专题02 《陈太丘与友期行》 （知识梳理）-备战2022年中考语文课内39篇文言文阅读

文学常识

主旨

《陈太丘与友期行》出自《世说新语》。记述了陈元方与来客对话时的场景，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。同时赞扬了陈元方维护父亲尊严的责任感和无畏精神。

编者简介

刘义庆（403—444），字季伯，彭城（今江苏徐州）人，南朝宋文学家。他自幼才华出众，爱好文学，喜纳文士，组织编写的志人小说集《世说新语》，是六朝志人小说的代表作，还著有志怪小说《幽明录》。

结构层次

第一层（开头到“乃至”），写陈太丘与友人约好同行，友人失约，交代事情的原委。

第二层（“元方时年七岁”到“则是无礼”），写元方智驳父亲友人的经过。

第三层（“友人惭”到结尾），写友人惭愧，元方不理。

艺术特色

1、故事完整，波澜起伏。

2、语言动作，刻画形象。

信

信”的本义是言语真实。古人最初通过语言来许诺。后来，有人使用函件来承诺，人们 “将“信”的含义进行引申，用它指来往的函件，如书信。此外，人们将能够践行诺言、诚 将实可靠的品质也称为“信”，如信用对讲信用的人我们通常采取信任的态度，给予其自由，因此“信”也有“随意”的意思，如信步。

字音

陈寔（shí）  尊君在不（fǒu）  非人哉（zāi）

朗读节奏

陈太丘与友/期行，期/日中/，过中/不至，太丘/舍去。去后/乃至。元方/时年/七岁，门外/戏。客/问元方：“尊君/在不？”答曰：“待君/久不至，已去。”友人/便怒曰：“非人/哉！与人/期行，相委/而去。”元方/曰：“君与家君/期日中，日中/不至，则是/无信；对子/骂父，则是/无礼。”友人/惭，下车/引之。元方/入门/不顾。

重点词语

【期行】相约同行。期，约定。

【日中】正午时分。

【舍去】丢下（他）而离开。舍，舍弃。去，离开。

【乃】才。

【尊君在不】令尊在不在？尊君，对别人父亲的尊称。不，同“否"。

【相委而去】丢下我走了。相，表示动作偏指一方。委，舍弃。

【家君】对人谦称自己的父亲。

【引】拉，牵拉。

【顾】回头看。

古今异义

【期】陈太丘与友期行　 古义：约定。    今义：预定的时日，日期。

【去】太丘舍去　       古义：离开。    今义：从所在地到别的地方。

【委】相委而去　       古义：舍弃。    今义：把事交给别人去办，委任。

【顾】元方入门不顾　   古义：回头看。  今义：注意，照管。

一词多义

【不】

①尊君在不：同“否"。

②元方入门不顾：用在动词、形容词和其他副词前面表示否定。

【期】

①陈太丘与/期行：动词，约定。

②期日中：名词，约定的日期。

词类活用

【惭】

友人惭：　        形容词的意动用法，感到惭愧。

【期】

陈太丘与友期行：　名词用作动词，约定。

特殊句式

判断句

对子骂父，则是无礼。

点拨：“则是”是判断句的标志，这里是对人物的行为进行判断。

省略句

1.元方时年七岁，门外戏。

点拨：省略介词“于”，应为“（于）门外戏”。

2.待君久不至，已去。

点拨：省略主语，应为：“（家父）待君久不至，已去。”

译文

陈太丘和朋友相约出行，约定在正午。过了正午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。”朋友感到惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。

结构分析

第一层（开头到“乃至”），写陈太丘与友人约好同行，友人失约，交代事情的原委。

第二层（“元方时年七岁”到“则是无礼”），写元方智驳父亲友人的经过。

第三层（“友人惭”到结尾），写友人惭愧，元方不理。

主旨归纳

本文讲述了七岁儿童陈元方智驳父亲友人的故事。赞扬了陈元方的聪明机智，明白事理，同时从另一个侧面告诫人们做事要讲诚信，有礼貌。

问题探究

1.本文表现了元方怎样的性格特征？

懂礼识义，性格直率

2.谢道韫的咏雪诗句突出了她怎样的特点？

有才情；清高孤傲

3.谢太傅更满意谁的答案？为什么？

对兄女的答案满意。因为文章最后一句补充点明了谢道韫的身份，暗示了谢太傅对谢道韫才气的赞赏。

4.结合文章内容谈谈你对文中成人对待儿童的态度。

文中“公大笑乐”表现了谢安对儿童毫不掩饰自己的赞赏，表现了对儿童的尊重、爱护，关心儿童的感受。

5.《咏雪》中哪个比喻更好？

示例一：“撒盐”一喻好，雪的颜色和下落之态都跟盐比较接近；而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得很高很远，跟雪的飘舞方式不同。写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础

示例二：“柳絮”一喻好，它给人以春天即将到来的感觉，有深刻的意蕴；而“撒盐”一喻所缺的恰恰是意蕴——“撒盐空中”，干什么呢？谁也不知道。好的诗句要有意象，意象是物象和意蕴的统一。“柳絮”一喻好就好在有意象；“撒盐”一喻仅有物象而无意蕴。