人教统编版选择性必修 下册11 *种树郭橐驼传教课课件ppt

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唐代是我国封建社会的鼎盛时期，但是到了唐代中期，已是危机四伏，封建社会开始走下坡路。我们从柳宗元的《捕蛇者说》中也可以看出封建朝廷苛征重赋，人民不堪负担，“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隐突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。”作者柳宗元不但揭示出了当时官吏繁政扰民的这一社会现象，还指出了解决这一现象的方法，那就是清肃吏治，顺应百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会秩序。
字子厚，祖籍河东(今山西永济)，世称柳河东。又因官至柳州刺史也称柳柳州。唐朝著名的政治家、思想家、文学家、诗人，是唐代古文运动的另一位领袖人物，唐宋八大家”之一。他提出的“文以明道”的文学主张，对当时的“古文运动”起了重要的指导作用。与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。
传:文体的一种，即人物传记。
本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。
从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。
寓言:是文学作品的一种体裁，杂记文的一种。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理，它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥的道理从简单的故事中体现出来。
郭橐驼，不知始何名。病偻（lǚ），隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。
郭橐驼是一个什么样的人？
1.“隆然伏行”写出了人物的外貌特征。
2.“甚善，名我固当”:残疾者多忌讳他人言及其残疾，此老竟坦然纳受“驼”名，还自谓“橐驼”，可见其坦荡豁达,不因病偻而自卑，其言行中亦隐约可见“顺天致性”之意。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
郭橐驼做事水平如何，从哪些方面可以看出来？
凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。 (侧面)
视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。 (正面)
他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 (反衬)
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉？”
郭橐驼种树和他植者种树有什么不同？
本欲舒、培欲平、土欲故、筑欲密。
勿动勿虑、去不复顾、不害其长、不耗其实。
根拳、土易、培土或过或不及
爱之太恩、忧之太勤、旦视暮抚、已去复顾、爪其肤、摇其本。
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖（xù）尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔（sūn yōng）以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”
“养树”和“养人”有何相通之处？
促耕、勖植、督获、早缫而绪、早织而缕、字而幼孩、遂而鸡豚
旦视暮抚、已去复顾爪其皮肤、摇其根本
问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。
作者怎么会从“养树”联想到“养人”的？
唐代从安史之乱以后，老百姓处在水深火热之中，苦不堪言，民不聊生。繁政扰民如勤忧害树。