人教版高中语文-选修-- 中国文化经典研读7 《朱子语类》三则

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“……他是我的本家，比我长一辈，应该称之曰‘四叔’，是一个讲理学的老监生……”
理学，又称道学，是宋代周敦颐、程颢、程颐、朱熹等人阐释儒家学说而形成的思想体系。它认为“理”是宇宙的本体，把“三纲五常”等封建伦理道德说成是“天理”，提出“存天理，灭人欲”的主张。 
“酷吏以法杀人，后儒以理杀人……人死于法，尚有怜之者；死于理，谁复怜之？” ——戴震《孟子字义疏证》
1、研习第二则，理解朱熹关于理欲问题的基本思想。2、联系现实，正确看待“人的欲望满足与社会的道德规范”之间的关系。
读P61（一、二），结合课下注释，归纳概括朱熹“天理”“人欲”的概念：
天理：是心之本然，表现为仁义理智四德，体现为父子、兄弟、夫妻等伦常，是善的。是一种普遍的、公共的道德准则，是社会整体利益的体现。人欲：是外在所求，表现为追求超越延续生存条件的物质生活，是道德败坏的标志，是恶的，是只顾一己私欲的思想行为。
“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”
译读课文，解释下列重要词句。 1.寻常： 2.工夫： 3.埽除打叠： 4.便与克下： 5.只是先也用分别教是而后行之：
洒扫收拾，喻把问题梳理清楚
只是预先要用不同的方式教他然后再去做事
思考：如何在行为上去贯彻“天理”，克制“人欲”？作者是如何论述的？
马斯洛提出的人的需求层级。 第一，生理的需要：生命本能的自然反应，是自身与人类生命能够延续的需求。 第二，安全的需要：包括物质资源供应不匮乏，生命不受外力伤害。 第三，爱和归属的需要：被爱，感到被需要、能被群体接纳而融入其中的情感需求。 第四，尊重的需要：能够被尊重，至少能够被他人平等看待，觉得自己活得像个“人”。 第五，自我实现的需要：凭借自己的能力，随己所愿地选择不受羁绊的人生目标，不为金钱、不为他人，甚至不为亲人，只是为了某种价值，并尽其自我地追求。 请思考马斯洛理论，结合你对人的欲望与道德、物质追求与精神追求之间关系的理解，以“人生的需要”为话题，谈谈你的看法。
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 一个知识分子，为国家、为社会挑起了很重的责任。“任重而道远”，责任担得重，前面人生的道路、历史的道路是遥远的、漫长的。社会国家许多事，要去挑起来，走这历史无穷的路。所以中国过去教育目的，在养成人的弘毅，挑起国家社会的责任。 ——南怀瑾《论语别裁》