语文必修 上册16.1 赤壁赋第2课时教学设计

《7.8赤壁赋》教学设计

第二课时

上节课我们已经了解了苏东坡一生的成就和生平经历，也就是知人论世，（为什么要知人论世，我们说文章是人写出来的，带有个人的色彩，为什么同样是感恩与责任的主题，不同的人却写出不同的文章，这就个人的生平经历有关，这也就是我们平常所说的知人论世。）这节课我们就开始走进文本，通过文章来了解苏轼的才气才情。

现在请同学们一起朗读课文。

一、整体把握

大家在朗读思考一个问题：

苏轼与客游赤壁时心情是如何变化的？ 试从文中找出关键词。

提示：饮酒乐甚——→愀然——→喜而笑

          （乐 ）——→（悲）——→（喜）

这就是这篇文章行文的一个线索，我们接下来就按着这个线索来学习这篇文章。首先，顺着这样的感情变化，我们来看一下苏轼为何而乐？

请同学们一起朗读第一自然段。

二．疏通字词和课文

学习第一节

①重点字词

Ⅰ一词多义

（1）如

A．纵一苇之所如  （往）

B．微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟  （好象）

C．孰视之，自以为不如  （比得上）

D．如期完成  （按照）

（2）属

A．举酒属客，诵明月之诗  （通“嘱”，劝酒）

B．属予作文以记之  （通“嘱”，嘱咐）

C．十三学得琵琶成，名属教坊第一部  （隶属）

D．常愿天下有情人都成眷属  （亲属）

E．举匏樽以相属  （通“嘱”，劝酒）

F．有良田美池桑竹之属  （类）

Ⅱ通假字

（1）举酒属客  （通“嘱”，劝酒）

Ⅲ特殊句式

（1）月出于东山之上，徘徊于斗牛之间  （状语后置）

②内容分析

（一）品味美景之“乐”

第一句读起来是否有一种似曾相识的感觉，同样也是写于被贬黄州时候的《记承天寺夜游》是怎么说的“元丰六年⑵十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户⑶，欣然⑷起行⑸。念⑹无与为乐者⑺，遂⑻至⑼承天寺寻⑽张怀民⑾。怀民亦未寝⑿，相与⒀步于中庭⒁。”丙辰中秋（1076）被贬前三年所写的《水调歌头》词的序也是写着“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由”这三篇佳作都是一开始作者就交代了时间和事情的原由。然后再开始进行详细的记叙。所以很多知识你们要懂得迁移，懂得联系起来，这样学习才能从薄读厚。其实这种写法也就像我们今天所说的“XX年我怎么怎么样……”

第1段，写夜游赤壁的情景。作者“与客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的月色、天光、清风、白露、高山、流水、之美。兴之所至，信口吟诵《诗经·月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”

什么是“明月之诗，窈窕之章”呢？我们看一下注释。

指的是《诗经·陈风·月出》这一章。良辰美景，苏轼一开怀，就开口吟诗诵文，唱起诗经里的歌。我们之前介绍过诗经其实是春秋战国时期的流行音乐，它一开始是用来唱，只是后来被人们整理成文字，类似我们今天所见的歌词。用我们今天的观点来看，苏轼在这里是唱起了古典音乐，而且与当时的景色非常应景，是关于明月的。

注释比较简单，我们看一下ppt.

明月之诗：指《诗经·陈风·月出》，写一个男子在月下怀念美人。③窈窕之章：《月出》诗首章为：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。”古时“窈 纠”与“窈窕”音相近，所以称为“窈窕之章”。窈窕，yǎotiǎo。）这章诗描写了明亮月光下美人娇好的容貌和幽闲的体态，把明月比喻成体态娇好的美人，期盼着她的冉冉升起。就像朱自清所说的“盼望着，盼望着，春天的脚步近了”，苏轼盼望着，盼望着，月亮怎样呢、

终于出来了与《月出》诗相回应，“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”并引出下文作者所自作的歌云：“望美人兮天一方”，情感、文气一贯。“徘徊”二字，生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片，正所谓“秋水共长天一色”（王勃《滕王阁序》）。游人这时心胸开阔，舒畅，无拘无束，因而“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，乘着一叶扁舟，在“水波不兴”浩瀚无涯的江面上，随波飘荡，就好像在太空中乘风飞行，悠悠忽忽地离开人世，超然独立；又像长了翅膀飞升入仙境一样。浩瀚的江水与洒脱的胸怀，在作者的笔下腾跃而出，泛舟而游之乐，溢于言表。这是本文正面描写“泛舟”游赏景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。

一苇：指小船。比喻船很小，像一片苇叶。语出《诗经·卫风·河广》：“谁谓河广，一苇杭之。”一苇渡江是达摩祖师（把禅宗带到中国的第一人）的宗教故事。达摩传说渡过长江时，并不是坐船，而是在江岸折了一根芦苇，立在苇上过江的。现在少林寺尚有达摩“一苇渡江”的石刻画碑。关于“一苇渡江”的解释，儒家有不同的说法。他们认为“一苇”并不是一根芦苇，而是一大束芦苇。因为《诗经》里面有一首《河广》，诗中说：“谁谓河广，一苇杭之。”唐人孔颖达解释说：一苇者，谓一束也，可以浮之水上面渡，若桴筏然，非一根也。这样的解释是比较科学的。达摩和梁武帝对话后，梁武帝深感懊悔，得知达摩离去的消息后，马上派人骑骡追赶。追到幕府山中段时，两边山峰突然闭合，一行人被夹在两峰之间。达摩正走到江边，看见有人赶来，就在江边折了一根芦苇投入江中，化作一叶扁舟，飘然过江。

羽化：道教把成仙叫作“羽化”，传说人成仙以后能够飞升，像长了翅膀一样。

1、这一段主要写什么？ 

夜游赤壁

2、在清幽朦胧的月色中，苏轼与客游于赤壁之下，他的心情是如何？

饮酒乐甚——愉悦快乐

3、那么作者感到快乐的原因是什么？

（1）良辰：七月既望

（2）美景：风——清风徐来，水波不兴。

月——月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

露——白露横江，水光接天。

舟——纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

（月色、天光、清风、白露、流水、扁舟）

这些景物描写了一幅怎样的画面？

“清风徐来，水波不兴。”（清爽，平静）

        “月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”（皎洁、幽静、）

“白露横江，水光接天”（朦胧、开阔）

“纵一苇之所如，凌万顷之茫然。”（浪漫自由，无拘无束）  “纵”、“凌”表现诗人在茫无边际的江水中从流飘荡，潇洒神奇、出尘绝俗的怡然之乐。 

（3）赏心乐事:

         举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章           

（4）快感：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”

（轻盈、浪漫、自由）

4、本段展示了一个怎样的境界？表现了作者什么样的情怀和精神追求 ？这些描写衬托出作者怎样的心理世界和精神追求？

本段展示了一个友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、咏诗诵文、迎风赏月的舒畅飘逸、超然物外的境界。在黄州苏轼过的实际上是一种囚犯生活，处境相当困难。居然有如此雅兴，夜游赤壁。表现了他听任自然，乐观旷达的情怀。反映了他超然物外、洒脱不羁的道家思想，对道家“遗世独立” 超脱的精神的追求。

人有时候也很奇怪，当你心情不好的时候，看到更加广阔的天地，你的心也突然变得开阔起来，心情也慢慢变好。而这种机会我们几乎每天都可以遇到，你们可以试一试，当你们闷闷不乐或者心情郁结的时候，不妨到操场去，抬头望望天空，凝视着这无边无际的天空，你换觉得心情没有那么沮丧。说实话，这也是老师为什么喜欢跑步的原因之一。

学习第2节

①重点字词

Ⅰ词类活用

（1）舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇  （使动）

Ⅱ特殊句式

（1）客有吹洞箫者  （定语后置）

（2）渺渺兮于怀      （主谓倒装）

②讲解课文

（二）品味生命之悲

第2段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极，扣舷而歌，以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。这里所说的“美人”实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”这段歌词全是化用《楚辞·少司命》：“望美人兮未来，临风恍兮浩歌”之意，并将上文“诵明月之诗，歌窈窕之章”的内容具体化了。由于想望美人而不得见，已流露了失意和哀伤情绪，加之客吹洞箫，依其歌而和之，箫的音调悲凉、幽怨，“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”，竟引得潜藏在沟壑里的蛟龙起舞，使独处在孤舟中的寡妇悲泣。一曲洞箫，凄切婉转，其悲咽低回的音调感人至深，致使作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，文章也因之波澜起伏，文气一振。

②空明：指月光下的清波。③溯：逆流而上。④流光：在水波上闪动的月光。）

1、前面我们已经讲到，在如此幽美的自然环境中，作者的心情是愉悦快乐的，人一快乐就想干嘛呢？苏轼作什么事？

饮酒乐甚，扣舷而歌 

2那我们来看苏轼唱了什么歌？

“桂……方”

3、如何理解苏轼所唱之歌？词中的"美人"指什么?歌词表达主人怎样的情怀？

    “渺渺兮予怀，望美人兮天一方”

表面上，作者此时是在月下唱起歌曲，拍打着浮动的月光的流水，诗人首先看到的自然是月光，而且在第一段中诗人诵读《诗经·陈风·月出》是把月当作美人，所以这里的美人第一层含义指的是苏轼看到的犹如美人般的月亮。

但美人可能不仅仅如此，自屈原以来，香草美人就带有另一层象征意蕴：

1、高洁的品质

                  2、圣明的君主

                  3、美好的理想

①美人，喻君王，想起自己被贬黄州，远离皇帝、远离朝廷、壮志难酬，引发了自己的愁绪。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。

②一种政治理想追求，人生抱负。苏轼被贬黄州，形同囚禁，无法在京城实现自己的政治理想。

“望美人兮天一方”中的“美人”是渴慕的圣主 ，是在水一方的美好理想，表达了 美好理想悠远渺茫的惆怅。仿佛是《蒹葭》“所谓伊人，在水一方”，可望不可即的惆怅“伊人”，可望而不可即，故悲从中来。

4、主人饮酒放歌，歌声中已隐隐带有悲伤的色彩，这时候客人在干嘛？

而客吹箫，倚歌而和之，那箫声又是如何的？

（1）文中是如何描写这个箫声的？

“其声……泣孤舟之嫠妇”

（2）请找四个词概括，并分别组词。

明确：哀怨、思慕、啜泣、倾诉，

苏轼在这里把这个洞箫的声音描写得非常出色，大家发挥想象力，看能不能把这四句话生成一个场景：能不能用自己的话将其优美的叙述出来

歌声呜咽，像闺妇戚戚的哀怨，像闺妇对夫君的缠绵不绝的爱慕，像闺妇思而不见，忘而不能的啜泣，像闺妇对夫君喋喋不休的思念倾诉，洞箫的余音悠扬，像一根轻柔的细丝线延绵不断，绕梁三日。这歌声使得河中的深藏于深渊沟壑中的蛟龙起舞，使得独在孤舟上的寡妇啜泣不绝。在抱怨着自己的心上人“这个没心肝”的怎么还不回来，怨着怨着，心中越发地思念，思慕更深，但是自己思念却不能相见，想忘记却又做不到，思念刻骨，却无法相聚，只能默默地啜泣，哭着哭着，心中抑郁难以排解，所以只能自己跟自己说话，像是面对着自己的心上人一样倾诉自己的相思和怨念，

箫声哀怨，倾诉悲苦——特点：凄婉

（3）写箫声又运用了什么样的手法？

写法：拟声词“呜呜”（板书）

比喻“如怨如慕，如泣如诉”，

夸张、想象“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”——化抽象为具体，衬托出哀怨的箫声感染力之强。运用精细的刻画和生动的比喻,夸张、想象，化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。

刚才我们从前文苏轼所唱的歌词知道他是带有一种悲伤的情感在里面。由此可知，“客”是受苏子歌词的影响“倚声而和”, “客”之悲就是苏子之悲刚才的苏轼所唱的歌词中已经蕴含了悲情，所以这个客了解苏轼的心境，吹起哀怨悲戚的箫声，可谓是苏轼的知己。