人教部编版生于忧患，死于安乐复习练习题

21  生于忧患，死于安乐   阅读训练

一、阅读《生于忧患，死于安乐》，完成1～3题。

1.解释下列加点的词。

（1）舜发于畎亩之中       (     )

（2）行拂乱其所为             (               )

（3）困于心衡于虑而后作     (                  ) 

（4）然后知生于忧患而死于安乐也      (           )

2.翻译下面的句子。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。

译文：_____________________________________________________________

3.如果将这篇短文两个自然段的顺序进行互换，这样做行不行？为什么？

答：_______________________________________________________________

___________________________________________________________________

二、美文品析

阅读下面两段文言文，完成9～12题。

【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰， 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

（选自《孟子·公孙丑下》）

【乙】凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。奚①以知其然也？民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢陵②上犯禁，敢陵上犯禁③则难治也。故治国常富，而乱国常贫。是以善为国者，必先富民，然后治之。                     （选自《管子》）

【注】①奚：疑问代词，相当于“何”。②陵：侵犯，这里是违抗的意思。③犯禁：触犯禁令。

4.解释下面句中的加点词语。

（1）委而去之                (                )

（2）域民不以封疆之界        (              )

（3）是以善为国者            (                    )

（4）必先富民                 (                 )

5.下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是(   )

A.池非不深也／有良田美池桑竹之属       

B.得道者多助／伐无道，诛暴秦

C.然后治之／无丝竹之乱耳，无案牍之劳形  

D.民富则安乡重家／然则何时而乐耶

6.用现代汉语翻译下面句子。

（1）寡助之至，亲戚畔之。      译文：____________________________ _____________

（2）奚以知其然也？          译文：________________ ___________________

7.理解填空。

【甲】【乙】两文段都论述了治国之道，都强调了___________________，【甲】文从______________的角度来论述，【乙】文则从_____________的角度来论述。

答案解析

1.答案：（1）从  （2）违背  （3）通“横”，梗塞，不顺  （4）这样

2.答案：所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累。

3.【解析】本题考查对文章内容、思路的分析能力。首先要明确表态；然后从提出问题、分析问题、解决问题的角度思考理由。

答案：不能进行互换。因为本文第1段用排比句式，列举了历史上六个著名人物的事例，有力论证人才要在忧患中造就的道理。第2段从正反两方面论证经受艰苦磨炼的必要性，说明人才在困难中造就，安逸享乐能使人（国家）死亡（灭亡），两段之间呈层进关系，层层深入地论证了“生于忧患，死于安乐”的观点。所以不能互换。

4.答案：（1）放弃  （2）限制  （3）治理  （4）使……富裕

5.【解析】选B。B项“道”均解释为“仁政”。A项“池”分别解释为“护城河”“水池”；C项“之”的意思分别为“国家”“用在主谓之间，不译”；D项“则”分别为“就”“那么”的意思。

6.答案：（1）帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他。  （2）根据什么知道这个道理呢？

7.【解析】本题考查两文段的主要观点。分析【甲】文的治国之道应抓住“得道者多助，失道者寡助”来理解，分析【乙】文的论证角度抓住“凡治国之道，必先富民”来思考。

答案：以民为本（或“人的重要性”）   施“仁政”   富民

附【乙】【译文】

大凡治国的方法，一定要先使百姓富裕。百姓富裕就容易治理，百姓贫穷就难以治理。根据什么知道这个道理呢？百姓富裕就安居乡里重视家庭，安乡重家就尊敬官吏害怕犯罪，敬上畏罪就容易治理。百姓贫穷就不安居乡里而看轻家庭，不安乡重家就敢于凌辱官吏违犯禁令，凌上犯禁就难治理。所以安定的国家常常是富裕的，而动乱的国家必定是贫穷的。因此善于治理国家的君主，一定要先使百姓富裕，然后才治理国家。