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小学语文人教部编版六年级上册书戴嵩画牛教案
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这是一份小学语文人教部编版六年级上册书戴嵩画牛教案，共3页。教案主要包含了预习，检查预习，破题入文，疏通文句，字字落实，探问关键，深入理解，再读再背，品味写法，板书设计等内容，欢迎下载使用。
教学目标：
1.在熟读成诵的基础上，借助注释初通文意，能用自己的话说说这个故事。
2.建立详读文本、字字落实的习惯，培养借助工具书解决文言文阅读的习惯，在教师的协助下做到字字落实，全息落实文本。
3.讨论末句“不可改也”的深刻内涵，理解做事遵从规律、不迷信权威的意义。
教学重点：全息落实文本，不留一个字的理解死角。
教学难点：面对如此“浅易”的作品，如何用合理而有趣味的问题导引，使学生能学有所乐，学有所获。
教学过程：
一、预习
1.熟读背诵课文
2.完成预习题（附后学习单A、B级题）
二、检查预习，破题入文
1.学生背诵课文，落实读音和节奏
2.讨论标题的停顿与意思：书——题写，此处的“牛”是一幅画，因此可以加书名号，那么标题就可以加标点为：书戴嵩画《牛》。但不能在“书”后面加逗号，因为“书”不能独立出来，它必须和后面的名词结构在一起而构成完整的意思。
3.简介“题跋”这种文体——指题写在书本、图画、碑帖上的文字。一般写在前头的叫“题”，写在后边的叫“跋”，现在一般统称为“题跋”。这种文字通常篇幅短小，可以是诗词，也可以是短文，一般要做到“言简义丰”。
4.学生用自己的话讲讲这个故事。
三、疏通文句，字字落实
1.学生借助注释小组合作翻译文章，准备用对句的游戏形式巩固和检验
2.用对句游戏逐句落实翻译，突出关键词，做到字字落实
重点词语：所宝、尤、锦囊玉轴、曝、拊掌、乃、谬、然、奴、婢
重点句：尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
3.重点补充讲解处
a、所宝以百数——“以”介词，用。“以百数”就是“数以百计”，也就是“用百这个量级的数字来计算”，本句可直译为“他所珍藏的宝贝要用百来计数”，因此本句的翻译应该是“他所珍藏的宝贝有几百件。”
b、常以自随——“以”介词，把。这句省略了一个“之”，补充后则为“常以之自随”，用现代汉语的语言习惯来整理一下就是“常以之随自”，那么直译就是“常常把它带在自己身边”。
c、“尤所爱”何以见得？
联系上下文可见：戴嵩有宝贝几百件，然而唯独这一件用锦缎做成画囊，用玉做成画轴，可见珍爱之甚。此外，还常常将这幅画带在身边，更见其珍爱。
d、“耕当问奴，织当问婢”当中的“奴、婢”儿子如何准确解释？
联系前后文，“奴”对应的是“耕”，因此不应该随意翻译为“奴隶”，而应该翻译成“农民”或“农夫”；“婢”对应的是“织”，因此不应该随便翻译为“婢女”，而应该翻译成“织女”。
四、探问关键，深入理解
1.设问：这篇跋文是苏轼观赏过唐代画家戴嵩的《牛》图之后写下的。而据现代所见到的戴嵩的《斗牛图》，当中并没有画错，所以这个故事很有可能是苏轼根据民间传说加工出来的。那么，我们必须要问一问，苏轼在观画后不去点评画的技法水平，而写了这样的两个人之间的故事，用意何在？
引导——古典短文有人物出现的，往往会将主旨寄托在人物身上，因此，我们先识人。
2.识身份
A、杜处士——有德才而不愿做官的人
B、牧童——没有什么文化知识的小孩
3.识言行
A、牧童——见之，拊掌大笑……谬矣（可见率真大胆）
他的笑是“嘲笑”“情不自禁地笑”“鄙视、批判地笑”，可见其胸有成竹却也胸无城府，面对错误和荒唐，不由自主地显露其真性情。由此我们可以评价，这是一个富有生活经验，率真大胆的牧童。
B、杜处士——笑而然之。
首先联系前文，好书画、锦囊玉轴、以自随、曝（可见珍爱之甚，不知观赏过多少遍，但从来没发现有什么不对）
然而作为一个有学问，有身份的人，面对一个可以说是无知的小孩子的批评甚至嘲笑，他的没有生气或是恼羞成怒，态度却是“笑而然之”，他的“笑”可以是尴尬的笑，也可以是恍然大悟的笑，还可以是赞赏的笑。联系“然之”这一说，可见杜处士从善如流，虚心大度接受批评的性格。
4.识主旨
由以上二人的言行我们可以得出什么结论呢？
A、牧童——面对谬误要大胆指出，要敢于质疑，敢于坚持真理，而不迷信权势。
B、杜处士——面对他人正确的意见建议，要虚心接受，而不能固执己见。
5.再深究
文末所用的古语如何理解？看起来与这个关于画的故事没有关系啊？
引用古语是“借笔”之法，乃是用大家所熟知的名言警句帮助自己说理，使之更令人信服。此处用以类比，点明要尊重规律，向实践经验学习（实践出真知），的道理。
五、再读再背，品味写法
1.学生背诵课文
2.说说这篇短文的写法有什么巧妙之处，有什么可学之处。
A、巧妙处——曝画。没有这个情节，两个身份迥异的人就不可能发生这么一场冲突。这启发我们，交代事件时要注意前后联系，要注意关键细节。
B、可学处——借笔之法、点题之法。
六、板书设计
书戴嵩画牛
牧童—— 笑（嘲讽、批评）爽朗率真——启示：要敢于坚持真理
杜处士——笑（虚心、认同）谦逊真诚——启示：要虚心接受批评
道理：实践出真知
教学目标：
1.在熟读成诵的基础上，借助注释初通文意，能用自己的话说说这个故事。
2.建立详读文本、字字落实的习惯，培养借助工具书解决文言文阅读的习惯，在教师的协助下做到字字落实，全息落实文本。
3.讨论末句“不可改也”的深刻内涵，理解做事遵从规律、不迷信权威的意义。
教学重点：全息落实文本，不留一个字的理解死角。
教学难点：面对如此“浅易”的作品，如何用合理而有趣味的问题导引，使学生能学有所乐，学有所获。
教学过程：
一、预习
1.熟读背诵课文
2.完成预习题（附后学习单A、B级题）
二、检查预习，破题入文
1.学生背诵课文，落实读音和节奏
2.讨论标题的停顿与意思：书——题写，此处的“牛”是一幅画，因此可以加书名号，那么标题就可以加标点为：书戴嵩画《牛》。但不能在“书”后面加逗号，因为“书”不能独立出来，它必须和后面的名词结构在一起而构成完整的意思。
3.简介“题跋”这种文体——指题写在书本、图画、碑帖上的文字。一般写在前头的叫“题”，写在后边的叫“跋”，现在一般统称为“题跋”。这种文字通常篇幅短小，可以是诗词，也可以是短文，一般要做到“言简义丰”。
4.学生用自己的话讲讲这个故事。
三、疏通文句，字字落实
1.学生借助注释小组合作翻译文章，准备用对句的游戏形式巩固和检验
2.用对句游戏逐句落实翻译，突出关键词，做到字字落实
重点词语：所宝、尤、锦囊玉轴、曝、拊掌、乃、谬、然、奴、婢
重点句：尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
3.重点补充讲解处
a、所宝以百数——“以”介词，用。“以百数”就是“数以百计”，也就是“用百这个量级的数字来计算”，本句可直译为“他所珍藏的宝贝要用百来计数”，因此本句的翻译应该是“他所珍藏的宝贝有几百件。”
b、常以自随——“以”介词，把。这句省略了一个“之”，补充后则为“常以之自随”，用现代汉语的语言习惯来整理一下就是“常以之随自”，那么直译就是“常常把它带在自己身边”。
c、“尤所爱”何以见得？
联系上下文可见：戴嵩有宝贝几百件，然而唯独这一件用锦缎做成画囊，用玉做成画轴，可见珍爱之甚。此外，还常常将这幅画带在身边，更见其珍爱。
d、“耕当问奴，织当问婢”当中的“奴、婢”儿子如何准确解释？
联系前后文，“奴”对应的是“耕”，因此不应该随意翻译为“奴隶”，而应该翻译成“农民”或“农夫”；“婢”对应的是“织”，因此不应该随便翻译为“婢女”，而应该翻译成“织女”。
四、探问关键，深入理解
1.设问：这篇跋文是苏轼观赏过唐代画家戴嵩的《牛》图之后写下的。而据现代所见到的戴嵩的《斗牛图》，当中并没有画错，所以这个故事很有可能是苏轼根据民间传说加工出来的。那么，我们必须要问一问，苏轼在观画后不去点评画的技法水平，而写了这样的两个人之间的故事，用意何在？
引导——古典短文有人物出现的，往往会将主旨寄托在人物身上，因此，我们先识人。
2.识身份
A、杜处士——有德才而不愿做官的人
B、牧童——没有什么文化知识的小孩
3.识言行
A、牧童——见之，拊掌大笑……谬矣（可见率真大胆）
他的笑是“嘲笑”“情不自禁地笑”“鄙视、批判地笑”，可见其胸有成竹却也胸无城府，面对错误和荒唐，不由自主地显露其真性情。由此我们可以评价，这是一个富有生活经验，率真大胆的牧童。
B、杜处士——笑而然之。
首先联系前文，好书画、锦囊玉轴、以自随、曝（可见珍爱之甚，不知观赏过多少遍，但从来没发现有什么不对）
然而作为一个有学问，有身份的人，面对一个可以说是无知的小孩子的批评甚至嘲笑，他的没有生气或是恼羞成怒，态度却是“笑而然之”，他的“笑”可以是尴尬的笑，也可以是恍然大悟的笑，还可以是赞赏的笑。联系“然之”这一说，可见杜处士从善如流，虚心大度接受批评的性格。
4.识主旨
由以上二人的言行我们可以得出什么结论呢？
A、牧童——面对谬误要大胆指出，要敢于质疑，敢于坚持真理，而不迷信权势。
B、杜处士——面对他人正确的意见建议，要虚心接受，而不能固执己见。
5.再深究
文末所用的古语如何理解？看起来与这个关于画的故事没有关系啊？
引用古语是“借笔”之法，乃是用大家所熟知的名言警句帮助自己说理，使之更令人信服。此处用以类比，点明要尊重规律，向实践经验学习（实践出真知），的道理。
五、再读再背，品味写法
1.学生背诵课文
2.说说这篇短文的写法有什么巧妙之处，有什么可学之处。
A、巧妙处——曝画。没有这个情节，两个身份迥异的人就不可能发生这么一场冲突。这启发我们，交代事件时要注意前后联系，要注意关键细节。
B、可学处——借笔之法、点题之法。
六、板书设计
书戴嵩画牛
牧童—— 笑（嘲讽、批评）爽朗率真——启示：要敢于坚持真理
杜处士——笑（虚心、认同）谦逊真诚——启示：要虚心接受批评
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