专题二十二 课内文言文阅读（难点）练习-2021-2022学年七年级语文上册期末考试划重点（部编版）

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2021-2022学年七年级上册语文期末考试划重点

专题二十二 课内文言文阅读（难点）

专题概述和解题方法指导

《全日制义务教育语文课程标准》中规定中学初级阶段要能阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。多个省市的《中考说明》中关于文言文的考查内容是这样表述的：理解古诗文的基本内容；理解常见文言实词和虚词在句子中的意义和用法；了解常用文言句式，理解古诗文句子的意思，翻译文言语句。
一、通过对近年来各地初中语文的各类测试卷进行分析，发现对文言文的考查主要如下：
1.重视对文言诵读过程的训练。对文言文的字音（多音字）、朗读停顿、朗读节奏、文言断句、语气语调等这些文章诵读的基本要求要加强训练，灵活运用，中考对诵读实践能力的考查将会有所强化。
2.重视对文言实词意义，特别是一词多义、古今异义的词的积累。对教材中出现过的实词要认真整理，归纳识记，认准字形，读准字音，准确理解准确理解并掌握字义，尤其是常用词一定要准确掌握。
3.对最常见的文言虚词（单音节虚词）的用法要准确掌握，在平时的学习中要重视积累，灵活运用。
4.重视对文中词句理解、、文意把握、要点概括、内容探究、体验感悟的训练与理解，学会借助注释和工具书正确认读、理解文章内容。重视平时课文的学习，在课文的学习中学方法，重视积累。在课外阅读中拓展迁移，灵活运用，这样阅读能力才能进一步提高。
5.重视比较阅读的训练。比较阅读的考查将会在中考文言试题中普遍增加，因为它更便于开放性试题的设计和探究性问题的考查。要重视课文（学过的课文）的比较，包括散文之间，散文与诗歌之间，诗词与诗词之间的比较等等。在平时的学习（或复习）中要给予重视，强化训练，掌握方法，运用于课外拓展。
6.能对所学课文流利的朗读，背诵要求背诵的优秀诗文，做到正确理解，准确积累。
7.阅读中要善于发现问题、研究讨论问题和解决问题，并能对文章的内容从某些方面感悟理解，得出自己的认识、感受、发表自己的见解。
8.自己动手整理所学过的课文，整理积累实词、虚词、句式特点、作家作品、文学文化常识。
9.认真完成教材中的综合性学习（或“研究性学习”“语文专题学习”），提高探究能力。
二、划分朗读节奏的解题方法。
1.句首关联词或语气词之后要停顿。
2.有些古今异义词朗读时要分开。
3.主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间，一般要停顿。
4.需要着重强调的地方，一般要停顿。
5.省略句中省略的地方一般要停顿
6.并列短语之间要略作停顿。
7.古代的国名、年号、官职、人名、地名等应作停顿。
8.根据句子表达的意思来句读。
三、理解文言实词的解题方法。
1.平时要善于积累，做好笔记并背熟笔记。
2.掌握一些文言实词理解的方法。答题时，首先确定被解释词语的词性，然后结合语境，依次用识记解释法、活用词性法、语境分析法、结构推断法、联想印证法、通假字义释法来思考。
（1）识记解释法。文言文词语的意义大多数是固定的，因此，识记实词的意义，是解释文言词语的基本方法。
（2）活用词性法。有些词按原词义直接解释不通的，可考虑其词性在句中临时改变。
（3）语境分析法。有些词古今意义相差较大，可以利用上下文的语境推断词语的含义。
（4）结构推断法。文言文中的排比句、对偶句、并列结构多，其中位置对称的词语一般词性相同而意义相近或相反，由此可推知词义。
（5）联想印证法。在现代汉语中，有些词语或成语保留了大量的文言词义，因此借用其中的实词词义有时也能推断出文言文中的词语含义。
（6）通假字义释法。有些词按原义在句中解释不通时，可考虑用作通假字来解释。
3.写答案之前要将词义回归原文，检验答案是否正确。
四、文言文句子翻译的解题方法。
1.保留法（留）：在文言句子中，凡是涉及纪时（年、月、日）、封号（帝号、年号、官爵名）、物名（国名、地名、人名、器具名、典章名）等，都可以原封不动地保留下来，搬抄即可，不必翻译。因为此类词语无需也无法用现代汉语进行对译，如果硬作翻译，反会弄巧成拙、让人啼笑皆非。
2.替换法（换）：即用现代汉语词汇替换古代汉语词汇。有些文言词语随着时代的演变，词义发生较大的变化：有的词义扩大了（如“江”，古特指长江，今泛指一般的江河），有的词义缩小了（如“臭”，古泛指一般的气味，今特指臭气），有的词义发生了转移（如“牺牲”，古指祭祀用的牲口，今已无此义）……甚或有些词语已经不再使用。因此，翻译时，这些词语必须用现代汉语进行替换，无论如何不能拿古义视为今义。
3.删减法（删）：删除没有实在意义、也无须译出的文言词。文言文中常存在一些这样的虚词，它们在句中无实际的翻译意义，仅仅起到语法作用，如句首发语词、主谓间取消句子独立性的助词、倒装句式的标志词、句中表停顿的语气助词、衬音助词、表敬副词、偏义复词的衬托成分等。尽管它们在原句中是必不可少的，但在译句时，却无法用对应的现代汉语进行翻译，可剔除不译。剔除后，不影响译句的正确和通顺。
4.增补法（补）：把文言文中省略的而现代汉语不能省略的成分补上。包括主语省略、动词后宾语的省略、介宾省略、介词省略等。
5.调整法（调）：将古代汉语句子中语序与现代汉语不同的句式进行调整，使之符合现代汉语的表达习惯。对象是文言文中倒装句，如主谓倒装、宾语前置、定语后置、介词结构后置等。
6.另要注意文言修辞的翻译策略（贯）：指文言句中带修辞的（长见的有比喻、互文、借代、婉说等手法）说法，用典用事的地方，要根据上下文灵活、贯通地译出。
7.固定结构释义。在文言句子中，有些词语在使用时形成了固定结构模式，如表疑问的常用“奈何”“若何”等，表测度的常用“无乃……乎”“得无……乎”等。在译句时，若能把握住这些固定结构，句子便可流畅译出。
五、理解、概括文章内容的解题方法。
1.整体阅读，总体把握，依据文体特点抓重点，明确文章写了何人、何物、何景、何事。
2.通读文章，理清文章的结构层次。
3.在把握要点和中心的基础上，围绕文章内容，仔细阅读各选项中的有关细节，判断各项表述正确与否。
4.归纳、概括时，要充分利用题目、注释中的信息，结合学过的有关知识，全面理解文章内容。
六、分析人物形象的解题方法。
1.根据分值判断应该答几点。
2.分析标题或原文内容。（1）分析标题。如2012江西《戴胄犯颜执法》，写的就是“戴胄冒犯君主的威严执行法律”的故事。（2）找出具体的句子（词、句、段），如文中对人物的评价、人物的语言和行为等。（3）分析人物的语言。言为心声，从人物的语言很容易看出一个人的性格特点。（4）分析人物的行为、动作。有时，语言可以伪装，但行为、动作却很容易暴露自身的特点，而且往往表现在细节上。如《送东阳马生序》中“天大寒，砚冰坚……不敢稍逾约”求写出了宋濂小时候嗜学、勤学、苦学的品质。
3.结合答题规范作答。人物定性（身份）+做了哪些事情+性格特征。根据要求组织语言表达：xx是一个……样的人，他做了哪些事，表现了他怎样的性格（思想品质）。
专题知识提升训练

一、阅读选文，回答问题。
子日：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
曾子日：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
子曰：“学而不思则周，思而不学则殆。”（《为政》》
子日：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
1.《论语》是记录孔子和他弟子言行的一部书，是________家经典著作之一。
2.请用自己的语言写出“吾日三省吾身”的具体内容。
3.翻译下列句子。
（1）学而不思则罔，思而不学则殆。
（2）择其善者而从之，其不善者而改之。
4.孔子说：“学而时习之，不亦说乎？”又说：“学而不厌。”孔子对学习为什么感到愉快而不厌倦呢？你在学习中有过这样的体验吗？请谈一谈你的感受。
1.【答案】儒
【解析】本题考查对重要作家作品的积累与掌握。学生不仅要了解并记忆重点作家作品的相关知识，还要对文章的主要内容、人物形象、主题思想、写作技巧等有较全面的了解与掌握。《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行。
2.【答案】替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过了呢？
【解析】本题考查学生对语句内容的理解。儒家十分重视个人的道德修养，本章讲的就是自我修养的基本方法。“忠”此处指竭尽自己的心力；“信”指的是诚信；“传”此处是动词活用作名词，指老师传授的知识。
3.【答案】（1）只学习而不思考，就会感到迷茫而无所适从；只思考却不学习，就会疑惑。
（2）选择他们的优点去学习，对于他们的缺点就改正它。
【解析】本题考查学生对文言文句子的翻译能力。文言文翻译时以直译为主、意译为辅，遵循“信、达、雅”的原则，可具体运用“留、补、删、换、调”五种方法；同时要注意词性活用、省略句、倒装句等特殊情况。（1）句中“罔”的意思是“感到迷茫而无所适从”；“殆”指“疑惑”；（2）句中，“善者”指“好的方面”，“优点”。
4.【答案】因为孔子具有明确的学习志向、端正的学习态度，所以学习的过程自然不觉得厌烦。提示：可根据自己的切身体验回答，一定要联系实际，说出真情实感。
【解析】本题考查学生对文言文内容的理解和对作品进行个性化阅读的能力。对文言文内容的理解需要在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息解析概括作答。对作品进行个性化阅读属于开放性试题，回答时应在联系全文内容的基础上，抓住题干中的条件和要求，结合自身体悟，言之成理即可。第一问：《〈论语〉十二章》中，孔子阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神，例如：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”“学而不厌”“三人行，必有我师焉”，可见孔子有端正的学习态度，所以学习的过程自然不觉得厌烦。第二问：示例：例如在学习数学的过程中，常常碰到一些难题，如果不放弃，当解答出答案后，会让自己产生很大的成就感，让人感觉愉悦。
【参考译文】
（1）孔子说：“学了知识然后按时温习，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的人吗？”
（2）曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”
（3）孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从；只空想却不学习，就会感到疑惑。”
（4）孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以做我的老师。我选择他们的优点向他们学习，发现他们的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。”
二、阅读选文，回答问题。
诫子书
诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
1.解释下列加点词语在句子中的意思。
（1）非学无以广才___________
（2）淫慢则不能励精____________
（3）意与日去___________
2.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）静以修身，俭以养德。
（2）悲守穷庐，将复何及！
3.下列对文章的解析理解，不正确的一项是（ ）。
A.诸葛亮认为成才要具备的第一个条件是立志，因为立志是成才的前提和基础，志向的培养又必须砥砺品德。
B.选文概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，鲜明突出论证了“静”对治学修身的重要。
C.“遂成枯落”一句中的“遂”字，写出随着时光飞逝，年轻时的梦想也将成为泡影，人生终将一无所成。
D.文章结尾以反问句式收束，再次强调君子要从淡泊和宁静的自身修养上狠下功夫，表达了诸葛亮希望儿子不与外界同流合污、独善其身的良好愿望。
1.【答案】增长 振奋 意志
【解析】本题考查理解文言词语的意思。答题时先要弄清句子的意思，再根据句意来解析推断词义。①句意为：不学习就无法增长才干。广：增长，扩大。②句意为：放纵懒散就无法振奋精神。励：振奋。③句意为：意志随岁月而流逝。意：意志。
2.【答案】（1）以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。（或：心绪宁静来提高自身的修养，生活节俭来培养高尚的品德。）
（2）只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，那时再悔恨又怎么来得及呢？
【解析】本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。（1）句中的“静（屏除杂念和干扰，宁静专一）、修（修养）、以（来）”几个词是重点词语。（2）句中的“悲守穷庐（房子）、复（再，又）、及（来得及）”几个词是重点词语。
3.【答案】D
【解析】本题考查对文章内容的理解与解析。D.有误，“表达了君子不与外界同流合污、独善其身的良好愿望”表述有误。“悲守穷庐，将复何及”意思是如果年华与岁月虚度，意志时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔恨也来不及了。表达了君子不应虚度年华，要做一个有益于社会的人的良好愿望。故选D。
【参考译文】有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？
三、阅读下文，回答问题。
狼
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径，其一犬坐于前。久之，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，转视积薪后，一狼洞其中，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
1.解释下面句子中加点的词。
（1）一狼仍从___________
（2）屠大窘___________
（3）盖以诱敌___________
2.把下面两句话翻译成现代汉语。
（1）一狼径去，其一犬坐于前。
（2）禽兽之变诈几何哉？
3.下列对课文解析不正确的一项是（ ）。
A.文章叙述了屠户和狼相斗的故事，故事情节环环相扣，紧张曲折。
B.“屠惧，投以骨”表明屠户刚开始心存幻想，对狼迁就退让。
C.“屠暴起，以刀劈狼首”中的“暴”刻画出屠户杀狼时的暴怒以及对狼的憎恨。
D.结尾议论讽喻像狼一样的恶势力，不管怎样狡诈，终究是要失败的。
1.【答案】（1）跟从 （2）处境困迫，没有办法 （3）大概是
【解析】本题考查词语解释。（1）句意：一只狼仍然跟从。从：跟从；（2）句意：屠户很困窘。窘：处境困迫，没有办法；（3）句意：大概是用来诱惑敌人。盖：大概是。
2.【答案】（1）一会儿，一只狼径直走开。
（2）禽兽的欺骗手段能有多少呢？
【解析】本题考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：①重点词：径，径直；去，离开；犬，名词作状语，像狗一样；②重点词：之，的；变诈，巧变诡诈；几何，能有多少；哉，语气词，相当于“啊”。
3.【答案】C
【解析】本题考查文章内容的理解。C.“屠暴起，以刀劈狼首”的意思是：屠户突然跳起，用刀劈狼的头；“暴”有突然之意；表现屠夫抓住了用刀劈狼的机会；“刻画出屠户杀狼时的暴怒以及对狼的憎恨”表述有误；故选C。
【参考译文】一名屠户很晚回家，担中的肉卖完了，只剩下骨头。途中有两只狼，紧跟着走了很远。
屠户很害怕，拿骨头扔给狼。一只狼得到骨头停了下来，一只狼仍然跟从。又拿骨头扔给另一只狼，后得到骨头的狼停了下来，可先得到骨头的狼又跟了上来。骨头已经没了，可两只狼像原来一样一起追赶。
屠户很困窘，恐怕前后受到狼的攻击。往旁边看田野里有打麦场，场主将柴草堆积在打麦场中，覆盖成小山似的。屠户于是奔跑过去，放下担子拿起刀子。狼不敢上前，瞪眼朝着屠户。一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似得蹲坐在前面。
过了一会儿，眼睛像闭上了，神情很悠闲。屠户突然跳起，用刀劈狼的头，又连砍几刀将狼杀死。正要走，转过身朝柴草堆后看，一只狼在柴草堆中打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。身子已经进去一半了，只有屁股和尾巴露在外面。屠户从后边砍断了狼的大腿，也杀死了它。这才明白前边那只狼假装睡觉，大概是用来诱惑敌人。
狼虽狡猾，但一会儿两只狼都被砍死了。禽兽的欺骗手段能有多少啊，只是增加笑料罢了。
四、阅读下文，回答问题。
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
1.下列句子中加点的“之”的意义和用法，与“夫君子之行”中的“之”相同的一项是（ ）。
A.下车引之 B.知之者不如好之者
C.久之，目似瞑，意暇甚 D.禽兽之变诈几何哉
2.下列断句正确的一项是（ ）。
A.夫君子/之行，静/以修身，俭/以养德
B.一狼/径去，其一犬/坐于前
C.其人/舍然大喜，晓之者/亦舍然大喜
D.一狼/洞其中，意/将隧入以攻/其后也
3.下列对文章的理解有误的一项是（ ）。
A.本文概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。
B.“学须静也”的“学”已不是一般的学习，而含有修养自己的人格和品德的意思，“静”不只是单纯的宁静’而有淡泊名利的意味。
C.淫慢则不能励精，险躁则不能治性，是从正面说明淡泊与宁静的重要性。
D.本文用精炼简短的文字，就把修身养性和治学为人之道讲得清清楚楚，可谓言简意赅，字字千金。
4.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
（2）年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
1.【答案】D
2.【答案】C
3.【答案】C
4.【答案】（1）不能内心恬淡、不慕名利就没办法明确志向，不能宁静专一就没办法达到远大的目标。
（2）年纪随同时光疾速逝去，意志随岁月而丧失，最终凋落衰残，大多对社会没有什么贡献，只能悲哀地坐守着那穷困的陋室，到那时再后悔又怎么来得及！
【解析】本题考查“之”的意义和用法。题干中“夫君子之行”中的“之”是助词，的。A.代词，他，指元方；B.代词，指知识或学问；C.助词，用于动词或时间副词之后，补足音节；D.助词，的；故选D。
【解析】本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。A.“夫君子/之行”断句错误。句意为“君子的行为操，“夫”发语词，应停顿；“君子之行”主谓结构，中间不停顿；B.“其一犬/坐于前”断句错误。句意“其中一只狼像狗一样坐在前面”，“其一”可停顿，“犬坐”偏正结构，不应停顿；D.“想挖洞进去以从后面攻击他以攻/其后也”断句错误。句意“想挖洞进去以从后面攻击他”，“意将隧入”主谓结构，“意”后不该停顿，应在“入”后停顿；“攻其后”动宾结构，不该停顿；故选C。
【解析】本题考查内容理解。C.“从正面说明淡泊与宁静的重要性”理解有误。该句指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害；从反面阐述立志与学习的关系。故选C。
【解析】本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。（1）重点词语：淡泊：内心恬淡，不慕名利。明：明确。致：达到。远：形容词活用为名词，远大志向。（2）重点词语：年：年纪，年华。与：跟随。驰：疾行，指迅速逝去。遂：最终。枯落：凋落，衰残；比喻年老志衰，没用用处。穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。复：又。何及：怎么来得及。
【参考译文】有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？
五、阅读下面文言文，完成下面小题。
杞人忧天
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈忧崩坠乎？”
其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”
晓之者曰：“日月星宿亦积气中之有光耀者只使坠亦不能有所中伤。”
其人曰：“奈地坏何？”
晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”
其人舍然大喜。晓之者亦舍然大喜。
1.下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（ ）。
A.若屈伸呼吸 若：如果
B.因往晓之 晓：开导，告知
C.奈何忧其坏 奈何：为何
D.舍然大喜 舍：同“释”，解除，消除
2.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）。
A.日月星宿亦积/气中之有光耀者/只使坠亦不能/有所中伤
B.日月星宿亦积/气中之有光/耀者只使坠/亦不能有所中伤
C.日月星宿/亦积气中之有光/耀者只使坠亦不能/有所中伤
D.日月星宿/亦积气中之有光耀者/只使坠/亦不能有所中伤
3.下列对文本内容的理解，不正确的一项是（ ）。
A.文中的杞人因担忧天塌地陷以致于茶饭不思，寝食难安。
B.面对晓之者的解说，杞人担心日月星辰会掉下来，这说明他还是有思考能力的。
C.晓之者认为，人成天在天地间生活行动，所以天不会塌。这种认识，在今天看来是不科学的。
D.本文嘲笑了那些怀着不必要的担忧、徒然自扰的庸人，但同时也说明了畏惧常源于对事物认识不足。
1.【答案】A
【解析】本题考查对文言词语的理解。A.“若屈伸呼吸”的意思是：你一举一动，一呼一吸。若：代词，你。并不是“如果”。故选A。
2.【答案】D
【解析】本题考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。语句“日月星宿亦积气中之有光耀者只使坠亦不能有所中伤”的意思是：日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。根据主谓之间句读和句意，正确的句读是：日月星宿/亦积气中之有光耀者/只使坠/亦不能有所中伤。故选D。
3.【答案】C
【解析】本题考查对文章内容的理解与解析。在整体感知内容的基础上解析作答。依据“晓之者曰：‘日月星宿亦积气中之有光耀者只使坠亦不能有所中伤’”可知，C项“晓之者认为，人成天在天地间生活行动，所以天不会塌”的说法是错误的。故选C。
【参考译文】杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。
又有一个为他的忧愁而担心的人，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”
那个人说：“天如果是气体，日月星辰不就会坠落下来了吗？”
开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。”
那个人又说：“那地坏了又怎么办呢？”
开导他的人说：“大地是土块堆积成的罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。 你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？”
经过这个人一解释，那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。
六、阅读下面的文言文，完成下面小题。
《论语》十二章
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
曾子曰：“吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
子曰：“三人行。必有我师焉；择其善者而从之。其不善者而改之。”
子在川上曰：“逝者如斯夫。不舍昼夜。”
子曰：“三军可夺帅也。匹夫不可夺志也。”
子夏曰：“博学而笃志。切问而近思。仁在其中矣。”
1.解释加点词语的意思。
（1）人不知而不愠_________ （2）学而时习之，不亦说乎_________
（3）博学而笃志_________ （4）不逾矩_________
2.翻译下列句子。
（1）温故而知新，可以为师矣。
（2）饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
3.下列句子中加点词语的意思相同的一项是（ ）。
A.温故而知新/人不知而不愠
B.日中不至，则是无信/与朋友交而不信乎
C.尊君在不/过中不至
D.吾日三省吾身/君与家君期日中
4.“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”这是孔子对颜回很高的评价，根据孔子的点评，你觉得颜回是一个什么样的人。
1.【答案】生气 通“悦”，愉快 坚定 法度
【解析】本题考查文言词语的理解。（1）句意：人家不了解（我），（我）却不生气。愠：生气。（2）句意：学了知识之后时常去温习，不是很愉快吗？说：通假字，通‘悦’，愉快。（3）句意：广泛地学习且坚定（自己的）志向。笃：坚定。（4）句意：不越过法度。矩：法度。
2.【答案】（1）温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭（这个）当别人的老师了。（2）吃粗粮喝冷水，弯曲胳膊枕靠着它，乐趣也就在其中了。
【解析】本题考查文言语句的翻译。直译为主，意译为辅，注意：（1）温：温习；故：形容词活用作名词，学过的知识；新：形容词活用作名词，新的理解和体会；可以：古今异义词，可以凭借。（2）饭：吃。疏食：粗粮。水：文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。肱（gōng）：胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。
3.【答案】B
【解析】本题考查文言词语的一词多义。A.表顺承/表转折；B.都是“诚信”；C.通“否”/表否定；D.每天/太阳；故选B。
4.【答案】他是一个居于陋巷而不改其乐的勤奋好学、安贫乐道之人。
【解析】本题考查对人物性格的解析能力。答题时需要结合重点语句理解解析。“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”从这句话中可以看出，颜回住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。由此可知颜回的乐是在精神方面，他勤奋好学、安贫乐道，不因物质的贫乏而减少精神的愉悦。
【参考译文】孔子说：“学了知识之后时常去温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”
曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”
孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁便小有所成，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”
孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。”
孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从；只空想却不学习，就会疑惑而无所适从。”
孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。多么贤德啊，颜回！”
孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。”
孔子说：“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。”
孔子在河边上说：“逝去的一切像河水一样流去， 日夜不停。”
孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志向却不可改变。”
子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。”
七、阅读下面的文言语段，完成下面小题。
穿井得一人
《吕氏春秋》
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾家穿井得一人。”
有闻而传之者曰丁氏穿井得一人国人道之闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
1.下列各句中加点词的理解，不正确的一项是（ ）。
A.及其家穿井 穿：挖掘，开凿
B.闻之于宋君 闻：知道，听说
C.宋君令人问之于丁氏 于：向，对
D.不若无闻也 闻：知道，听说
2.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）。
有闻而传之者曰丁氏穿井得一人国人道之闻之于宋君
A.有闻而传之者曰/丁氏穿井/得一人/国人道之/闻之于宋君
B.有闻而传之者/曰丁氏穿井得一人/国人道之闻/之于宋君
C.有闻而传之者/曰/丁氏穿井得一人/国人道之/闻之于宋君
D.有闻而传之者曰/丁氏穿井得一人/国人道之/闻之于宋君
3.下列对《穿井得一人》内容的理解，不正确的一项是（ ）。
A.宋君当面向丁氏打听了丁家“穿井得人”的事。
B.丁氏穿井，做了一件正确的事，因为节省了一个劳动力。
C.“国人道之”充分表明丁家这件事被谈论的很多。
D.本故事启示人们不要轻信流言蜚语，不要传播未经自己考察的话，切忌道听途说，要动脑筋想一想是否合乎情理。
1.【答案】B
【解析】本题考查对文言词语的理解。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等。B.句意为：使宋国的国君知道这件事。闻，知道，听说，这里是“使知道”的意思；故选B。
2.【答案】C
【解析】本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。句意为：听了的人就去传播：“丁氏挖井挖到了一个人。”国都的人都在谈论这件事，使宋国的国君知道这件事。故停顿节奏为：有闻而传之者/曰/丁氏穿井得一人/国人道之/闻之于宋君。故选C。
3.【答案】A
【解析】本题考查对文章内容的理解能力。A.从“宋君令人问之于丁氏”可知，宋国国君派人向丁氏问明情况，不是宋君当面向丁氏打听了丁家“穿井得人”的事；故选A。
【参考译文】宋国的一户姓丁的人家，家里没有水井，需要出门打水浇田，派家里的一个人去打水，常常有一个人停留在外面。等到他家打了水井的时候，丁氏告诉别人说：“我家打水井得到了一个人。”
听了的人就去传播：“丁氏挖井挖到了一个人。”国都的人都在谈论这件事，使宋国的国君知道这件事。宋国国君派人向丁氏问明情况，丁氏答道：“多得到一个人的劳力，并不是从井中挖出来一个人啊。”听到这样的传闻，还不如不听。
八、阅读下面的文言语段，完成下面小题。
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。
1.对下列句子朗读节奏划分正确的一项是（ ）。
其一犬坐于前
A.其一犬/坐于前 B.其一/犬坐于前
C.其/一犬坐于前 D.其一犬坐/于前
2.解释文中加点词语。
（1）敌______　　（2）股_______
3.翻译下面句子
骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
4.在与狼的较量中，“屠户”的心理和行动前后发生了怎样的变化？
5.概括狼的形象，并说说这则故事讽喻了什么。
1.【答案】B
【解析】本题考查划分句子结构。划分句子的朗读节奏，首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂开；（2）有些古今异义词朗读时要分开；（3）主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间，一般要停顿；（4）需要着重强调的地方，一般要停顿；（5）省略句中省略的地方一般要停顿；（6）句首语气词之后要要停顿；并列短语间要略作停顿；句末语气词前，要停顿。根据句意：其中一头狼像狗一样蹲坐在屠户面前。正确划分是：其一/犬坐于前。
2.【答案】敌对，这里是胁迫、攻击的意思。大腿
【解析】本题考查理解文言词语含义的能力。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断意思即可。注意古今异义词，“股”古义是“大腿”的意思。一词多义词，“敌”，这里是“胁迫、攻击”的意思。
3.【答案】骨头已经扔尽了，两只狼像原来一样一起追赶
【解析】本题考查文言文句子的翻译。翻译时讲究字字落实，特别是对关键词语的理解、特殊句式的判断要求较高。这里注意“并驱”“故”等关键词的翻译。
4.【答案】开始屠户很害怕，存有侥幸心理，给狼扔了两块骨头但未能阻止狼的追赶；后来屠户镇定下来，丢掉幻想准备抵抗，奔过去倚靠在柴草堆下面，拿起屠刀；最后屠户坚定决心，勇敢斗争，跳起来，连砍几刀杀死了一只狼，又砍断了另一只狼的后腿并杀死了它。
【解析】本题考查对文章内容的解析。解答此题抓住文中的词语来理解。“惧”“投以骨”“复投之”等，表现了屠户的害怕心理和侥幸心理；“顾”“奔倚”“弛”“持”等，表现了屠户丢掉幻想准备抵抗的决心和行动；“暴起”“劈”“毙”“转视”“断”等，屠户坚定决心，最终杀死了两只狼。
5.【答案】狼的形象：贪婪、狡诈、凶狠；这则故事讽喻像狼一样的恶人，不论怎样狡诈，终归是要失败的。(或者认为这个故事告诫人们，对待像狼一样的恶势力，不能存有幻想、妥协让步，必须敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。
【解析】本题考查对文章主旨的理解。解答此题抓住文中的议论句“狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。”来理解。对于像狼一样的恶势力，不能屈服，不能幻想，不能妥协让步。必须敢于斗争，善于斗争，才能取得最终的胜利。面对“狼”要沉着冷静勇敢机智地把它们“杀死”。
【译文】有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下的骨头。屠户路上遇到两只狼，跟着他走了很远。
屠户很害怕，把骨头投给狼。一只狼得到骨头停止追赶，另一只狼仍然跟从。屠户又把骨头投给狼，后面得到骨头的狼停止追赶，可是前面得到骨头的狼仍然跟从。骨头已经投完了，然而两只狼像原来一样一起追赶屠户。
屠户处境困窘，害怕前后两个方向一起受到狼的攻击。屠户看见野地里有个大麦场，场主人堆积柴草在打麦场中，覆盖成小山似的。屠户就奔跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起刀。两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。
一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。过了一会儿，那只狼的眼睛好像闭上了，神情很悠闲。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，劈了几刀杀死了狼。屠户正想走，转身看见柴草堆后面，一只狼正在其中打洞，它想要钻洞进入来攻击屠户的后面。狼的身子已经钻进一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼杀死。这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。
狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死，禽兽的欺骗手段能有多少呢?只不过是增加笑料罢了。
九、阅读下面的文言文，完成下面小题。
诫子书
诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
1.解释加点的字。
（1）非淡泊无以明志_____ （2）非学无以广才_____
（3）非宁静无以致远_____ （4）年与时驰_____
2.翻译句子。
（1）夫君子之行，静以修身，俭以养德。
（2）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
3.下列对文意的解说，错误的一项是（ ）。
A.“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”说明“淡泊”“宁静”是明志的前提，强调淡泊宁静是与人的志向紧密相关的。
B.“学须静也”的“学”不只是一般的学习，而含有修养自己的人格和品德的意思：“静”也不只是单纯的宁静，而有淡泊名利的意味。
C.“俭以养德”的“俭”，不仅指物资生活上俭约自守，也指思想行为上约束自己，不因过多的欲望而影响自身品德的养成。
D.“悲守穷庐，将复何及”意在告诫儿子：如果不修身养性、立志勤学，终将陷入贫穷，清苦一生，体现了诸葛亮的教子苦心。
4.诸葛亮、欧阳修、孔子都谈及学习对个人成长具有重要意义，请你阅读下列链接材料，说说欧阳修和孔子分别从哪方面强调了学习的重要性。
（链接材料）
玉不琢①，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁②，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？
——（节选自欧阳修《诲学说》）
“不学《诗》③，无以言④。”
——《论语•季氏篇》
（注）：①（琢）雕琢。②（因物则迁）受到外界事物的影响就会发生变化。③（《诗》）指《诗经》。④（言）言说。
1.【答案】明确、坚定 增长 达到 迅速逝去
【解析】本题考查理解常见文言词语在文中的含义的能力，理解文言词语的含义，先理解整句话的大意，再来推断加点词的含义。（1）大意：不恬静寡欲无法明确志向。明：明确、坚定。（2）大意：如果不学习就无法增长自己的才干。广：增长。（3）大意：不排除外来干扰无法达到远大目标。致：达到。（4）大意：年华随时光而迅速逝去。驰：疾行，指迅速逝去。
2.【答案】（1）君子的行为，依靠宁静来修养身心，借助节俭来培养品格。
（2）放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。
【解析】本题考查翻译文言语句的能力。翻译时必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句，要抓住句子中的关键词汇。本题重点词：（1）夫：助词，用于句首，表示发端。静：屏除杂念和干扰，宁静专一。以：连词，表示后者是前者的目的。（2）淫慢：放纵懈怠。励精：振奋精神。险躁：轻薄浮躁。治性：修养性情。
3.【答案】D
【解析】本题考查对文章内容的理解。解答此题的关键是在理解文章内容的基础上，把握主旨，联系实际，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出答案。“悲守穷庐，将复何及”的意思是“只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了”，表达了作者希望儿子不虚度年华，要做一个有益于社会的人的愿望。所以“意在告诫儿子：如果不修身养性、立志勤学，终将陷入贫穷，清苦一生，体现了诸葛亮的教子苦心”的解说错误。故选D。
4.【答案】欧阳修认为，学习能修养品德，提升人的道德修养，孔子认为，学习能提高与人交流的能力和语言表达能力。
【解析】本题考查文言文比较阅读。文言文比较阅读就是将两篇或两篇以上而且内容和形式上有一定联系的文章，加以比较解析、对照鉴别地阅读。由链接材料中“人不学，不知道”的意思：（如果）人不学习，（也就）不会懂得道理；以及“不学，则舍君子而为小人”的意思：人们如果不学习，就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人，可知：欧阳修认为，学习能修养品德，提升人的道德修养；由“不学《诗》，无以言”的意思：不学《诗经》，在社会交往中就不会说话。可知：孔子认为，学习能提高与人交流的能力和语言表达能力。
【参考译文】有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事，不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？
链接材料：
（如果）玉不雕琢，（就）不能制成器物；（如果）人不学习，（也就）不会懂得道理。然而玉这种东西，有（它）永恒不变的特性，即使不磨制作成器物，但也还是玉，（它的特性）不会受到损伤。人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。（因此，人们如果）不学习，就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人，难道不值得深思吗？ 不学《诗经》，在社会交往中就不会说话。
十、阅读《陈太丘与友期行》，回答以下各题。
陈太丘与友期行
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信：对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
1.下列加点词语意思不同的一项是（ ）。
A.过中不至，太丘舍去 少时，一狼径去
B.日中不至，则是无信 与朋友交而不信乎
C.友人惭，下车引之 夫君子之行，静以修身，俭以养德
D.元方人门不顾 左顾右盼
2.对文中两处画横线的语句进行翻译，不恰当的一项是（ ）。
A.客问元方：“尊君在不？”
翻译：来客问元方：“你爸爸在家吗？”
B.与人期行，相委而去。
翻译：和别人相约同行，（却）丢下我走了。
3.依据上下文对文中两处画曲线的语句作出进一步理解，不正确的一项是（ ）。
A.过中不至，太丘舍去。
理解：过了中午，友人还没有到，元方父亲就不再等他，自己先走了。由此可见元方父亲气量狭小。
B.日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
理解：元方从无信无礼两方面对友人的话进行辩驳，有理有据，落落大方，小小年纪便表现出了方正志气。
4.阅读下面的链接材料，根据要求填空。
（链接材料）郭伋始至行部①，到西河美稷，有童儿数百，各骑竹马，道次②迎拜。伋问：“儿曹何自远来？”对曰：“闻使君到，喜，故来奉迎。” 伋辞谢之。及事讫③，诸儿复送至郭④外，问：“使君何日当还？”伋谓别驾从事⑤，计⑥日告之。行部既还，先期一日，伋为违信于诸儿，遂止于野亭⑦，须期乃入。其为人若此。
（取材于《后汉书•郭伋传》）
①[郭伋始至行部]郭伋字细侯，扶风茂陵（今陕西兴平县）人，东汉官员。始至，指刚到任。行部，即出行。②[次]依次。③[讫]完毕。④[郭]在城的外围加筑的一道城墙。⑤[别驾从事]部下官吏。⑥[计]计算。⑦[野亭]郊外的亭子。
《陈太丘与友期行》和这段链接材料都告诉我们：做人要讲信用。但《陈太丘与友期行》是从反面，通过“友人”_____________________的故事，链接材料是从正面，通过郭伋_____________________的故事来揭示这个道理。（请在①②两处简要概括出两则故事的主要内容）
1.【答案】C
【解析】本题考查文言实词，根据句义解释词义。A.去：都是离开。B.信：都是诚信。C.之：代指元方，他；助词的。D.都是看。故选C。
2.【答案】A
【解析】本题考查文言句子的翻译。注意逐字对译，直译、意译结合，以直译为主。注意补充省略成分，关键词语的翻译等。A句翻译中“尊君”是敬辞，应翻译为“您父亲”更准确。故选A。
3.【答案】A
【解析】“过中不至，太丘舍去”，父亲先行离开，是因为友人不守信用在先，迟到了，可见元方父亲是个有原则的人。所以A有误，观选A。
4.【答案】和太丘约定出行，却不遵守时间 遵守和孩子们的约定，宁可在野外留宿也不提前进城
【解析】“陈太丘与友期行，期日中。过中不至”，意思是陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到。可知空一：和太丘约定出行，却不遵守时间；“伋为违信于诸儿，遂止于野亭，须期乃入”，意思是郭伋怕失信于孩子们，于是在野外亭中歇宿，必须等到约定日期才进城。可知空二：遵守和孩子们的约定，宁可在野外留宿也不提前进城。
【译文】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。
【链接材料译文】郭伋刚到任时巡行部署，到西河郡美稷县，有几百儿童，各骑着竹马，在路旁拜迎。郭伋问：“孩子们为什么从远方来?”孩子们回答说：“听说使君来到，很高兴，所以来欢迎。”郭伋辞让致谢。等到事情办完，孩子们又把他送到城外，问“使君您哪一天能回来”。郭伋叫别驾从事计算日程，告诉了他。巡视回来，比约定日期早一天。郭伋怕失信于孩子们，于是在野外亭中歇宿，必须等到约定日期才进城。这是郭伋做人的方法。