人教统编版高中语文选修性必修下册课时分层作业9 陈情表　项脊轩志 (含详解)

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课时分层作业(九)[基础运用层]1．下列各句中，没有通假字的一项是(　　)A．臣以险衅，夙遭闵凶   B．零丁孤苦C．常在床蓐   D．非臣陨首所能上报D　[A项，“闵”同“悯”，指“可忧患的事”；B项，“零丁”同“伶仃”，指“孤独的样子”；C项，“蓐”同“褥”，指垫子；D项，无通假字。]2．下列各句中，加点词的解释正确的一项是(　　)A．听臣微志　　　　　　 听：听从B．门衰祚薄，晚有儿息   祚：家门，家庭C．室始洞然   始：才D．客逾庖而宴   宴：宴请C　[A项，应为“准许，成全”。B项，应为“福分”。D项，应为“吃饭”。]3．下列各句中，加点词语与现代汉语意思全都不同的一项是(　　)①臣少多疾病，九岁不行②零丁孤苦，至于成立③余稍为修葺，使不上漏④室仅方丈⑤岂敢盘桓，有所希冀⑥三五之夜⑦臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知⑧庶刘侥幸，保卒余年A．①③⑤⑦　　　　　　 B．②④⑥⑧C．①②④⑥   D．③⑤⑦⑧C　[①“不行”古义指不能走路，②“成立”古义指成人自立，④“方丈”古义指一丈见方，⑥“三五”古义指农历每月十五。]4．下列各句中，加点词的意义相同的一项是(　　)A．门衰祚薄　　　　　 世情薄，人情恶B．主人何为言少钱   臣少仕伪朝C．臣生当陨首   当君怀归日，是妾断肠时D．无以终余年   衣带渐宽终不悔A　[A项，均为形容词，浅薄；B项，形容词，不多/形容词，年轻；C项，动词，应当/介词，在；D项，动词，度过，使……终了/副词，终究。]5．下列各句中，加点虚词的意义和用法相同的一项是(　　)A.B.C.D.B　[A项，用在动词前，表示对自己怎么样/动词，看见。B项，都是副词，“共”。C项，介词，凭/连词，相当于“而”，表修饰。D项，连词，表转折，可是，但是/连词，就。]6．下列各句中，加点词的用法与例句相同的一项是(　　)例句：非臣陨首所能上报A．历职郎署   B．东犬西吠，客逾庖而宴C．臣具以表闻   D．是以区区不能废远B　[B项和例句均为名词作状语。A项，名词活用作动词。C项，动词的使动用法。D项，形容词活用作动词。]7．下列对《陈情表》一文分析理解不恰当的一项是(　　)A．本文是李密因祖母刘氏年老多病，无人侍奉，暂时不能应征，向晋武帝陈述衷情的表。B．文中陈述本人遭遇不幸，处境艰难，当时官府登门征召，而祖母疾病日重，自己进退两难，从而提出圣朝以孝治天下的大道理和祖孙相依为命的苦衷，最后乞求终养。C．《陈情表》是写给晋武帝(司马炎，西晋的开国皇帝)的，是为了达到“暂时不就小职而最后任大职”的目的。D．文章在消除了晋武帝的怀疑这个前提之下，再抒发对祖母刘的孝情，就显得更真实，更深切，更动人。C　[并非要任大职，而是“辞而不就职”。]8．补写出下列句子中的空缺部分。(1)在《陈情表》中，李密向晋武帝陈述了自己的家庭情况，我们通过“____________________，____________________”两句可以知道李密不但是家里的独子，而且至少是两代单传了。(2)在《陈情表》中，李密开篇写到了自己幼年的生活情况，其中提到自己从小体弱多病、发育迟缓的两句是“____________________，____________________”。(3)在《陈情表》中，李密向晋武帝陈述了自己的家庭情况，其中提到自己家在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆的两句是“____________________，____________________”。(4)在《陈情表》中，李密向晋武帝陈述了自己的家庭情况，其中提到生活孤单没有依靠，每天只有自己的身体和影子相互安慰的两句是“____________________，____________________”。(5)在归有光《项脊轩志》中，通过描写老妪口中转述的作者母亲在门外对子女嘘寒问暖的话语，从而表达作者对母亲怀念之情的句子是：“____________________？____________________？”(6)归有光《项脊轩志》中，描写项脊轩的大小和面积的句子是“____________________，____________________”。(7)归有光《项脊轩志》中，描写了项脊轩里面有书香之味的句子是“____________________，____________________”。(8)归有光《项脊轩志》中，描写作者这个大家庭的叔父辈分家自立门户后门墙增多的句子是“____________________，____________________”。[答案](1)既无伯叔　终鲜兄弟　(2)臣少多疾病　九岁不行　(3)外无期功强近之亲　内无应门五尺之僮　(4)茕茕孑立　形影相吊　(5)儿寒乎　欲食乎　(6)室仅方丈　可容一人居　(7)借书满架　偃仰啸歌　(8)内外多置小门墙　往往而是9．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。说服不同于说理，说理注重的是过程，____①____，只要能获得期待的结果，过程和手段在所不计。好的说理要求真实、逻辑合理、论据可靠。然而，____②____，也不一定能起到说服的效果。如果你跟对方说的理与他的利益不符(或者____③____)，再好的说理也无法对他产生实际影响。相比之下，说服指的是一种实际受影响的行为。非真实、逻辑谬误、论据不可靠的宣传或误导，也可以产生这样的说服效果——“依从”。______________________________________________________________________________________________________________[答案]　①而说服只着眼于结果　②即便是好的说理　③他根本不愿意说理10．下面的句子顺序已打乱，请按正确的顺序排一下。(只填序号)①而在传递这种情感时，往往又不是直截了当，总是极尽委婉曲折之能事②归有光可谓深谙此道③所以古人在吟诗作文时总是想方设法营造出一种浓烈的情感氛围④或哀婉凄切或闲适欢愉⑤使人如品佳茗，久久难忘⑥或托物以言志，或借景以遣怀，或记事以抒情⑦他在《项脊轩志》中正是将那种“可喜”“可悲”之情不留痕迹地融入了写景叙事当中⑧古人云：“感人心者莫先乎情。”_______________________________________________________[解析]　通读这八句话可知，这组句子是围绕“感人心者莫先乎情”进行阐述的。⑧句提出观点，应为首句。③④两句紧承⑧句，写古人吟诗作文时对该观点的体现及所具体营造的情感氛围。①句转折，说明古人营造情感氛围的特点——委婉曲折。⑥句承①句，解释古人怎样“委婉曲折”地营造情感氛围，⑤句进一步用比喻描述这些方法给人的感受。最后②⑦两句用归有光的例子说明这一观点。⑦句中的“他”指②句中的“归有光”，故②在⑦前。所以，正确顺序应为⑧③④①⑥⑤②⑦。[答案]　⑧③④①⑥⑤②⑦11．下图是“国际老年人日”纪念邮票的主体部分，请写出构图要素，并说明其寓意，要求语言简明，句子通顺，不超过130个字。______________________________________________________________________________________________________________[答案]　构图要素：中国传统纹饰图案(祥云等)，一对老年夫妇，老年人打太极、做园艺、做康复医疗、做志愿者的场景。寓意：中国传统纹饰图案、一对微笑的老年夫妇，象征着老年人幸福、快乐的生活，表达了对老年人福寿安康的美好祝福；四个场景，象征着老年人要投入社会、积极生活。[阅读提升层]阅读下面的文言文，完成12～16题。先母邹孺人灵表[清]汪　中母讳维贞。先世无锡人，明末迁江都。凡七支，其六皆绝，故亡其谱系。父处士[注]君鼐，母张孺人。处士授学于家，母暇日于屏后听之，由是塾中诸书皆成诵。张孺人蚤没，处士衰耗，母尽心奉养，抚二弟有恩，家事以治。及归于汪，汪故贫。先君子始为赘婿，世父将鬻其宅，先主无所置。母曰：“焉有为人妇不事舅姑者。”请于处士君，割别室奉焉。已而世叔父数人皆来同爨。先君子羸病不治生，母生子女各二，室无童婢，饮食衣屦，咸取具一身，月中不寝者恒过半。先君子下世，世叔父益贫，久之散去。母教女弟子数人，且缉屦以为食，犹思与子女相保。直岁大饥，乃荡然无所托命矣。再徙北城，所居止三席地，其左无壁，覆之以苫。日常使姊守舍，携中及妹，傫然匄于亲故，率日不得一食。归则藉藁于地，每冬夜号寒，母子相拥，不自意全济，比见晨光，则欣然有生望焉。迨中入学宫，游艺四方，稍致甘旨之养。母百病交攻，绵历岁年，竟致不起。呜呼痛哉！母忠质慈祥，生平无妄言，接下以恩，多所顾念。方中幼时，三族无见恤者，母九死流离，抚其遗孤，至于成立。母禀气素强，不近医药。计母生七十有六年，少苦操劳，中苦饥乏，老苦疾疢；重以天属之乖，人事之湮郁，盖终其身鲜一日之欢焉。论其摧剥，金石可销，况于血气。故吾母虽以中寿告终，不得谓其天年之止于是也。呜呼！生我之恩，送死之戚，人所同也；家获再造，而积苦以陨身，行路伤之，况在人子，呜呼痛哉！以乾隆五十二年七月辛丑朔卒，明年三月戊寅合葬于先君子之墓。其哀子中泣血为之表曰：呜呼汪氏节母此焉其墓更百苦以保其后后之人尚保其封树。【注】　处士：有德行学问而不仕的读书人。这里指汪中的外祖父邹鼐。12．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)A．呜呼汪氏/节母/此焉其墓/更百苦以保其后/后之人尚保其封树B．呜呼/汪氏节母/此焉其墓更百苦/以保其后/后之人尚保其封树C．呜呼/汪氏节母/此焉其墓/更百苦以保其后/后之人尚保其封树D．呜呼/汪氏节母/此焉其墓/更百苦以保其后后之/人尚保其封树C　[A项，“汪氏节母”是名词，一个整体，不能断开；B项，“更百苦以保其后”是一个句子，不能断开；D项，“后之人尚保其封树”也是一个句子，不能断开。]13．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)A．“讳”称的原则是“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”。“母讳维贞”用一个“讳”字表示母亲的名是避讳的。B．“赘婿”古代指就婚、定居于女家的男子。以女之父母为父母，所生子女从母姓，承嗣母方宗庙。C．“朔”是天文学名词，中国农历将朔日定为每月的第一天，即初一。“朔日”又称“朔望”，因此，“望日”也指每月的初一。D．“先君子”指已辞世的父亲。“先”是对死去的人的尊称。“先君”“先考”均指亡父。“先妣”指亡母。C　[“朔日”不能称为“朔望”。“望日”指月亮最圆的那一天。通常指农历的每月十五。]14．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　)A．先母祖籍无锡，明朝末年迁到江都，出生于书香之家，小时聪明，空闲时偷听父亲讲课，就能背诵私塾中所教的书。B．因为伯父要卖掉房屋，汪中的祖父没有地方居住，先母非常不忍心，就请求自己的父亲另外安排房子来侍奉他。C．先母身体一向强健，可是年轻时操劳辛苦，中年饱受饥困，晚年遭遇疾病，在汪中稍有成就时竟一病不起。D．先母虽然中寿而死，但汪中想到母亲一生的辛劳，仍然悲痛不已，写下这篇灵表希望汪氏的后人能够永远记住先母。B　[不是“祖父没有地方居住”，而是祖宗神主没有地方安置；不是“侍奉”，而是“祭祀”。]15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)处士授学于家，母暇日于屏后听之，由是塾中诸书皆成诵。译文：_______________________________________________________(2)方中幼时，三族无见恤者，母九死流离，抚其遗孤，至于成立。译文：_______________________________________________________[解析]　句(1)要注意关键词“于”“暇日”“由是”等；句(2)要注意关键词“方”“见”“至于”“成立”等。[答案](1)外祖父当年在家中教授学生，先母空暇时就在屏风后听课，因此私塾中所教的书都能背诵。(2)在我小的时候，同族亲戚没有对我们怜恤的，母亲九死一生，流离转徙，抚养孤儿，一直到成人自立。16．作者在灵表中是怎样叙述亡母的一生的？请简要概述。______________________________________________________________________________________________________________[答案]　作者在灵表中是围绕一个“苦”字展开的，年轻时辛苦操劳，中年时饥苦贫困，老年时病苦疾疢。【参考译文】先母名维贞。祖先是无锡人，明末迁居到江都县。同宗共七支，其中六支都绝了后代，因此家谱亡失，世系不明。外祖父名鼐，是个不曾做官的儒生，外祖母姓张。外祖父当年在家中教授学生，先母空暇时就在屏风后听课，因此私塾中所教的书都能背诵。外祖母早死，外祖父衰老虚弱，先母尽心奉养，抚育两个弟弟有恩，家事料理得很有条理。等到嫁给汪家，汪家本就贫穷。先父原是入赘的，伯父要卖掉住宅，祖宗神主没有地方安置。先母说：“哪有做媳妇而不奉祀公婆的。”就请求外祖父拨另外的房间供奉。后来伯父、叔父几人，都来一起生活。先父体弱多病，无力谋生，先母生了两男两女，家中没有男仆婢女，喝的吃的穿的，都由先母一人供应，一个月里有大半日子不能安睡。先父过世，伯叔父们更贫困，日子久了就离开各自谋生去了。先母教几个女学生，同时帮人做鞋子维持生计，还希望保得住孩子们。碰上大饥荒，穷到一无所有无凭借可活命。迁移到北城，住的地方只有三席大，左面没墙壁，用草席来遮蔽。白天叫姐姐看着家，先母带领我和妹妹，颓丧地到亲戚家乞讨，常整天吃不到一顿饭。回来就在地上铺着稻秆睡觉，冬天夜里冷得叫出声来，母子相拥，想不到能安全度过，等到看见早晨的阳光，就高兴有活下去的指望。到我中了秀才，到各处游学讲艺，稍能准备些鲜美食物奉养母亲。而母亲已得了各种疾病，缠绵岁年，竟然去世。唉，真是悲痛啊！先母天性忠诚、质朴、慈爱、祥和，一生没有诳言妄语，对待晚辈有恩惠，多方照顾体念。在我小的时候，同族亲戚没有对我们怜恤的，母亲九死一生，流离转徙，抚养孤儿，一直到成人自立。先母体质本来强健，一向不看病吃药。先母总计活了七十六岁，年轻时苦于操作劳累，中年饱受饥饿贫乏之苦，老年苦于疾病缠绵折磨；加上乖离的天伦，不顺利的人事，她的一生，很少有过一天的欢乐。说到她受的挫折和伤害，就是金石也可以被销毁，更何况血肉之躯。所以母亲虽是中寿去世，绝不能说她自然的寿数就只有这些。唉！母亲生养我的恩情，初丧母亲的哀痛，本是人人一样的；家庭得以重新兴起，可是母亲却被累积的劳苦折磨死了，不相识的路人都会伤感，何况儿女，唉，真是悲痛啊！先母在乾隆五十二年七月辛丑初一日去世，第二年三月戊寅合葬在先父墓里，她的哀子汪中泣血立此石碑，写此墓表说：唉！这是汪氏节母的坟墓，她经历千辛万苦抚育后嗣，希望后人保护这坟墓与树木。