专题06 文化常识-备战2022年高考文言文专题复习课件

这是一份专题06 文化常识-备战2022年高考文言文专题复习课件，共60页。PPT课件主要包含了高考原题回放，考点知识解读，典题示例，3基数记忆法，牛刀小试，考点训练等内容，欢迎下载使用。

其一：2021年全国新高考Ⅱ卷语文试题 初范阳祖逖少有大志与刘琨俱为司州主薄同寝中夜闻鸡鸣蹴琨觉曰此非恶声也因起舞及渡江，左丞相睿以为军祭酒，逖居京口，纠合骁健，言于睿曰:“晋室之乱非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰必有望风响应者矣。”睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募。秋八月，逖将其部曲百余家渡，中流，击楫而誓曰:“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进。逖既入谯城，石勒遣石虎围谯，桓宣救之，虎解去。晋王传檄天下，称:“石虎敢帅犬羊，渡河纵毒，今遣九军，锐卒三万，水陆四道，径造贼场，受祖逖节度。”大兴三年，逖镇雍丘，数遣兵邀击后赵兵，后赵镇戍归逖者甚多，境渐蹙。秋七月，诏加逖镇西将军。逖在军，与将士同甘苦，约己务施，劝课农桑，抚纳附，虽疏贱者皆结以恩礼。逖练兵积谷，为取河北之计。后赵王勒患之，乃下幽州为逖修祖、父墓，置守冢二家，因与逖书，求通使及互市。逖不报书，而听其互市，收利十倍。
禁诸将不使侵暴后赵之民。边境之间，稍得休息。四年秋七月，以尚书仆射戴渊为西将军，镇合肥，逖以已翦荆棘收河南地，而渊一旦来统之，意甚怏怏，又闻王敦与刘刁构隙，将有内难。知大功不遂，感激发病。九月，卒于雍丘。豫州士女若丧父母，谯、梁间皆为立祠。祖逖既卒，后赵屡寇河南，拔襄城、城父，围谯。豫州刺史祖约不能御，退屯寿春。后赵遂取陈留，梁、郑之间复骚然矣。 (节选自《通鉴纪事本末·祖逖北伐》)
11.下列对文中加粗词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )A.京口，古城名，在今江苏省镇江市，是古代长江下游军事重镇，为兵家所重。B.遗民，指改朝换代后仍然忠于前朝的人，也泛指沦陷区的人民，文中指后者。C.部曲，原指古代豪门大族和将领招募的私人军，文中是指部队的编制单位。D.传檄，指檄文，是古代官府用以征召、晓谕声讨的文书，传檄即传布檄文。【参考答案】C本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。C.“文中是指部队的编制单位”错。从原文来看，“逖将其部曲百余家渡”，这里的“部曲”是指祖逖的私家军队。
【文段翻译】 从前，范阳有一个叫祖逖的人，年轻时就有大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨同寝，夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：“这不是令人厌恶的声音。”就起床舞剑。渡江以后，左丞相司马睿让他担任军咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起骁勇强健的壮士，对司马睿说：“晋朝的变乱，不是因为君主无道而是臣下怨恨叛乱，由皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，这样就使外族人钻了空子，祸害遍及中原。现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后，大家都想着自强奋发，大王您确实能够派遣将领率兵出师，使像我祖逖这样的人统领军队来光复中原，各地的英雄豪杰，一定会有闻风响应的人！”司马睿一直没有北伐的志向，他听了祖逖的话以后，就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布，不供给兵器，让祖逖自己想办法招募士兵。祖逖带领自己私家的军队共一百多户人家渡过长江，在江中敲打着船桨说：“祖逖如果不能使中原清明而光复成功，就像大江一样有去无回！”于是到淮阴驻扎，建造熔炉冶炼浇铸兵器，又招募了二千多人然后继续前进。祖逖已经进入谯城，石勒
派遣石虎包围了谯城，桓宣来解救祖逖，石虎解围而去。晋王传檄文昭告天下，称:“石虎胆敢率领犬羊乌合之众，渡过黄河荼毒民众，现派遣琅邪王司马裒等九军、精锐士卒三万，由水、陆四路直赴贼寇所在地，受祖逖指挥。”大兴三年，祖逖镇守雍丘，多次派遣兵士拦击后赵军队，后赵镇守的将士归附祖逖的很多，后赵疆土日益缩小。这一年秋天七月，皇帝下诏加封祖逖镇西将军，祖逖在军中，与将士同甘共苦，严于律己，广施恩惠，勉励督促农业生产，安抚接纳新来归附的人，不论贵贱都加以礼遇。祖逖在积谷练兵，为夺取黄河以北做打算。后赵王石勒很担心这件事，于是到幽州为逖修了祖父、父亲的坟墓，安排了两户人家替他们看守祖坟，于是给祖逖写了一封信，请求通使及互相贸易。祖逖没有答复这封信，而听凭双方民间互相贸易，收取十倍的利润。禁止将领们不使他们侵犯后赵的百姓。两国边境之间，稍微得到了休养生息。四年秋七月，朝廷让尚书仆射戴渊为西将军，镇守合肥，祖逖已经扫除了障碍，收复了黄河以南的土地，而戴渊突然有一天来统领这里，祖逖内心怏怏不乐，又听说王敦与刘刁互相结怨，将要有内乱。祖逖知道大功不能告成，情绪激动引发重病。
九月，死在雍丘。豫州的男女百姓都像失去了自己的亲生父母，谯国、粱国之间都为祖逖建立祠堂。祖逖去世后，后赵多次侵犯河南，攻取了襄城、城父，包围谯城。豫州刺史祖约不能抵抗，退守寿春。后赵于是攻取陈留，梁、郑之间又骚乱不安了。
其二、2021年普通高等学校招生全国统一考试（新高考全国Ⅰ卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。 唐高祖武德九年秋八月甲子，太宗即皇帝位于东宫显德殿，初上皇欲强宗室以镇天下故皇再从三从弟及兄弟之子虽童孺皆为王王者数十人上从容问群臣遍封宗子于天下利乎 封德彝对曰：“上皇敦睦九族，大封宗室，自两汉以来未有如今之多者。爵命既崇，多给力役，恐非示天下以至公也。”上曰：“然。朕为天子，所以养百姓也，岂可劳百姓以养己之宗族乎！”十一月庚寅，降宗室郡王皆为县公，惟有功者数人不降。上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻摇薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪！”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。上闻景州录事参军张玄素名，召见，问以政道。对曰：“隋主好自专庶务，不任群臣，群臣恐惧，唯知
票受奉行而已，莫之敢违。以一人之智决天下之务，借使得失相半，乖谬已多，下谀上蔽，不亡何待！陛下诚能谨择群臣而分任以事，高拱穆清而考其成败，以施刑赏，何忧不治！”上善其言，擢为侍御史。上患吏多受赇，密使左右试赂之。有司门令史受绢一匹，上欲杀之，民部尚书装矩谏曰：“为吏受赂，罪诚当死。但陛下使人遗之而受，乃陷人于法也，恐非所谓‘道之以德，齐之以礼。”上悦，召文武五品已上告之曰：“裴矩能当官力争，不为面从，傥每事皆然，何忧不治？” 臣光曰：古人有言：“君明臣直。”裴矩任于隋而忠于唐，非其性之有变也，君恶闻其过则忠化为佞，君乐闻直言则化为忠。是知君者表也，臣者景也，表动则景随矣。 （节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》）
11.下列对文中加粗词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )A.甲子，甲为天干首位，子为地支首位，干支相配以纪年月日，文中是纪日。B.宗室，是古代社会中对与君主同一宗族血亲的称谓，历代皇族例称为宗室。C.海内，即国内，古人认为我国疆土四面环绕着大海，故称国境之内为海内。D.庶务，指国家的各种政务，后来专指朝堂之上跟军国大事相关的各种急务。【参考答案】D本题考查掌握古代文化常识的能力。D项“后来专指朝堂之上跟军国大事相关的各种急务”错误，“庶务”古时指各种政务，也特指机关总务部门主管的各项杂务或这些事务的经办人员。
【参考译文】 唐高祖显德九年秋天八月甲子这一天，唐太宗在东宫显德殿即位。起初，高祖想以加强皇室宗族的力量来威镇天下，所以与皇帝同曾祖、同高祖的远房堂兄弟以及他们的儿子，即使童孺幼子均封为王，达数十人。为此，太宗语气和缓地征求群臣的意见：“遍封皇族子弟为王，对天下有利吗？”封德彝回答道：“太上皇亲善厚待皇亲国戚，大肆分封宗室，自东西汉以来都没有如此之多。封给的爵位既高，又多赐给劳力仆役，这恐怕不能向天下人显示自己的大公无私吧！”太宗说：“有道理。朕做天子，就是为了养护百姓，怎么可以劳顿百姓来养护自己的宗族呢！”十一月，庚寅（初五），将宗室郡王降格为县公，只有功勋卓著的几位不降。唐太宗和群臣讨论如何平息盗贼。有人请求用严格的法令来禁止，太宗面含嘲笑着说：“百姓之所以成为盗贼，是因为赋税劳役繁重，官吏贪污，民众饥寒切身，所以才不顾廉耻的。朕应当捐弃奢华，减少费用，轻徭薄赋，任用清廉的官员，让百姓衣食有余，自然就不做盗贼了，哪里需要用重法！”这样过了几年以后，天下太平，路不拾遗，外面的大门都不用关闭，商旅之人可以在荒
郊野外露宿都不用担心治安问题。太宗听说了景州录事参军张玄素的名声，召见他询问政道，张玄素答道：“隋主喜欢自己把持所有事务，不愿意信任群臣，因此群臣恐惧，只知道受命奉行而已，没有敢违抗的。以一人的智慧决定天下事，即使能够做到得失相半，犯的错误也已经很多了，加上君主被下面阿谀奉承所蒙蔽，不亡国还等什么！陛下如果能够谨慎地选择群臣，将政事分别交付给他们，自己安坐在朝廷上考查其成败而施以刑法或者赏赐，如果能够这样，何必担心天下治理不好呢？太宗认为他说的很有道理，将他升为侍御史。太宗担心官吏中多有接受贿赂的，便秘密安排身边的人去试探他们。有一个刑部的司门令史收受绢帛一匹，太宗得悉后想要杀掉他。民部尚书裴矩劝谏道：“当官的接受贿赂，罪的确应当处死；但是陛下派人送上门去让其接受，这是有意引人触犯法律，恐怕不符合孔子所谓‘用道德加以诱导，以礼教来整齐民心’的古训。”太宗听了很高兴，召集文武五品以上的官员，对他们说：“裴矩能够做到在位敢于力争，并不一味地顺从我，假如每件事情都能这样做，国家怎么能治理不好呢？”
臣司马光曰：古人说过：君主贤明则臣下敢于直言。裴矩在隋朝是位佞臣而在唐则是忠臣，不是他的品性有变化。君主讨厌听人揭短，则大臣的忠诚便转化为谄谀；君主乐意听到直言劝谏，则谄谀又会转化成忠诚。由此可知君主如同测影的表，大臣便似影子，表一动则影子随之而动。
古代文化知识囊括的范围十分广泛，涉及时代背景、文化习俗、政治变更、历史变迁等。常见的考查角度主要有：①古代政府机构；②官职的升迁；③古代的礼法习俗；④古代的时间与地理方位；⑤古人的称谓；⑥文学典故与常识等。应该说该考点随文设置，无规律性，涉及面较广，但2019年以前对官职典制、姓名称谓、科举制度、礼仪、历法、地理等常识的考查居多，其中官职及官职变动、科举为重中之重。2019年高考中的“缪公”“汤武”“殷纣”“武王”，考查了对重要历史人物的认识；“变法”“三晋”则考查了对“商鞅变法”“三分晋国”这样的重要历史事件的了解。应该说高考不会没限度地挖掘历史上的那些名词。
一、明确考查原则及范围1．题干表述为“下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是”，要求选择的是“不正确”的一项。选项的解说往往似是而非、模棱两可，这就要求我们精准掌握、细心辨析。2．选项解说的“加点词语”其实就是涉及古代文化知识的关键词，而且是对这个词语“相关内容”的解说，意味着选项可能是对加点词词义(包括文中含义)的解说，也可能跳出文本，不解说其本身的词义，只要与“加点词语”涉及的文化知识相关，都在解说的范围之内。
3．各选项解说的“相关内容”，在阅读的文本中可能会找到对应语句，也可能无法找到对应语句，因此不能仅凭文本内容就去判断选项的解说是否正确，还要靠平时积累理解文本之外的相关古代文化知识，来判断解说的正误。如2017年全国卷Ⅰ第11题B项中的“姻亲”与“血亲”的区别。4．所考查的古代文化知识，绝大多数是在史传中出现频率较高的内容，也就是《考试大纲》所强调的“常见”。综合分析考过的内容，主要有以下几个类别：①人的称谓；②古代官职；③天文历法；④古代地理；⑤科举制度；⑥风俗文化；⑦饮食器用；⑧音乐文娱。
二、了解古文化常识题常见“7设误”
1.扩大官职职权范围。 考查某一官职或部门的职责时，添加了不属于它的职责，扩大了职权范围。如误把工部和户部职责混淆。
2.古今地名识别不清。 考查古代地理常识时，常常用今天的地理知识去阐释古代的地理知识，弄错古代地名的说法或范围。如2018年全国卷Ⅱ，“京师是古代京城的通称，现代则称为首都；‘京’‘师’单用，旧时均可指国都”中的“‘京’‘师’单用，旧时均可指国都”是错误的。
3.弄错官职任、免、辞。 查官职知识时，往往会涉及任、免、辞官职的文言词。命题人常常将表示任官与升迁的词混为一谈，或改变任、免、辞官职的说法进行设误。如2016年全国卷Ⅱ， “移疾指官员上书称病，实际是官员受到权臣诋毁，不得不请求退职的委婉说法”中的“实际是官员受到权臣诋毁，不得不请求退职的委婉说法”是错误的。
4.弄错宗法礼俗等级标准。 考查关于宗法、祭祀、礼仪知识时，将相似宗法、礼仪内容范围和等级，天子祭祀与诸侯祭祀的等级或牺牲标准混淆一起。如2017年全国卷Ⅰ，“姻亲，指由于婚姻关系结成的亲戚，它与血亲有同有异，只是血亲中的一部分”中的“它与血亲有同有异，只是血亲中的一部分”是错误的。
5.混淆名字称谓常识。 将古人的字、号用法混淆，将帝王的年号、谥号、庙号的说法以及官职等方面的称谓张冠李戴。如2015年全国卷Ⅰ， “太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人，有时也可指其他儿子”中的“有时也可指其他儿子”是错误的。
6.混淆考试级别名第。 考查科举制度时，往往将科举考试的不同级别及对应名第混淆在一起，迷惑考生。如“‘进士及第’指科举时代经考试合格后录取为进士，科举会试时的一甲三名，赐‘进士及第’的称号”中的“会试”是错误的，应是“殿试”。
7.打乱典籍对应搭配。 考查典籍知识时，将几种不同典籍的信息打乱，随意搭配，让考生难以区分。如“《春秋》是我国现存最早的、叙事详细的编年体史书”中的“叙事详细”是错误的，叙事详细的编年体史书是《左传》。
8.增加、减少或错误解释文化常识术语。 考查文化常识术语解释时，人为地增加或减少解释内容，甚至故意进行错误解释，给考生增加理解上的难度。“‘践阼’原指踏上古代庙堂前台阶，又表示用武力打败敌对势力，登上国君宝座”中，增加了“又表示用武力打败敌对势力”的内容，让考生难以辨别正误。
三、灵活运用古文化常识解题“4技法”1．调动积累直接判该方法主要依据平时各种知识的积累直接判定选项的正误。(1)联系生活常识和历史知识。如“陛下”一词，我们就可以联系古装电视剧，臣民对皇帝敬称“陛下”等。再如“吏部”可以依据初中历史所学的中国古代的六部(吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部)等相关知识直接判断。(2)联想教材所学知识。初高中语文教材课下注释及附录文章中的专用词语、古今异义、文学知识等很多都属于古代文化常识。如“视事”旧时指官吏到职办公，可联系《张衡传》中“视事三年，上书乞骸骨”的课下注释来判断。
2．剖析词语巧推断试题中的文化常识词语可通过对构成词语的语素及其结构方式的分析，或联系相关成语，剖析语素内涵，解读词义，借此推断题目的正误。如“黜陟”指官吏降免或升迁。联系“罢黜”一词，“黜”应指降职；结合“陟罚臧否”一词，“陟”应指升职。3．结合语境深推断揣摩文言文中文化常识词语的含义，需要结合具体语境，从文中搜索相关信息加以推断。如2017年全国卷Ⅰ中的“母忧是指母亲的丧事，古代官员遭逢父母去世时，按照规定需要离职居家守丧”，结合文章“太祖镇江陵，弘微为文学。母忧去职。居丧以孝称，服阕逾年，菜蔬不改”可以判断是正确的。
4．遇生判对灵活断因为高考题考查的大多是常见的古代文化知识，所以一般不会把冷僻的专有名词作为错项设置，如果出现较生疏的古代文化知识，在难以判断的情况下，一般认为此项表述正确。以上4种技法既可以单独使用，也可以综合使用。
王涣字稚子，广汉郪人也。父顺，安定太守。涣少好侠，尚气力，数通剽轻少年。晚而改节，敦儒学，习《尚书》，读律令，略举大义。为太守陈宠功曹，当职割断，不避豪右。宠风声大行，入为大司农。和帝问曰：“在郡何以为理？”宠顿首谢曰：“臣任功曹王涣以简贤选能，主簿镡显拾遗补阙，臣奉宣诏书而已。”帝大悦，涣由此显名。州举茂才，除温令。县多奸猾，积为人患。涣以方略讨击，悉诛之。境内清夷，商人露宿于道。其有放牛者，辄云以属稚子，终无侵犯。在温三年，迁兖州刺史，绳正部郡，风威大行。后坐考妖言不实论。岁余，征拜侍御史。永元十五年，从驾南巡，还为洛阳令。以平正居身，得宽猛之宜。其冤嫌久讼，历政所不断，法理所难平者，莫不曲尽情诈，压塞群疑。又能以谲数发擿奸伏。京师称叹，以为涣有神算。元兴元年，病卒。百姓市道莫不咨嗟。男女老壮皆相与赋敛，致奠醊以千数。涣丧西归，道经弘
农，民庶皆设盘案于路。吏问其故，咸言平常持米到洛，为卒司所抄，恒亡其半。自王君在事，不见侵枉，故来报恩。其政化怀物如此。民思其德，为立祠安阳亭西，每食辄弦歌而荐之。延熹中，桓帝事黄老道，悉毁诸房祀，唯特诏密县存故太傅卓茂庙，洛阳留王涣祠焉。自涣卒后，连诏三公特选洛阳令，皆不称职。永和中，以剧令勃海任峻补之。峻擢用文武吏，皆尽其能，纠剔奸盗，不得旋踵，一岁断狱，不过数十，威风猛于涣，而文理不及之。峻字叔高，终于太山太守。 (节选自《后汉书·王涣传》)
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)(3分)A．豪右，指旧时的富豪家族、世家大户；汉代以右为尊，所以习惯上称为“豪右”。B．顿首，即以头叩地而拜，是古代交际礼仪；又常常用于书信、表奏中作为敬辞。C．茂才，即秀才，东汉时为避光武帝刘秀名讳，改称茂才，后世有时也沿用此名。D．京师是古代京城的通称，现代则称为首都；“京”“师”单用，旧时均可指国都。
[解题思维](1)调动积累直接判：A项，豪右，指封建社会的富豪家族、世家大户。汉以“右”为上，故称“豪右”，原是西汉时期出现的占有大量田产的豪族。他们因占有大量的田产，在乡里横行霸道，虽屡遭压制而不禁。联系教材，《张衡传》中有“又多豪右，共为不轨”，可以判断是正确的。B项，顿首，指磕头。古代的一种交际礼仪。跪拜礼之一，为正拜。以头叩地即举而不停留；书简、表奏用语。表示致敬，常用于结尾。联系生活，可以判断是正确的。
(2)剖析词语巧推断：C项，茂才，茂者，美也。茂才者，有美才之人也，即优秀人才。又作茂材，是汉代的另一种察举常科，西汉时原作秀才，到东汉时因避光武帝刘秀的讳而改为茂才。后来有时也称秀才为茂才。明清两代称为生员，可以判断是正确的；D项，京师，指首都。后世因以泛称国都。“京”字单用可以指“京师”，但“师”字单用没有京城之意。除此之外，“京师”还可以指“天子的军队”或者“朝廷”。故D项表述错误。【答案】　D
【参考译文】 王涣字稚子，广汉郪县人。其父王顺，担任安定太守。王涣年少时喜好行侠仗义，崇尚气力，多次与强悍轻捷的少年交往。后来改变了自己的志向，重视研习儒学，学习《尚书》，诵读法令，大体了解了其主要旨义。他担任太守陈宠的功曹时，敢于决断，即使对豪强大户也绝不留情。陈宠名声大震，入朝担任大司农。汉和帝问他：“你在郡中是用什么办法治理政务的？”陈宠叩头辞让说：“臣任用功曹王涣，让他选拔贤明有才能的人；让主簿镡显弥补疏漏、匡正过失，我不过是奉命宣读皇上您的诏书罢了。”和帝十分高兴，王涣由此开始出名。州里举荐王涣为茂才，朝廷让他担任温县县令。温县境内有很多奸猾之徒，长期以来成了当地人的大患。王涣采取策略加以讨伐打击，把他们全都杀了。境内安定太平，商人可以在道路上停宿。那些放牛的人，总说将牛交给王涣，始终没有发生互相侵犯之事。王涣担任温县县令三年后，升为兖州刺史，他依法整肃下属各郡，教化和声威大行。后来由于考核妖言不实而被
定罪。一年多后，又被征召任命为侍御史。永元十五年，王涣随从皇帝南巡，返回后被任命为洛阳县令。他以公平正直立身处世，处理政事能做到宽严得当。那些含有冤情、长期诉讼，而历届官员不能判决、按法律情理难以评判的案件，王涣无不详尽细致地弄清事情的真伪，消除大家的疑惑。他又能用奇异的方法，多次揭发隐藏未露的坏人坏事。京城的人都对他称颂叹服，认为王涣有神算。元兴元年，王涣病逝。无论是城中百姓还是路过此地的人没有不叹息的。男女老少都相互集资，引来上千人以酒洒地祭奠他。王涣的灵柩向西运回家乡，路过弘农县，老百姓都在路旁摆设盘子、桌子加以祭奠。官吏问这样做的缘故，老百姓都说平常带粮食到洛阳，被士卒和官吏所掠夺，经常要损失一半。自从王涣任洛阳县令，再没有被官吏侵夺冤枉，所以前来祭奠以报答他的恩情。王涣的政治教化令人怀念感激达到这样的地步。百姓思念王涣恩德，在安阳亭西为他建造祠堂，每到进食时就奏乐歌咏而祭祀他。延熹年间，桓帝喜好黄老之术，将各种祭祀的祠堂全部毁掉，只特地下诏让密县保存已故太傅卓茂的祠
庙，洛阳保留王涣的祠庙。自从王涣去世以后，朝廷连续下诏书给三公，要他们专门选拔洛阳县令，(但挑选出来的)都不称职。永和年间，以剧县县令渤海人任峻补任洛阳县令。任峻提拔任用文官武吏，都能竭尽他们的才能，纠察剔除奸盗之人，没有畏避退缩，一年间的断案，不过几十件。声威超过王涣，而在条理方面比不上他。任峻字叔高，在太山太守的职位上离世。
四、运用古代文化常识两种记忆方法高考对文化常识的考查，大多停留在识记层面上。因此，掌握一些识记技巧对考生来说是十分必要的。常用的方法有以下两种：(一)分类串记法高考对古代文化常识的考查多涉及思想文化(诸子百家的代表人物或著作)、古典文学(文学流派、作家、作品)、姓名称谓(姓名字号、亲属称谓等)、礼制官制、天文历法(天文学名词、历法)、地理交通(地理名词、交通工具)、建筑(住宅布局及名称)和科举制度等。这就要求我们在平时的学习中关注中国古代文化常识，通过查找资料等方法，分类积累并串记相关的文化常识。
1．科举记忆法明清时期的考试共分四级，分别是“院试、乡试、会试、殿试”。院试中榜者为“秀才”，乡试中榜者为“举人”，会试中榜者为“贡士”，殿试中榜者为“进士”。举人中的第一名为“解元”，贡生中的第一名为“会元”，进士中的第一名为“状元”。一个考生，假若能连获上述三个第一名的话，那他就是“连中三元”了。2.文体记忆法中学教材所选的古文篇目，一般都是按“语录体、编年体、国别体、纪传体”这四种文体去优选文章的：
　4.时辰记忆法古人根据一天的天色变化，把24小时按2小时为一个时辰，分为12个时间段，分别是：
　5.称谓记忆法实际交往中，礼貌称呼是很重要的，它有“尊称、谦称、雅称、婉称”等书面语，具体如下：
(二)联想记忆法识记文化常识要进行相关的联想，或相似联想，或相反联想。如记忆官职变动：
1．下列关于文学文化常识的相关解释，不正确的一项是(　　)A．册赠，以册书对死者追加封赐，“册赠太师”即追加太师职位。B．尚，专指娶公主为妻，意为事奉公主。C．节度使，隋朝开始设立的地方军政长官。因受职之时，朝廷赐以旌节，故称。D．实封，唐朝封户有虚实之别，只有加实封的官员，才能享受到自己得到封户的租税。
解析　本题主要考查理解古代文化常识的能力。文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。C项，“隋朝开始设立的地方军政长官”错误，应是唐代开始设立的地方军政长官。“节度使”，官名。因受职之时，朝廷赐以旌节，节是当时一种全权印信，受有此全权印信者，便可全权调度，故称节度使。故选C。【答案】　C
2.下列关于文学文化常识的相关解释，不正确的一项是(　　)A．“讳”，旧时不敢直称帝王或尊长的名字，叫“讳”。为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳，是古代避讳的总原则。B．《尚书》，相传为孔子编定，是中国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它与《诗经》《礼记》《周易》《春秋》合称为“五经”。C．“地皇”，年号。年号是我国古代帝王用来纪年的名号。用年号纪年，是从汉武帝开始的。新皇帝即位，都要确定自己的年号。D．“拜”，授予官职。古代表示官职提升的词语有“擢”“拔”“进”等，而表示降级免职的词语则有“谪”“黜”“除”“免”等。
解析　本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。平时注意积累，尤其是课本注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。本题要求选出“下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项”。D项，“除”指“授予官职”，不是表示降级免职。故选D。【答案】　D
3．下列关于文学文化常识的相关解释，不正确的一项是(　　)A．《齐诗》为汉代传习的《诗经》四家诗之一，另外三家分别是《鲁诗》《韩诗》《毛诗》。B．射策是汉代选士之法，主试者将问题写在策上，受试人选取作答。中甲科者可为郎中。C．茂才在文中的含义与科举考试时的“秀才”相同，都指优秀人才，明清则用来称呼举人。D．左冯翊，既是官名，也是管辖的政区名，汉代与京兆尹、右扶风一起合称为“三辅”。
解析　此题考核理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。C项，“茂才在文中的含义与科举考试时的‘秀才’相同……明清则用来称呼举人”错，“秀才”在汉代是察举人才的科目，与后代科举考试的“秀才”含义并不相同。明清时“秀才”是对生员的通称，孝廉才是对举人的称呼。故选C。【答案】　C
来源1.广东省2022届高三综合能力测试语文试题（二） 元兴①三年，桓玄之乱，刘裕与刘迈弟毅相与合谋起兵。玄使桓谦屯覆舟山，裕与毅等分为数队，进突谦阵，皆殊死战，无不一当百，谦等诸军一时奔散。玄至寻阳，逼帝西上，刘毅等追之，战于峥嵘洲。毅乘风纵火，尽锐争先，玄众大溃。桓振袭陷江陵，刘毅等击破桓振军，迎帝于江陵。毅号令严整，所经墟邑，百姓安悦。毅性刚愎，自谓建义之功与裕相埒深自矜伐虽权事推裕而心不服裕每柔而顺之毅骄纵滋甚尝云恨不遇刘项与之争中原。裕素不学，而毅颇涉文雅，故朝士有清望者多归之。毅既据上流，阴有图裕之志，求兼督交、广二州，裕许之。毅又奏以郄僧施为南蛮校尉，毛修之为南郡太守，裕亦许之。宁远将军胡藩言于裕曰：“恐刘毅终不为公下，不如因会取之。”裕曰：“吾与毅俱有克复之功，其过未彰，不可自相图也。”
刘毅至江陵，多变易守宰，辄割豫州文武、江州兵力万余人以自随。刘裕以毅贰于己，乃奏之。安帝以诏书罪状毅。裕自率众讨毅，参军王镇恶请给百舸为前驱。至豫章口，去江陵城二十里，舍船步上，语所留人：“计我将至城，便鼓严，令若后有大军状。”镇恶径前袭城，与城内兵斗，自食时至中晡，遣人以诏及裕手书示毅，毅皆烧不视，督士卒力战。军士从毅来者，知裕自来，人情离骇。逮夜，镇恶引军出围金城，开其南面。毅虑南有伏兵，夜半，帅左右三百许人，开北门突出。毅夜投牛牧佛寺。初，桓蔚之败也，走投牛牧寺，僧昌藏之，毅杀昌。至是，寺僧拒之曰：“昔亡师容桓蔚，为刘毅所杀，今实不敢容异人。”毅叹曰：“为法自弊，一至于此！”遂缢而死。 （选自《通鉴纪事本末·卷十九》，有删改）【注】①元兴是东晋安帝司马德宗在位期间的第二个年号，即公元402年至404年。
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.刘裕，小名寄奴，《永遇乐·京口北固亭怀古》高度肯定其北伐的赫赫战功。B.贰，与“大叔命西鄙、北鄙贰于己”中的“贰”意义相同，指同时分属两方。C.前驱，可以指前导、引导事物发展的先行者，在本文中意为先头部队、先锋。D.中晡，“晡”泛指下午或黄昏，“中晡”是古代地支记时法，相当于下午四点。
【参考答案】 B “贰”在文中意为背叛，“贰于己”就是背叛自己。
【参考译文】 东晋安帝元兴三年（404年）。桓玄叛变，刘裕和刘迈的弟弟刘毅一起通谋起兵反抗桓玄。桓玄让桓谦戍守覆舟山，刘裕与刘毅等分成几队，冲入桓谦阵中，每个人都殊死搏斗，以一当百，桓谦等人所率军队顷刻间逃散。桓玄逃到寻阳后，胁迫晋安帝沿长江西上，刘毅等人从后面追击，在峥嵘洲激战。刘毅乘风势放火，把所有的精锐部队派出作战，（拼死）争先，桓玄部众大败。桓振偷袭攻陷了江陵，刘毅等人击败了桓振的军队，又迎接安帝回到江陵。刘毅军纪肃整号令严明，他率军经过的城邑，秋毫无犯，百姓安定喜乐。刘毅性格刚愎自用，自以为当年勤王起义的功劳与刘裕等同，非常恃才自傲，因此，虽然暂时推举了刘裕，但心中并不服气。刘裕每次都对他柔和、顺服，刘毅更加骄纵。刘毅曾经说：“遗憾没有碰上刘邦、项羽逐鹿中原，一争天下的时代！”刘裕平时不读书，而刘毅却常常涉猎文史，所以朝廷中有威望的士人都争着归附于他。刘毅占据了长江上游，暗中有图谋刘裕的想法，便请求掌管交州和广州，刘裕答应了。刘毅又上奏朝廷请求让郗僧施做南蛮校尉，毛修之做南郡太守，刘裕也都答应了。宁远
将军胡藩对刘裕说：“我担心刘毅最终不会心甘情愿居于您之下，不如趁机杀了他。”刘裕说：“我与刘毅都有恢复晋室之功，他的罪行现在还没有显露，我们不能互相残杀。”刘毅到达江陵，把各级守宰作了大幅度调整，擅自从原任的豫州和江州调迁了不少文武官员和一万多名将士来跟随自己。刘裕因刘毅有背叛之心，便上书奏报朝廷。晋安帝下诏宣布刘毅的罪状，刘裕亲自率领军队讨伐刘毅，参军王镇恶请求派给他一百条船担任前锋。到达了豫章口，离江陵城只有二十里，王镇恶率军下船步行上岸行军。王镇恶对留下的人说：“估计我快要到城门时，你们就擂出急促的鼓声，做出好像后面有大军的样子。”王镇恶等人径直攻陷了外城，与城内的守军战斗，从食时打到中晡时分，派人拿着朝廷的诏书及刘裕的亲笔信让刘毅看，刘毅根本不看，全部烧毁，督导战士奋力战斗。跟随刘毅到（江陵）这里的士兵，知道刘裕亲自讨伐，（顿时）人心离散，惊惧不已。等到夜间，王镇恶把军队带出包围了金城，只在金城南面开了一个口。刘毅担心南面有伏兵，半夜时率领左右亲兵约三百人从北门突围。刘毅夜间想到牛牧佛寺投宿。当初，桓蔚战败后逃走，投奔到牛牧佛寺，僧人昌把桓蔚保护隐藏了起来，刘毅就杀死　
了僧人昌。到了这个时候，寺中的僧人拒绝了刘毅投宿的请求，说：“以前亡故的师父因收留桓蔚，被卫将军刘毅所杀，现在实在不敢再容留外人。”刘毅叹息着说：制定的法令最后断了自己的后路，竟然会这样！”于是，就自己上吊而死。　　
来源2.山东省青岛市2022届高三上学期期中考试语文试题（三） 胡国珍，字世玉，安定临泾人也。祖略，渤海公姚逵平北府谘议参军。父渊，赫连屈丐给事黄门侍郎，后拜河州刺史。世祖克统万，渊以降款之功赐爵武始侯。太和十五年袭爵，例降为伯。女以选入掖庭，生肃宗，即灵太后也。灵太后临朝，加侍中，封安定郡公，给甲第，赐帛布绵谷奴婢车马牛甚厚。追崇国珍妻皇甫氏为京兆郡君，置守冢十户。 尚书令澄奏，安定公属尊望重，亲贤群瞩，宜出入禁中，参谘大务。乃令入决万机。寻进位中书监、仪同三司，侍中如故，赏赐累万。国珍与太师、高阳王雍，太傅、清河王怿，太保、广平王怀，入居门下，同釐庶政。诏依汉车千秋故事给步挽一乘自掖门至于宣光殿得以出入并备几杖后与侍中崔光俱授帝经侍直禁中囯珍寻上表陈刑政之宜诏皆施行熙平初，迁司徒公，侍中如故，就宅拜之。灵太后、肃宗率百僚幸其第，宴会极欢。又追京兆郡君为
秦太上君。太后以太上君坟瘗卑局，更增广，为起茔域门阙碑表。封国珍继室梁氏为赵平郡君、国珍子祥妻长安县公主。 国珍年虽笃老，而雅敬佛法，时事斋洁，自疆礼拜。至于出入侍从，犹能跨马据鞍。神龟元年四月七日，步从所建佛像，发第至阊阖门四五里。八日，又立观像，晩乃肯坐。劳热増甚，因遂寝疾。灵太后亲侍药膳。十二曰薨，年八十。大鸿胪持节监护丧事。 太后还宫，成服于九龙殿。肃宗服小功服，举哀于太极东堂。先是巫觋言将有凶，劝令为厌胜之法。国珍拒而不从，云吉凶有定分，唯修徳以禳之。临死与太后诀云：“母子善治天下，以万人之心。勿视大臣面也。”殷勤至于再三。又及其子祥，云：“我唯有一子，死后勿如比来威抑之。”灵太后以其好戏，时加威训。国珍故以为言。 （节选自《魏书·胡国珍传》）
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）A. “给甲第”中的“甲第”指的是上等的府第；而“登进士第”，又可称为进士及第，其中的“第”指科举考试的等级。B. “门下”，古代官署名，“三省”中的“门下省”，其余两省为“尚书省”和“秘书省”；“入居门下”指进入门下省任职。C. “大鸿胪”’，古代官名，九卿之一，最初设立于汉武帝时期，魏晋至明清其职掌虽屡有变化，但其主要职责是负责朝廷礼仪。D. “小功服”，古代丧服之一，服期为五个月，次于“大功服”，二者合称为“功”，意同“外无期功强近之亲”中的“功”。
【答案】 B “其余两省为‘尚书省’和‘秘书省’”错误，其余两省为三省中的尚书省、中书省。
【参考译文】 胡国珍，字世玉，安定临泾人。祖父胡略，任后秦渤海公姚逵平北府谘议参军，父亲胡渊，任大夏国君赫连屈丐的给事黄门侍郎任，后来担任河州刺史。北魏世祖攻克大夏国的统万城后，胡渊以归降的功劳被赐爵为武始侯。太和十五年，胡国珍继承武始侯爵位。按惯例降为伯爵。女儿被选入后宫，生下肃宗，女儿就是灵太后。灵太后掌握朝政后，加授胡国珍为侍中，封安定郡公，赐给宅第，赏赐了很多布帛、粮食、奴婢、车马。追崇胡国珍的妻子皇甫氏为京兆郡君，安排十户人家守墓。 尚书令元澄上奏，安定公地位尊贵德高望重，在亲贤中很有威望，应该出入宫廷之中，参与商讨国家大事。于是诏令胡国珍入宫参与裁决各种事务。不久升任中书监、仪同三司，仍然担任侍中职务，给予了数万的赏赐。胡国珍与太师、高阳王元雍，太傅、清河王元怿，太保、广平王元怀，进入门下省，共同参与朝政。朝廷下诏按照汉代车千秋的旧例，赐给胡国珍人力车一辆，自宫门到宣光殿可以进出，并且备有几案和手杖。后来与侍中崔光一起给皇帝传授经书，值侍宫中。胡国珍不久上表，陈述刑法政务所应