人教统编版必修 上册第七单元16（赤壁赋 *登泰山记）16.1 赤壁赋精品ppt课件

课题名

赤壁赋

教学目标

1.了解相关的文学常识和“以文为赋”的体裁形式，掌握本文的实词、虚词、通假字、活用词、多义词、特殊句式。

2.了解“赋”的特点，引导学生体会作者的情感变化和思想意蕴。

3.了解苏轼的人生经历和他面对人生风雨时的达观态度，感悟“苏子情怀”，培养学生以乐观旷达的胸襟。

教学重点

1.通过主客问答，了解苏东坡力求排遣苦闷、听任自然、乐观旷达的情怀。

教学难点

1.了解“赋”的特点，引导学生体会作者的情感变化和思想意蕴

教学准备

教师准备：授课所用视频、多媒体课件

学生准备：熟读课文，为背诵打基础

教学过程

一、导入新课

1.播放苏轼轶事

二、深入探究

1.分析第三段

（1）疏通第三段字词（见课件）

（2）本段主要写了什么内容？

明确：写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。（作者借主客问答的方式抚今追昔，畅述对天地人生的感触。客人从眼前的明月、江水、山川，想到曹操的诗。世间万物，英雄豪杰，不过是过眼烟云，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流散尽。）

（3）客为何而悲？

明确：客人悲的原因有三，一由古（一世之雄）今（安在）历史对比生悲；一由人生短暂感触生悲，一由理想（挟飞仙，抱明月）现实（不可骤得）矛盾生悲。

客之所以悲，在于触景伤怀，有感于人生短暂。眼前之景，很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。这么个一世之雄随着大江东去而销声匿迹。有为者尚如此，更何况我们这些生命短暂，有志无为者，惟有羡长江之无穷，哀人生短暂，表现出一种消极的人生观和虚无注意思想。

（4）本段作者如何将“景”巧妙的和“情”结合起来的？

明确：通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曹操、周瑜，更加见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。

2. 分析第四段

（1）疏通第四段字词（见课件）

（2）本段主要写什么内容？

明确：主要写苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟。本段的感情变为喜悦。

（3）作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？

明确：

①从“变”与“不变”的角度，借水的流逝，月的盈虚，来说明人个体生老病死，总在变化，人类代代相承，有时永恒的。

②物个有主，故人不能有非分之想，僭越之心。

③大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子共同享用这份天然的馈赠。

（4）如何评价作者的观点？ 谈谈对自己的启示。

明确：他的人生态度是乐观的，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实却并不现实的幻想世界；而适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉在大自然的怀抱中。但也有负面因素，主张随遇而安也可能导致斗志的消减。

但苏轼是在走出监狱到达流放地而几乎丧失自由的情况下说这番话的，反映了他的坦荡、旷达和强烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。

3. 分析第五段

（1）疏通第五段字词（见课件）

（2）本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？

明确：本段感情色彩为“喜”，照应了开头超然欲仙的快乐。主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。

（3）这样结尾有什么深刻含义？

明确：这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬滴黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。

4. 总结本文

明确：

第一节——月夜泛舟的陶醉

第二节——悲凉箫声的伤感

第三节——人生失意的悲情

第四节——随缘而安的态度

第五节——忘情尘世的洒脱

感情的变化是；乐——悲——乐

课文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞荒吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场问答，转移到关于人生态度问题的论辩上，写出历史人物的兴亡和现实苦闷的“悲’，阐明变与不变的道理，以求解脱，最后归于豁达乐观。

三、巩固提升

1.写作特点 

（1）写景、抒情、议论的紧密结合

全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界。（2）“以文为赋”的体裁形式

本文既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律和对偶等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具有诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。散文的笔势笔调，使全篇文情勃郁顿挫；与赋的讲究整齐对偶不同，它的抒写更为自由。

（3）优美形象，善于取譬的语言特色

如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，润孤舟之嫠妇。”将抽象而不易捉摸的声情，写得俱体可感，诉诸读者的视觉和听觉。

2.补充资料

了解“乌台”

乌台指的是御史台，汉代时御史台外柏树很多并且有很多乌鸦，所以人称御史台为乌台，也戏指御史们都是乌鸦嘴。

御史台，中国古代官署名，是东汉至元朝设置的中央监察机构。秦汉以御史负责监察事务。御史所居官署称御史府，又称宪台。南朝梁陈、北魏魏齐时，称御史台。隋唐五代宋金元历代沿置。是中央行政监察机关，也是中央司法机关之一，负责纠察、弹劾官员、肃正纲纪。

中丞原在殿中办事，为御史之长后仍留台中，因而称其官署为御史台，与谒者台并称。历代沿袭，并有宪台、乌台的别称。唐高宗时曾以宪台为正式名称。

布置作业

1. 背诵课文3、4、5段
2. 自主研讨《后赤壁赋》

板书设计

月夜泛舟

悲凉箫声                乐

人生失意    感情变化    悲    以文为赋

随缘而安                乐

忘情尘世

教学反思

部分男生背诵课文是难题，调动他们的积极性是解决问题的关键。