语文人教统编版将进酒教案

《古诗词诵读——将进酒》教学设计

【素养目标】

1.语言建构与运用

因声求气，诵读全诗，把握诗中句式的长短变化和韵脚的疏密转换。

2.思维发展与提升

领悟诗人“狂瞅痛饮”豪放外表下的复杂情感。

3.审美鉴赏与创造

感受诗歌中诗人的自我形象。

4.文化传承与理解

探究诗意，认识到李白能跳出前人窠臼，自创新意，把饮酒和对黑暗现实的批判结合起来，在劝酒放歌中，吐胸中块垒，抒发多种人生感慨。

【教学重难点】

1.因声求气，吟咏诗韵，感受诗人情感变化。（重点）

2.在理解内容的基础上背诵全诗。（重点）

3.正确认识诗人“狂歌痛饮”豪放外表下的愤激之情。（难点）

【学法指导】

1．指导学生自主学习，引导学生走近李白，主动搜集占有相关资源。

2．师生共读文本，利用视频、音频和图片等创设情境，利用多媒体，引导学生吟咏诗韵，营造氛围，做到有感情诵读。

3．针对学情，突破难点。充分利用课外名家朗诵资源及教师范读，引导学生因声求气，把握诗中句式的长短变化和韵脚的疏密转换，诵读时有激情而得法。

4．合作、探究学习法。学生分组合作，根据兴趣，选择诗中精彩的名句仔细解读，讨论、交流、探究、质疑，整合资源，认识、感受全诗复杂多变的节奏和情感。

【教学过程】

一、导入

1.四川绵阳江油县青莲乡，虽然只是个小地方，但却是一代大诗人李白的故里。一代诗仙就从这里起步，以隐隐雷声的脚步闯进诗坛，在中国诗歌史上留下了一座永远闪耀着宝石红光的诗碑，留下一个永不褪色的名字。

2.杜甫的《饮中八仙歌》中写道：李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。读过这首诗，你感觉李白是怎样一个人？——豪放，嗜酒，有才。是啊，三杯通大道，一斗合自然，李白喝酒，那是多多益善，有十分酒便有十分才情。他嗜酒如命，自言“百年三万六千日，一日须倾三百杯”，“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲”。《将进酒》就是他酒酣之时嚷出来的杰作。明人徐增认为“太白此歌，最为豪放，才气千古无双。”

3.中国五千年文明史，时时洋溢着诗情，处处弥漫着酒香，而论诗酒之道，当首推李白。他爱诗若痴，嗜酒成狂，一生与酒结下不解之缘。酒中有他涌动的生命，奔腾的激情，还有那无尽的愁绪。我们今天学习的就是李白咏酒诗中的代表作——《将进酒》。

4.在中国文学史上，诗与酒相从相随，几乎有一种天生的缘分。中国诗人大多爱喝酒。多少诗人因酒忘却人世的痛苦忧愁，因酒在自由的时空中尽情翱翔，因酒而丢掉面具口吐真言，因酒而成就传世佳作。唐代的天才诗人李白尤为突出。他是“诗仙”，又自称是“酒中仙”，时人也号之曰“酒圣”。古时酒店都爱挂上“太白遗风”、“太白世家”的招牌。直至现在，还有沿用的.

李白自己与酒难舍难分的传世佳作俯拾即是：

花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。——月下独酌

兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀香。但使主人能醉客，不知何处是他乡。——客中作

百年三万六千日，一日须饮三百杯。——襄阳歌

抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。——宣州谢朓楼饯别校书叔云

黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。——忆旧游寄谯郡元参军

4.余光中先生有一首诗《寻李白》，其中有几句是这样写的。

酒入豪肠，七分酿成了月光/余下的三分啸成剑气/绣口一吐，就半个盛唐

在中国文学史上，“酒”可以说是留下了千古美名。许多文人，都与酒结下了不解之缘。比如大家都非常熟悉的曹孟德横槊赋诗“对酒当歌，人生几何”，“何以解忧，惟有杜康”，王维的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，王翰“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”，李白的“兰陵美酒郁金香”还有范仲淹的“酒入愁肠，化作相思泪”等等。

在这些人中，有一位伟大的诗人，因为他的诗写得独绝千古而获得了“诗仙”的称号，而且也因为他的酒而留下了“酒仙”的美名，说到这里，大家都知道了，他就是——李白

那么，李白是如何使他的酒和他的诗完美地结合在一起，又有怎样的感情倾注于其中呢？今天我们就通过一首诗来走近李白，这就是他的《将进酒》。

二、课前预习

（一）作者简介

1.诗歌风格：飘逸奔放、雄奇壮丽

奇：以奇文取称－－元稹；才大语终奇－－钱起；才矣奇矣－－白居易

2.履历：

14岁：立志“安社稷”“济苍生”

25岁：仗剑远游，求仕无果——仗剑去国，辞亲远游。

42岁：奉诏入京，供奉翰林

44岁：权贵排挤，赐金放还

54岁：安史之乱，从军报国——入永王幕府

56岁：兵败流放，中途遇赦——57岁永王兵败，流放夜郎，59岁至白帝城遇赦，返舟东下江陵

61岁：再请从军，因病折回

62岁：病逝当涂

（一开始有“入世用世”之心，但他性格不适合官场，他有才，甚至是全才：

文学上：

《赠张相镐其二》：“十五观奇书，作赋凌相如”

《与韩荆州书》：“白，陇西布衣，流落楚、汉。十五好剑术，遍干诸侯。三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。”

好游侠，出门除了手上折扇就是腰间宝剑：

《叙旧赠江阳宰陆调》：腰间延陵剑，玉带明珠袍

《赠从兄襄阳少府皓》：托身白刃里，杀人红尘中

《塞下曲》：愿将腰下剑，直为斩楼兰

五岁诵六甲，十岁观百家……学道三十春,自言羲和人

唐人魏颢在《李翰林集序》里称李白，“少任侠，手刃数人”。李白也常在诗中吹自己杀过人，“结发未识事，所交尽豪雄”；“托身白刃里，杀人红尘中”；“十步杀一人，千里不留行；事了拂衣去，深藏身与名。”打架杀人这事，对于李白来说简直就象砍瓜切菜般平常。果然如此么？其实，不管你信不信，反正我是不相信的。从社会管理上讲，大唐盛世也是个法治管理健全的王朝，特别是在李白年轻时候，正值开元盛世，社会管理必定是健全的，否则社会不是乱了套，何谈盛世而言。李白会剑术，能比划几下，打个群架，撒个酒疯什么的，应该是可能的。手中那把形影不离的龙泉宝剑，顶多只是装酷的道具。要说真的拿着在街上乱砍乱杀，然后拍拍屁股走人，估计只是李白同学的游侠梦，只是在诗里吹嘘而已。如果是真的，估计早就被投入大唐监狱，秋后问斩了。从文学层面上讲，李白是个诗人，而且是个极不着边的浪漫主义诗人，更要命的是喜欢喝大酒，喝完酒就要写诗，这样的酒诗，你也敢信么？李白说：“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”估计也只是在酒后才有这样的豹子胆，真的是皇帝召见，如此作派，早就没命了。他说：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，岂不是挣眼说瞎话，靠不靠谱呀。他说:“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”，难道他穿越坐的是飞机？他说：“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，有时光机器么？所以说，对于经常喜欢说假话，瞎话，大白话的李白同学，说自己闹市打群架杀人，我们只能听听就好，酒话，何必当真。不过话说回来，“酒入豪肠/七分酿成了月光/还有三分啸成剑气/绣花口一吐/就是半个盛唐”李白同学的那些酒话，一出口就是一首首千古流传的好诗，真心写得不错，即便是假话，我们也愿意听。

他不喜约束，就连写诗写的最少的就是七律，不喜条条框框，更何况生活呢。

3.浪漫主义

（二）作品简介

《将进酒》约写于天宝十一年(752)，当时他与朋友岑勋在元丹丘的颖阳山居喝酒，因感叹时光流逝，自己功业无成，“抱用世之才而不遇合”，悲愤填膺，在酒酣胸胆开张之时，借《将进酒》之调，吟出此千古绝唱。

（三）背景简介

《将进酒》是汉乐府旧题，意即“劝酒歌”，多以饮酒放歌为内容。将，请、愿之意。李白这首诗虽用了旧题，却能跳出前人窠臼，自创新意，把饮酒和对黑暗现实的批判结合起来。

这首诗大约作于唐玄宗天宝十一年，即安史之乱前四五年光景。当时唐玄宗耽于女色，先后将政事交给奸相李林甫和杨国忠，官场一片黑暗，豪门贵族只顾寻欢作乐，不以国事为念，社会腐败到了无以复加的地步。诗人对此极为不满，但他又无力改变这种状况，只能用消极的办法进行反抗，借酒销愁，“但愿长醉不愿醒。”诗人借题发挥，尽吐郁积在胸中的不平之气，这种反抗方式，跟《梦游天姥吟留别》中借寻仙表现不事权贵的意志的写法颇为相似。

此时距李白被唐玄宗“赐金放还”已有八年之久。由于受到排挤，李白离开长安，开始了以东鲁、梁国为中心的第二次漫游。当时，他曾多次与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客。他们登高畅饮，对酒当歌，畅抒满腔不平之情。

此作就是他咏酒抒情的佳作。诗中记李白与岑勋、元丹丘相聚饮酒之事。岑勋，李白称他为“相门子”。元丹丘是当时著名的隐士，主要隐居地在嵩阳。李、岑、元三人曾一同在元丹丘家聚饮一事，在《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》诗中有生动的记载。全诗如下：

黄鹤东南来，寄书写心曲。倚松开其缄，忆我肠断续。不以千里遥，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴碧宵。对酒忽思我，长啸临清飙。蹇余未相知，茫茫绿云垂。俄然素书及，解此长渴饥。策马望山月，途穷造墀。喜兹一会面，若睹琼树枝。忆君我远来，我欢方速至。开颜酌美酒，乐极忽成醉。我情既不浅，君意方亦深。相知两相得，一顾轻千金。且向山客笑，与君论素心。

《将进酒》很可能就是这次酒宴上的祝酒辞。

三、初读文本

青丝：指黑发。

雪：指白发。

会须：正应当。

岑夫子：指岑勋，李白之友。

丹丘生：元丹丘，李白好友。

钟鼓馔玉：泛指豪门贵族的奢华生活。钟鼓，指富贵人家宴会时用的乐器。

馔玉：精美的饭食。

四、研读文本

原文：

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

译文：

你可见黄河水从天上流下来，波涛滚滚直奔向东海不回还。

你可见高堂明镜中苍苍白发，早上满头青丝晚上就如白雪。

【问】前四句诗表达了诗人的悲伤，诗人是如何表达这一情感的？

明确：①悲伤；时光易逝，人生易老，而功业未成；

②起兴——李白和朋友开怀畅饮的颍阳离黄河不远

比喻——以黄河一去不复返比喻青春难在

反衬——以黄河的伟大永恒衬托生命的渺小脆弱

夸张——从空间和时间两方面（“黄河之水天上来、会须一饮三百杯、斗酒十千、与尔同销万古愁”都是夸张，夸张是李白诗歌豪放风格的重要体现）

巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量

赏析：

“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”这不是李白的独创，早在春秋时代问世的《论语》就有“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”的记载；汉乐府《长歌行》有诗云：“百川东入海，何日复西归；少壮不努力，老大独伤悲。”告诫世人：光阴易逝难回头，莫让年华付水流。宋代豪放派词人苏东坡高唱“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”以及《三国演义》中的“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”都是我国古代“流水文化”的扩展和延续。作者的视线引到中华民族的母亲河——黄河，既描写了大河奔腾的壮观景象，又抒发作者“逝者如斯”的伤感。上句写大河之来，势不可挡；下句写大河之去，势不可回。写出了黄河的气魄之宏大，但又有“不复回”之叹。

“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”与作者的《秋浦歌》“白发三千丈，缘愁是个长；不知明镜里，何处得秋霜。”则有异曲同工之妙。“朝如青丝暮成雪”这种感受是许多老年人都有的，但由诗人说出，其意义却非同寻常，形象地表达了诗人政治上的失落感。诗人在25岁上“辞亲去国，仗剑远游”，是“以当世之务自负”的，欲以布衣取卿相之位。如今，25年过去了，他已满头白发，功业上却毫无成就。回首往事，难免有人生短促之叹，也表达了怀才不遇的苦闷。如果说前二句为空间范畴的夸张，后二句则是时间范畴的夸张。将人生由青春至衰老的全过程说成“朝暮”间事，把本来短暂的说得更短暂。悲叹人生短促，而不直言自伤老大，却说“高堂明镜悲白发”，一种搔首顾影、徒呼奈何的情态宛如画出。

李白面对滚滚东流的黄河水，不禁悲从中来。啊！黄河，来自天上的黄河，我看到了你，就感到宇宙的无穷，人生的短暂。想我李白，满腹经纶，有子牙之材、伊尹之能，谁料竟落得如此下场：年过半百，青丝成雪，浪迹江湖，一事无成。诗歌开头这两句，不仅为下面的“万古愁”埋下了伏笔，也为李白的“开怀畅饮”提供了充足的借口。

原文：

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

译文：

人生得意时要尽情享受欢乐，不要让金杯空对皎洁的明月。

天造就了我成材必定会有用，即使散尽黄金也还会再得到，

赏析：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”这是后世多少仕途失意者的自慰之辞。但在唐代，李白初进长安，确实对自己的前程充满信心。

公元752年，李白写《将进酒》时，当年“直挂云帆济沧海”的梦想已化为泡影，所谓“天生我材必有用”实际上并未受到重用，所谓“千金散尽还复来”实际上并不见来，仕途上的失意，生活上的困苦，“这次第，怎一个愁字了得”。（宋代词人李清照语）由此可见，“天生我材必有用，千金散进还复来。”表面豪爽，暗藏忧愁。

李白在蔑视权贵的同时，一种难言的惆怅也在心中涌动，他想通过“长醉不愿醒”来忘却怀才不遇的痛苦，但醉酒真能解愁吗？李白在《宣州谢眺楼芡饯别校书叔云》一诗中作出了明确的回答：“……抽刀断水水更流，借酒浇愁愁更愁；人生在世不得意，明朝散发弄扁舟。”我们可以想象，一个满腹惆怅的人，当他一心解愁却又无法解愁的时候，内心是怎样的愁苦啊！表面上开怀畅饮，实际上愁箭穿心，这就是《将进酒》中的李白！

面对滚滚的黄河水，诗人感到人生的短暂，诗人年过半百，政治上极度失意，诗人以为挚友聚会是人生快事，既然政治上失意，就应该另外去寻找寄托，今朝有酒今朝醉，愁情烦事一边扔。

李白此时的消沉，并不是完全的消沉，他对政治还没有完全绝望，他对皇上还抱有幻想，他确信“天生我材必有用，千金散尽还复来”。乐观自信，肯定人生，肯定自我，透露出一种怀才不遇而又渴望用世的积极的本质。此时此刻的李白，认为人生只要能开怀畅饮，便无所遗憾了，此时的“得意”，并非伴君王左右，经邦济世，而是二三知己志趣相投，心意相会，李白率意而为，面对美酒，面对挚友，不禁由悲转乐。

原文：

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

译文：

煮羊宰牛姑且尽情享受欢乐，一气喝他三百杯也不要嫌多。

岑夫子啊、丹丘生啊，快喝酒啊，不要停啊。

赏析：

至此，狂放之情趋于高潮，诗的旋律加快。诗人那眼花耳热的醉态跃然纸上，恍惚使人如闻其高声劝酒：“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停!”几个短句忽然加入，不但使诗歌节奏富于变化，而且写来逼肖席上声口。

原文：

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。

译文：

我为在坐各位朋友高歌一曲，请你们一定要侧耳细细倾听。

钟乐美食这样的富贵不稀罕，我愿永远沉醉酒中不愿清醒。

赏析：

既是生逢知己，又是酒逢对手，不但“忘形到尔汝”，诗人甚而忘却是在写诗，笔下之诗似乎还原为生活，他还要“与君歌一曲，请君为我倾耳听”。以下八句就是诗中之歌了。这着想奇之又奇，纯系神来之笔。

“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”不是诗人的真心话，这是诗人仕途失意，志不得抒的愤激之词。这两句诗反映了作者的人生观和价值观，“钟鼓”本是一种乐器，在这里是击鼓作乐之意，“馔玉”是指精美的食品。在封建时代，只有衣食无忧的达官贵人才有闲情逸致沉溺于声色犬马之中，享受山珍海味之美。李白不羡慕达官贵人的生活，实际是对权贵们的一种蔑视、否定，这是封建社会的读书人最可宝贵的性格。如《梦游天姥吟留别》中“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。” “钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”是主旨句，表达对现实的不满，对权贵的蔑视，抒发自己怀才不遇的愤慨。

原文：

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

译文：

圣者仁人自古就寂然悄无声，只有那善饮的人才留下美名。

当年陈王曹植平乐观摆酒宴，一斗美酒值万钱他们开怀饮。

【问】如何理解“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”？

这是诗人由自身遭遇，联想古今，对荒唐社会的愤怒嘲讽。

【问】在中国历史上，寂寞的圣贤不可胜数，作者为什么就提到“陈王”呢？诗人列举陈王曹植的事例，有何用意？

我们从陈王的生平可以略知一二。陈王就是三国时候的曹植，他才华横溢，志向远大，但由于“任性而行，饮酒不节”最终没有得到父亲曹操的重用，曹植举行宴会畅饮，为的是空有超群才华，却遭兄、侄猜忌，不得用，借酒浇愁。“曹子建七步成诗”是著名的文学典故，他的《七步诗》家喻户晓：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？”与曹植一样，李白也有一段不堪回首的身世：他初入长安，抱济世之志，却为小人排挤，最后落个“赐金还山”的下场。诗人由自身遭遇，联想古今，对荒唐社会愤怒嘲讽。举出“陈王”曹植作代表，并化用其《名都篇》“归来宴平乐，美酒斗十千”之句。他对曹植情有独衷，大加赞赏，也许是同病相怜的缘故吧。

既是对陈王昔时宴饮的倾慕，为曹植的怀才不遇抱恨终生而叹惋，更是对现实遭遇的愤恨与控诉，兼以自况。用以自比，一样的才思敏捷，一样的遭人妒忌排挤。

李白的身上浸透着儒家思想的血液，“修身齐家治国平天下”是李白毕生的追求，是李白的一个梦，然而，当无法企及的现实无情地摆在李白面前时，他的梦碎了，于是，他开始纵酒，他开始狂歌，开始了永远没有尽头的愁苦。文中他以圣贤自称，以喝酒排解内心的苦闷，以纵酒来对抗现实的龌龊，以精神的旷达来张扬自己的个性。因为他是谪仙人，所以他必定拥有恣情傲物的权利。酒是引子，愁是血液，狂是脊梁。

赏析：

酒宴开始，诗人的感情由欢乐转为愤激，借以渲泄心中的不平。“钟鼓馔玉”“不足贵”是出于愤慨。“古来”两句亦属愤语。说到“惟有饮者留其名”，便举出“陈王”曹植作代表，因为曹植是他景仰的人。他为曹植的怀才不遇抱恨终生而叹惋，兼以自况。

在《梦游天姥吟留别》中他更是愤怒地喊道：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”所以这两句，可看做统摄全诗的中心句。正因为其人生目标不能实现，厌见污浊的现实，他才借酒麻醉自己，以减轻愁苦。

在《将进酒》中，李白像一个大哲学家，对生活中的许多问题进行了哲学化的概括。“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。”就是作者在“饮”与“名”的问题上作出的结论。李白仿佛站在历史的最高点上，指点古代圣贤的功过是非。

原文：

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

译文：

主人你为什么说钱已经不多，你尽管端酒来让我陪朋友喝。

管它名贵五花马还是狐皮裘，快叫侍儿拿去统统来换美酒，与你同饮来消融这万古常愁。

【问】万古愁指什么愁？

万古愁——人生易老，青春不再（高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪）

壮志未酬，怀才不遇（天生我材必有用，千金散尽还复来）

圣贤寂寞，陈王失意（古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名）

且为乐——饮酒之乐、朋友之乐、自信之乐

总结：全诗围绕一个“酒”字，感情跌宕起伏：悲伤——欢乐——愤激——狂放。而这所有的情感又都是基于一个“愁”字，作者因愁而悲叹时光易逝，因愁而纵酒作乐，因愁而慷慨愤激，也因愁而狂放失态，表现了一种怀才不遇又渴望用世的矛盾复杂的情感。　

豪放是它的外壳，愤激才是它的内核。

五、拓展探究

《李太白诗集》：严羽评：一结豪情，使人不能句字赏摘。盖他人作诗用笔想，太白但用胸口一喷即是，此其所长。

《唐诗广选》：转折动荡自然（“岑夫子”二句下）。杨升庵曰：太白狂歌。实中玄理，非故为狂语者。

《唐诗解》卷上：此怀才不遇，托于酒以自放也。

《唐诗选脉会通评林》：周珽曰：首以“黄河”起兴，见人之年貌倏改，有如河流莫返。一篇主意全在“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”两句。

《此木轩论诗汇编》：“惟有饮者留其名”，乱道故妙，一学便俗。

《古唐诗合解》：太白此歌豪放极矣。

《而庵说唐诗》：太白此歌，最为豪放，才气干古无双。

《唐诗选胜直解》：此诗妙在自解又以劝人。“主人”是谁？“对君”是谁？骂尽窃高位、守钱虏辈，妙，妙！

《唐诗合选详解》：王翼云曰：此篇用长短句为章法，篇首两个“君不见”领起，亦一局也。

《唐宋诗举要》：吴曰：驱迈淋漓之气（“人生得意”一句下）。吴曰：豪健（末句下）。

《李太白诗醇》：一起奇想，亦自天外来。