”等都可以表示官职的变动,而“出”特指离京外调,“入”则指入京为官。

7.下列有关古代文化知识的解说,不正确的一项是(　　)

A.上元、中元和下元合称“三元”,其中“上元”指农历的正月十五,旧俗在上元夜张灯游乐,所以又叫“灯节”。

B.“鼎”,形制多为圆腹三足两耳,主要用于煮肉盛肉,腹下可烧火。后来常用“钟鸣鼎食”形容贵族生活奢侈豪华。

C.三晋,春秋末韩、赵、燕三家分晋,战国时的韩、赵、燕三国,史上又称“三晋”。

D.《阳春》《白雪》都是古代楚国的歌曲名,当时被认为是高雅的乐曲。后多用“阳春白雪”比喻高深典雅、不通俗的文学艺术作品。

二、仿真练

阅读下面的文言文,完成8~12题。

辛弃疾,字幼安,齐之历城人。绍兴三十二年,高宗劳师建康,召见,嘉纳之。乾道六年,迁司农寺主簿,出知滁州。州罹兵烬,井邑凋残,弃疾宽征薄赋,招流散,教民兵,议屯田,乃创奠枕楼、繁雄馆。辟江东安抚司参议官。留守叶衡雅重之,衡入相,力荐弃疾慷慨有大略。寻知潭州兼湖南安抚。又以湖南控带二广,与溪峒蛮獠接连,草窃间作,岂惟风俗顽悍,抑武备空虚所致。乃复奏疏曰:“军政之敝,统率不一,差出占破,略无已时。乞依福建左翼例,别创一军,以湖南飞虎为名,止拨属三牙、密院,专听帅臣节制调度,庶使夷獠知有军威,望风慑服。”诏委以规画。时枢府有不乐之者,数沮挠之,弃疾行愈力,卒不能夺。经度费巨万计,弃疾善斡旋事皆立办议者以聚敛闻降御前金字牌俾日下住罢弃疾受而藏之出责监办者期一月飞虎营栅成违坐军制如期落成。军成,雄镇一方,为江上诸军之冠。弃疾豪爽尚气节,识拔英俊,所交多海内知名士。弃疾尝同朱熹游武夷山,赋《九曲棹歌》,熹书“克己复礼”“夙兴夜寐”,题其二斋室。熹殁,伪学禁方严,门生故旧至无送葬者。弃疾为文往哭之,曰:“所不朽者,垂万世名。孰谓公死,凛凛犹生!”弃疾雅善长短句,悲壮激烈,有《稼轩集》行世。咸淳间,史馆校勘谢枋得过弃疾墓旁僧舍,有疾声大呼于堂上,若鸣其不平,自昏暮至三鼓不绝声。枋得秉烛作文,旦且祭之,文成而声始息。德祐初,枋得请于朝,加赠少师,谥忠敏。

(选自《宋史·辛弃疾传》,有删改)

8.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(　　)

A.弃疾善斡旋/事皆立办/议者以聚敛闻/降御前金字牌/俾日下住罢/弃疾受而藏之/出责监办者/期一月飞虎营栅成/违坐军制/

B.弃疾善/斡旋事/皆立办/议者以聚敛闻/降御前金字牌/俾日下住罢/弃疾受而藏之/出责/监办者期一月/飞虎营栅成/违坐军制/

C.弃疾善/斡旋事/皆立办/议者以聚敛闻/降御前金字牌/俾日下住/罢弃疾/受而藏之/出责监办者/期一月飞虎营栅成/违坐军制/

D.弃疾善斡旋/事皆立办/议者以聚敛闻/降御前金字牌/俾日下住/罢弃疾/受而藏之/出责/监办者期一月/飞虎营栅成/违坐军制/

9.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(　　)

A.井,古代因井设市,人口集聚的地方常以“井”称之,如“井邑”“市井”。

B.夷獠,我国古代中央王朝对西南地区部分少数民族的称呼,有轻蔑意。

C.长短句,北宋时,其为词的本名;宋以后,人们多以长短句为词的别名。

D.谥,即谥号,皇帝谥号多为一字,官员谥号多为两字,用来概括其生平。

10.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(　　)

A.辛弃疾施政宽缓,关爱百姓。在滁州任职时,面对滁州因战火而破败的景况,他放宽并减轻赋税,招抚逃难的流民,训练民兵,建议军队屯田。

B.辛弃疾颇通军事,建言献策。他对军政之弊端有独到见解,认为应该仿照福建左翼军的例子,创建一支专门由将帅节制调度的军队来威慑夷獠。

C.辛弃疾品性刚直,善于谋划。枢密院中某些人阻挠他建立飞虎军,他不为所动,这些人最终没有夺走他的权力,在他的谋划之下,飞虎军建成。

D.辛弃疾结交名士,重情重义。他曾经和朱熹一同游武夷山,朱熹去世后,门生朋友没有来送葬的,但辛弃疾却作祭文哭祭朱熹以表达哀伤之情。

11.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)留守叶衡雅重之,衡入相,力荐弃疾慷慨有大略。

(2)与溪峒蛮獠接连,草窃间作,岂惟风俗顽悍,抑武备空虚所致。

12.谢枋得在辛弃疾墓前的经历带有神秘色彩,如何理解传记作者的这种安排?

答案：

1.B　解析 B项,“由丞相主持”有误。殿试是中国古代科举制度中最高一级的考试,由皇帝亲自主持。

2.C　解析 C项,错在“指皇室宗族所居之处”。“禁中”指皇帝或后妃等居住的地方,并不包括“皇室宗族”。

3.A　解析 A项,“主要掌管民政、司法、军事、科举等事务”表述不当,太守不管军事、科举。

4.A　解析 A项,乡试是每三年举行一次。

5.C　解析 C项,“案”并不指书案,而是指端饭的托盘。

6.D　解析 D项,“除”“拜”不用来表示官职升迁,只是指任命官职。

7.C　解析 C项,“三晋”是战国时期韩国、赵国、魏国三国的合称。春秋末,晋国被韩、赵、魏三家卿大夫瓜分,各立为国。

8.A　解析 “弃疾善斡旋”是主谓结构,语意完整,中间不能断开,据此排除B、C两项。“出责监办者”中“责”的宾语是“监办者”,内容是“期一月飞虎营栅成”,才会有“违坐军制”,所以“出责监办者”之间不能断开,据此排除D项。

9.D　解析 D项,“皇帝谥号多为一字,官员谥号多为两字”错误,皇帝谥号和官员谥号之间没有这种区别。谥号多为评价性文字,字数不定。

10.C　解析 C项,“这些人最终没有夺走他的权力”错误。“夺”义为“改变”。“卒不能夺”意为“最终不能改变他(辛弃疾)的想法”,而不是“最终没有夺走他的权力”。

11.参考答案 (1)留守叶衡一向看重他,叶衡入朝任宰相,竭力推荐辛弃疾为人刚直不阿,有远大谋略。

(2)(湖南)与溪峒蛮獠相连,草寇时常出现,不只是风俗顽劣剽悍,也是武备空虚造成的。

解析 (1)“雅”,平素,一向;“入相”,入朝任宰相;“大略”,远大的谋略。(2)“间”,时常;“顽悍”,顽劣剽悍;“抑”,而且,也是。

12.参考答案 作者这样安排是为了表现当时人们对辛弃疾遭遇的同情,以及他在人们心中的地位。

解析 由谢枋得在辛弃疾墓前的经历,“有疾声大呼于堂上,若鸣其不平,自昏暮至三鼓不绝声。枋得秉烛作文,旦且祭之,文成而声始息”来看,辛弃疾受到了不公正的待遇,心中有极大的不平,表现了当时人们对辛弃疾遭遇的同情。从另一个方面来说,人们把具有神秘色彩的故事附会到辛弃疾身上,显示了人们对他的纪念和崇敬,可见他在人们心中的地位。

参考译文 辛弃疾,字幼安,是山东历城人。绍兴三十二年,宋高宗在建康犒劳军队,召见他,赞许并接见了他。乾道六年,(辛弃疾)改任司农寺主簿,出任滁州知州。滁州遭战火毁坏严重,井邑破败,辛弃疾放宽并减轻赋税,招抚逃难流散的百姓,训练民兵,建议军队屯田,并创立了奠枕楼、繁雄馆。朝廷征召(辛弃疾)做江东安抚司参议官。留守叶衡一向看重他,叶衡入朝任宰相,竭力推荐辛弃疾为人刚直不阿,有远大谋略。不久,辛弃疾担任了潭州知州兼湖南安抚使。又因为湖南连着两广,与溪峒蛮獠相连,草寇时常出现,不只是风俗顽劣剽悍,也是武备空虚造成的。于是(辛弃疾)就上奏折说:“军政的弊端在于统领不一致,差遣兵士攻城略地,一点儿也没有停息的时候。请依照福建左翼军的例子,另创建一支军队,用湖南飞虎做名字,只隶属于三牙、枢密院,专门听从将帅节制调度,希望能让蛮夷獠民知道军威,望风惧怕而降服。”皇帝下诏委任他进行规划。当时枢密院有不愿做这件事的,屡次阻挠他,辛弃疾干得反而更加卖力,(他们)最终不能改变他的想法。(虽然)各种费用上万计,(但)辛弃疾善于斡旋,事情都能马上解决。进谏的人把辛弃疾聚敛财富的事上奏给了朝廷,朝廷就下发了御前金字牌,让他日落的时候停止工作。辛弃疾接到后把它藏了起来,出去严责监办的人,限期一个月建成飞虎营栅,超过期限就要按军法治罪,飞虎营栅如期落成。军队建成,雄镇一方,是江上各部队中最好的一支。辛弃疾为人豪爽,崇尚气节,能识别和提拔有才能的人,所交多是海内名士。辛弃疾曾和朱熹游历武夷山,作《九曲棹歌》,朱熹写“克己复礼”“夙兴夜寐”为他的两座斋室题字。朱熹死时,伪学正遭禁止,以至门生故旧没有为他送葬的。辛弃疾写祭文去哭他,说:“永垂不朽的,是你世世代代流传下去的名声。谁说你死了,你令人敬畏,仍然像活着一样!”辛弃疾一向擅长作词,(他写的词)风格悲壮激烈,有《稼轩集》流传于世。咸淳年间,史馆校勘谢枋得路过辛弃疾墓旁的庙宇,听到有急促的声音在堂上大呼,好像在替辛弃疾鸣发心中的不平,从傍晚到半夜一直不停。谢枋得点着蜡烛写文章,准备天亮祭祀辛弃疾,文章写成声音才停止。德祐初年,谢枋得向朝廷请示,朝廷加赠辛弃疾为少师,谥号忠敏。