高教版（中职）基础模块 下册将进酒 李 白集体备课课件ppt

这是一份高教版（中职）基础模块 下册将进酒 李 白集体备课课件ppt，共43页。PPT课件主要包含了诗与酒的名言名句，李白的人生经历，与尔同销万古愁，情感脉络，情感中心词，圣贤寂寞陈王失意，为何而愁，人生易老青春不再，壮志未酬怀才不遇，全詩主旨等内容，欢迎下载使用。

明月几时有，把酒问青天。 ——《水调歌头》苏轼 绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。 ——《过故人庄》孟浩然 东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖，莫道不消魂，帘卷西风， 人比黄花瘦。——《醉花阴》李清照 一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。 ——《浣溪沙》晏殊李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。——《饮中八仙歌》杜甫
对酒当歌，人生几何。——《短歌行》曹操劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 ——《送元二使安西》王维葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。——《凉州词二首》王翰酒入愁肠，化作相思泪。——《苏幕遮》范仲淹抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。——《宣州谢朓楼饯别校书叔云》李白黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。——《忆旧游寄谯郡元参军》李白花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。——《月下独酌》李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。 ——《行路难》李白
饮中八仙诗(节选) 唐 杜甫  李白斗酒诗百篇， 长安市上酒家眠。 天子呼来不上船， 自称臣是酒中仙。
李白饮酒一斗，就能写出一百篇诗来。他喝了酒就醉卧在长安市的酒铺里。天子召见他，他不肯上船， 说自己是酒中之仙，谁召见都不去。时人也号之曰“酒圣”。古时酒店都爱挂上“太白遗风”、“太白世家”的招牌。直至现在，还有沿用的。
独酌花间一壶酒，独酌无相亲举杯邀明月，对影成三人我携一樽酒，独上江祖石···举杯向天笑。——《独酌》对酌两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来——《山中与幽人对酌》善饮劝酒：笑杀陶渊明，不饮杯中酒——《嘲王历阳不饮酒》
题解： “将进酒”原是汉乐府的曲名。 将（qiāng）：“请”，“愿” 《诗经·卫风·氓》中间有“将子无怒，秋以为期”。“将进酒”意即“劝酒歌”，多以饮酒放歌为内容。李白的这首诗是借用乐府旧题，来抒发自己内心的情感，并能跳出前人窠臼，自创新意，把饮酒和对黑暗现实的批判结合起来。
三、以意逆志，知人论世“以意逆志”指的是通过读者准确解读诗歌的文辞，把握诗歌大意，用自己切身的体会去推测诗歌的主旨。“知人论世”指通过探究诗人的生平和为人，了解作者生活的环境和时代深入探究诗歌的主旨。那我们先走近李白的生平。
李白 (701—762年)，字太白，号青莲居士。又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。少年时期（漫游隐居）：豪放不羁的气度、狂傲的人格和自由创作的浪漫情怀。——道家思想（不受约束）希冀凭借自己的才华，得到推荐，受到重用——儒家思想（济世安邦，以大道匡君） 中年时期（供奉翰林）：玄宗皇帝降辇步迎，亲手调羹。此时的李隆基不再励精图治，而是宠爱杨贵妃，整日荒淫享乐，不理朝政，他希望李白为他粉饰太平，歌功颂德，显然这不符合李白的初衷，因为对御用文人生活日渐厌倦，始纵酒以昏秽，呼之不朝——受到排挤公元744年唐玄宗以“赐金放还”的名义疏远了李白，李白再次漫游各地。安史之乱起，李白被邀入永王李璘幕府，肃宗至德二载，永王事败，李白受牵连，因罪被流放到夜郎，中途遇赦东还。六十岁时，李光弼东镇临淮，李白前往请缨杀敌，因病返回，第二年死于当涂。
仗剑去国辞亲远游（725）
奉诏入京供奉翰林（742）
奸臣当道赐金返还（744）
与友畅饮作《将进酒》（752）
初入长安无功而返（730）
写作背景此时距离李白被唐玄宗“赐金放还”达8年之久（53岁），由于受到排挤，李白离开了长安，开始了以东鲁、梁国为中心的第二次漫游。当时，他跟好朋友岑勋应邀前往嵩山的另一位友人元丹丘家做客。他们登高畅饮，因感叹时光流逝，自己功业无成，悲愤填膺，在酒酣之时，借《将进酒》，吟出此千古绝唱 。
四、整体感知1、听范读，注意字音和节奏。2、体会情感，揣摩意境，诗歌以怎样的方式来读。
《将进酒 》 李白君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝(zhā)如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽(zūn)空对月。天生我材必有用，千金散尽还(huán) 复来。烹(pēng)羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将（qiāng）进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听：钟鼓馔(zhuàn)玉不足贵，但愿长醉不用醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐(lè)，斗酒十千恣(zì)欢谑(xuè)。主人何为言少钱，径(jìng)须沽(gū)取对君酌。五花马，千金裘(qiú)，呼儿将(jiāng)出换美酒，与尔同销万古愁。
四、整体感知并思考1、宴饮后的李白可能是一个什么样的形象？并说出你的依据是什么？2、李白为什么要这么狂喝痛饮？从诗歌的内容里，找出原因?3、这首诗中，感情发展的脉络是怎样的？在诗中去寻找表达人物情绪词，并思考，本诗的情感基调是什么？
1、形象：大醉，酣卧不起。理由：他喝酒喝的太多。“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”“将进酒，杯莫停。”“主人何为言少钱，径须沽取对君酌。”“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒。”2、狂饮的原因：①可能是酒逢知己千杯少。②“销万古愁”，也就是借酒消愁、情感脉络：找“诗眼”
诗眼大致分两类：1、诗歌中最精炼最传神的词语，或增强诗歌的形象性，使诗歌充满情趣，给人以丰富的想象；或使诗意更精确，或使诗歌翻出新意。这是“一字之妙”，这是局部的诗眼；2、表现为一首诗思想的凝聚点，揭示全文的主旨，这是全诗的诗眼。一旦发现，就等于抓住了诗的中心。
五、再读课文，探究学习须读得酣畅淋漓，再现诗人狂放不羁的个性。须气势豪壮，又情感起伏较大。
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
君不见：您看见没有 ，君，泛指。面对面地，指着眼前的黄河高堂：高大厅堂青丝：喻指黑发雪：喻指白发
释义：你可见黄河水从天上流下来，波涛滚滚直奔向大海不回还。你可见高堂明镜中苍苍白发，早上满头青丝晚上就如白雪。
思考：这两行诗句表现了诗人怎样的情感？诗人又是怎样去表现情感的？
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回
上句写大河之来，势不可挡，下句写大河之去，势不可回。写出了黄河气魄之大，但又有“不复回”之叹
流水文化：子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜——《论语》百川东入海，何日复西归，少壮不努力，老大徒伤悲 ——汉乐府《短歌行》不知江月待何人，但见长江送流水。——张若虚《春江花月夜》
古人常写时光像流水一样不停流逝一去不复返，感慨人生变化之快，亦有珍惜时光的意思在其中。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
前一句是空间范畴的夸张，这句是时间范畴的夸张，极言人生之短
白发三千丈，缘愁是个长，不知明镜里，何处得秋霜——《秋浦歌》
诗人在25岁“辞亲去国，仗剑远游”是“欲以布衣取卿相之位”而今发发已经发白，功业未成，回首往事，难免有人生短促之感，也表达了怀才不遇的苦闷。
李白在这两句诗中使用了什么修辞手法和表现手法？
1、起兴：李白和朋友开怀畅饮的地方离黄河不远2、比喻：以黄河一去不复返比喻青春难在3、反衬：以黄河的伟大永恒衬托生命的渺小脆弱4、夸张：空间和事件的夸张巨人式（悲壮却不哀怨，浩然之气扑面而来，气势磅礴，激荡人心）的感伤具有惊心动魄的艺术力量
君不见/黄河/之水/天/上来，奔流/到海/不/复回。君不见/高堂/明镜/悲/白发，朝如/青丝/暮/成雪。
诗歌开头两句不仅为下文万古愁埋下伏笔，也为李白的开怀畅饮提供了充足的借口
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹(pēng)羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
释义：人生得意时要尽情享受欢乐，不要让金杯空对皎洁的明月。天造就了我成材必定会有用，即使散尽黄金也还会再得到，煮羊宰牛姑且尽情享受欢乐，一口气喝他三百杯也不要嫌多。
得意：快意高兴之时樽：酒杯会须：正应当
天生我材必有用，千金散尽还复来态度：乐观自信，肯定人生，肯定自我
“不逾一年，散金三十余万”对金钱的鄙弃，写出了诗人深刻在骨子里的豪情
透露出一种怀才不遇又渴望入世的积极本质。
“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”公元744年，李白被“赐金放还”时创作过《行路难》当时李白对自己和仕途是充满希望的。“行路难行路难，多歧路，今安在，长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”天生我才却未受重用，千金散尽也难再回来，仕途失意，生活困苦，在这里的李白的自信和豪迈是表面的，内里是满怀忧愁的，这不过是李白仕途失意时的宽慰之词。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯
不能实现他的政治抱负，不能消解他心中的忧愁，但是可以暂时麻痹自己的神经，获得暂时的内心平衡，而李白的喝酒也不一般凡夫俗子的喝法，而是整只牛羊，不喝上三百杯决不罢休，宁舍弃一起切也要换酒。所有才会有人说李白是“酒中仙”，借酒消愁，酒酣赋诗，慷慨悲歌，抒发胸中郁闷，酒成为了李白生命中的一部分。
人生/得意/须/尽欢，莫使/金樽/空/对月。天生/我材/必/有用，千金/散尽/还/复来。烹(pēng)羊/宰牛/且/为乐，会须/一饮/三/百杯。
情感基调——欢 整体节奏——逐渐加快诗人此前有时光易逝的感慨，却不让自己沉浸于悲伤中不能自拔，而是迅速解脱出来，表达自己强烈的自信
“天生我材”四句句掷地有声：传达出诗人强烈的自信和对金钱深刻的鄙弃。“烹羊宰牛”四句读出欢快节奏，将先前的郁闷和悲伤一扫而空，表达出痛快畅饮的情感
君不见/黄河/之水/天/上来，奔流/到海/不/复回。君不见/高堂/明镜/悲/白发，朝如/青丝/暮/成雪。人生/得意/须/尽欢，莫使/金樽/空/对月。天生/我材/必/有用，千金/散尽/还/复来。烹(pēng)羊/宰牛/且/为乐，会须/一饮/三/百杯。
根据词的上阙，根据情感基调划分可分为两个层次：悲（感叹时光易逝）————欢乐（表达强烈自信）下阙开始进入饮酒主题
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听：
岑夫子、丹丘生：李白好友，点明劝酒的对象与君：给你们，为你们 倾耳：侧着耳朵倾听
释义：岑夫子啊，丹丘生啊，快喝酒啊，不要停啊。我为在坐各位朋友高歌一曲，请你们一定要侧耳细细倾听：
短句忽然加入，不但使诗歌的节奏富于变化，而且使得使得 十分眼花耳熟的醉态跃然纸上，恍然使人如闻其高声劝酒
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不用醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
钟鼓馔玉：泛指豪门贵族的豪华生活钟鼓：鸣钟击鼓作乐，馔玉：精美的饭食但愿：只希望 寂寞：这里是被世人冷落的意思陈王：曹植 平乐：河南洛阳故城西恣：纵情任意 欢谑：欢乐，调笑
释义：钟乐美食这样的富贵不稀罕，我愿永远沉醉酒中不愿清醒。圣者仁人自古就寂然悄无声，只有那善饮的人才留下美名。当年陈王曹植平乐观摆酒宴，一斗美酒值万钱他们开怀饮。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不用醒在封建时代，只有衣食无忧的达官贵人才有闲情逸致沉溺于声色犬马之中，享受山珍海味之美。不羡慕达官贵人的生活，实际是对豪门权贵的蔑视、否定。 “安能够摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”——《梦游天姥吟留别》
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。圣贤：孔、孟、屈原、贾谊，都为圣贤之人，都有着惊天危地、文韬武略的才能，却无法得志饮者：不仅仅是会喝酒、喜欢喝酒的人，还有一种精神特质——能够尽快忘记人生的挫折和不快，转而以一种乐观积极的态度面对生活的人，只有这种人才能青史留名。
诗人由自身遭遇，联想古今，对社会愤怒嘲讽。曹植举行宴会畅饮，为的是空有超群才华，却遭兄、侄猜忌，不得用，借酒浇愁。诗人用以自比，一样的才思敏捷， 一样的遭人妒忌排挤。
“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑 ”诗人列举陈王曹植的事例，有何用意？
七步诗煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？
岑/夫子，丹丘生，将/进酒，杯/莫停。与君歌/一曲，请君/为我/倾/耳听：钟鼓/馔玉/不足贵，但愿/长醉/不/用醒。古来/圣贤/皆寂寞，惟有/饮者/留/其名。陈王/昔时/宴平乐，斗酒/十千/恣/欢谑。
情感基调——愤激
“钟鼓馔玉”“不足贵”是出于愤慨。“古来”两句亦属愤语。 说到“惟有饮者留其名”，便举出“陈王”曹植作代表，因为曹植是他景仰的人。他为曹植的怀才不遇抱恨终生而叹惋，兼以自况。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
释义：主人你为什么说钱已经不多，你尽管端酒来让我陪朋友喝。管它名贵五花马还是狐皮裘，快叫侍儿拿去统统来换美酒，与你同饮来消融这万古长愁。
沽：通“酤”，买五花马：名贵的马千金裘：价值千金的皮衣。尔：你们；销：通“消”，消除
主人/何为/言少钱，径须/沽取/对/君酌。五/花马，千/金裘，呼儿/将出/换/美酒，与尔/同销/万/古愁。
情感基调——狂放
豪情大发，反客为主1、饮酒的催化；2、在一吐心中快乐之后的自然流露；3、奋激之情加深的委婉表达
“与尔/同销/万/古愁”所有情绪的表达都归结于一个“愁”字
通读全诗后，总结归纳：诗人到底在愁什么？
高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪
天生我材必有用千金散尽还复来
古来圣贤皆寂寞惟有饮者留其名
这首诗的基调是愤激，诗人感情的发展脉络
悲----欢----愤----狂
悲：悲叹人生短促欢 ：朋友间的聚会也同样是人生中的快事 愤激：怀才不遇抱恨终生而叹惋，兼以自况 狂放：诗人的悲之重、欢之浓和愤激之深的集中表现
李白在诗中通过时光易逝、生命渺小的概叹，以及与朋友痛饮共醉的描写，表达诗人对自己仕途失意、怀才不遇的强烈愤慨和郁郁不得志。全诗围绕一个“酒”字，感情跌宕起伏：悲伤—欢乐—愤激—狂放，而这所有的情感又都是基于一个“愁”字，作者因愁而悲叹时光易逝，因愁而纵酒作乐，因愁而慷慨愤激，也因愁而狂放失态，表现了一种怀才不遇又渴望用世的矛盾复杂的情感。