2023届高考文言文复习之文意理解pt课件

这是一份2023届高考文言文复习之文意理解pt课件，共25页。PPT课件主要包含了考点解读，分析文章内容，赏析艺术特点，试真题·明考向，选项特点，细读选项表述，圈定解答区间，比对选项与原文的异同，明陷阱·寻方法，2018浙江高考等内容，欢迎下载使用。

1、文中信息的筛选2、文章内容要点的归纳，中心意思的概括3、作者在文中观点态度的分析概括4、文学作品形象、语言和表达技巧的鉴赏5、文章思想内容和作者观点态度的评价
2020年浙江高考16. 下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（ B  ）。A. 作者在给曾巩的信中，不仅表现出对屈原文章的喜爱，也显示出对屈原仁而无私、气遒趣高人格的理解与欣赏。B. 作者用知人论世的方法，评价司马迁和韩愈因触犯君主，遭遇灾祸，一生理想郁结于心，而文风典雅，如同庙堂礼器。C. 文章以言与德的关系为中心，探讨了三代至宋的君子之文，认为语言无论华美、简朴、迂曲还是疏荡，都可从文中探得其道德和志向。D. 本文通过对司马迁、韩愈、欧阳修等人的评价，表达了作者的文学观点；语言整散结合，铺陈手法的运用，增添了说理气势。
（2019浙江高考）16．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（ B ）A．文章起笔勾画了从建安到盛唐群雄争胜的诗坛景象，为下文高度评判宗臣的才华和成就提供了一个气势恢宏的文学史背景。B．宗臣凭着才气能做到“理不必天地有，而语不必千古道”，而李攀龙和王世贞都不能达到这样的境界，所以宗臣对他们两人很不屑。C．宗臣也有治世才能，任职地方能保境安民，又能“为儒生师帅”。他曾担任的考功郎属于京官，“出参闽藩”是离开京城到福建任职。D．文章将议论与描写结合，使阐发主张和塑造人物相得益彰。对宗臣与人论诗时动作的描写，虽只寥寥数笔，其形象就跃然纸上。
（2021年浙江高考）16. 下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（ C ） A. 作者认为，“道”是“文”的银本，“文”是“道”的体现，对谢景山沉溺文辞，倒置文道的写作倾向，抱有质疑、商榷的态度。 B. 谢景山年过四十，仕途不顺、感叹世间少有知己伯乐，怨愤自己遭受意外欺辱，急于以文求进，却又轻言放弃，常常急躁不安。C. 作者希望谢景山能潜心向道，增进才识，不轻易为他人言语议论左右，不仿效前代高位之人自进的方式，不攀附孔、孟圣人。D. 本文采用逐层辩驳的手法，表达作者淡泊名利，乐学自信，温厚雅正的处事态度，行文真诚坦荡，理直气刚。措辞精确凝练。
1、考查方式：概括+赏析
按顺序设置，有据可依三对一错，只错一点D项多考赏析，未设置过错误
聚焦细节，留心易错。擦亮眼睛，细细比对。
关 键： 能够比较准确地译出原文 注意选项的转述是否等值
（P271：2021原创题）3.下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是( )A.袁采有感于名师大儒以语录教育子弟的习俗和时下这类语录不够完备、传播不广的实际,就自己动手编写一部比较完备的教人做人做事做学问的集子。B.通判刘镇对袁采《俗训》这本书很看重,认为它是可以让众人阅读、可以流传后世的好书,是可以作为世人处世范本的书。C.袁采的这本书叫作《世范》,被后人诟病,后人认为它是僭越职守范围,与本人身份不相符合的,这是其弊端之一。D.这篇书序比较特别,分为三部分,为两人不同时期所写.详细介绍了书的来源、书的命名,表现了袁采实事求是做学问的精神。
【选项C】袁采的这本书叫作《世范》,被后人诟病,后人认为它是僭越职守范围,与本人身份不相符合的,这是其弊端之一。
原文：同年郑公景元贻书谓余曰:“昔温国公尝有意于是，止以《家范》名其书,不曰:‘世’也。若欲为一世之范模,则有箕子之书。在今,恐名之者未必人不以为谄,而受之者或以为僭,宜从其旧目。”此真确论,正契余心,敢不敬从,且刊其言于左,使见之者知其不为府判刘公之云云而私变其说也。
译文：同年进士郑景元先生给我寄信说:“过去温国公司马光曾经有意做这方面的书,也只是用《家范》给自己的书命名,不以“世”命名。如果想做一世之模范,那么有其子的书。现在，恐怕这样给书命名的人,未必不会被人认为是在讨好人,而接受这样的命名,或许会被认为有僭越的嫌疑,应该用原来的书名。”这真是确实的观点,正符合我的心意,怎么不恭敬地听从,就将这段话刊印在书的前面,好让读到书的人不被刘府判的说法而改变自己的命名。
（P269：2021金华十校）3、下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是( )A.本文指出朝廷设置官吏的目的是为了管理百姓，并为百姓谋利,但由于种种原因,真正为民谋利的官吏很少。B.作者认为很多官吏确实想兴利,但是他们许多人都沽名钓誉,所兴之利并不是人民最需要的,所以求得的名声也只是暂时的。 C.徐君在黔西大兴橡茧之利,使得遵义这个地方的橡树养蚕获得的利润超过了江浙一带,当地百姓都很感念徐君的恩德。 D.本文言浅而意深,赞颂了徐君能切中民要而为民兴利,不教民种桑而种橡的政绩,委婉地讽刺了一些以好名之心而扰民害民的官员。
【选项C】徐君在黔西大兴橡茧之利,使得遵义这个地方的橡树养蚕获得的利润超过了江浙一带,当地百姓都很感念徐君的恩德。
原文：自徐君兴一利而百利具焉,岂仅遵义橡茧得与吴越桑丝比价乎?占籍于黔、楚浙三省者,皆科名鼎盛。而黔人之食其利者,于百余年后,犹尸而祝之。既私祀于社,复敦请于朝,专祀名宦，以报其功。是非具大本领负大经济,其能因一时兴利而能成不朽之令名乎?
翻译：自从徐君兴办了一项有利的事业之后，许多有利的事业也就随之而来了,难道只仅仅是遵义这个地方的种植橡树养蚕抽丝获得的利润和江浙种植桑树养蚕抽丝获得的利润是同当的吗？养蚕抽丝获得的利润是同当的吗?黔、楚、浙这三省的居民,在科举考试中都颇有成就。如今获得利益的黔地百姓,在一百多年后,依旧会立庙而祝祷他。他们已经私下在神庙里祭祀过徐君了,又向朝廷请求专门给徐君进行祭祀，来报答他的大功劳。这如果不是具备大本领、怀有经世济民思想的人,他难道能够因为一时兴办有利的事业而成就不朽的美名吗?
文中并未说遵义这个地方的橡树养蚕获得的利润超过了江浙一带，而是说两地获利相当。曲解文意。
方法一： 比关键细节——防曲解文意
命题者对原文关键细节(关键词语)故意错解以迷惑考生。这种曲解文意的方式正成为设题的主要陷阱。
16．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（ ）A．作者认为，对真正的儒者而言，读书不应雕章琢句，作文不应只追求辞藻华丽，而应抱着学以致用的目的，匡正时弊，有益社会的进步。B．颜太初考中进士后，担任过临晋主簿和应天府户曹。主簿是县令的属官，户曹是知府的属官。县令的上级是州牧。C．颜太初宽厚正直，才识过人，效法嵇康、阮籍，诗文讥刺时事，遭到利益集团的嫉恨排挤，终身仕途不顺，郁郁不得志。D．文章叙议结合。作者在记叙颜太初生平经历中，表达了欣赏的态度并寄寓深切同情；在评价颜太初诗文创作时，充分肯定了其作品的价值。
原文：青州牧有以荒淫放荡为事，慕嵇康、阮籍之为人，当时四方士大夫乐其无名教之拘，翕然效之，浸以成风。太初恶其为大乱风俗之本，作《东州逸党》诗以刺之。
译文：景祐初年，青州牧有因荒淫放荡做事，慕嵇康、阮籍的为人，当时各个地方的士大夫都喜欢他没有伦理纲常的拘束，一致效仿他，浸染一久竟成为风气。颜太初厌恶他成为了搅乱风俗的根本，创作《东州逸党》诗来讽刺指责他。
张冠李戴。效法嵇康、阮籍的青州牧，而不是颜太初。
16．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（ ） A.作者对非议郑玄等人且否定古注的“今之言者”深表不满，对这些不学之徒好出大言、扰乱治学的不良学风更以“欺乱”斥之。 B．作者提倡以据实控有的态度去对待历史上的成败兴废、事业踪迹,厘清因果，比较优劣，这样“足以应辫时之务”达到经世致用的目的。 C.作者认为自己在学问上虽可成就一家之事业，但还是不同程度上存在着轻目重耳，拘泥于所见而不知适应变化的弊病。 D.作者在这封书信中同龄友人推许鼓励，倾吐怀抱，笔端流露真情；谈论治学之道，眼界开阔，见解精辟，语言洁净简要。
原文：诸葛孔明曰：“诸公读书，乃欲为博士耳。”此乃盖滞于所见，不知适变，名为腐儒，亦学者之一病。……仆自元和已来，以至今日，其所见闻名公才人之所论讨，典刑制度，征伐叛乱，考其当时，参于前古，能不忘失而思念，亦可以为一家事业矣。但随见随忘，随闻随废，轻目重耳之过，此亦学者之一病也。
译文：诸葛孔明说：“诸公读书，是想成为知识渊博的人罢了。”这是因为拘泥于所见，而不懂得适应变化。尽管说的是腐儒，但也是研究学问的人的通病啊。 ……只是我随时看见随时遗忘,随时听到随时荒废,全是因为轻视所见偏重听闻的过错,这也是做学问人的一个弊病。
应是拘泥于听闻。设错方式：张冠李戴。
【选项C】作者认为自己在学问上虽可成就一家之事业，但还是不同程度上存在着轻目重耳，拘泥于所见而不知适应变化的弊病。
高考文言文所选的材料多数情况下，除全文记叙的中心人物，还会写到另一些人物。有时命题陷阱往往将“彼”强接在“此”上，张冠李戴。辨析时应抓住“是谁，在何时、何地，说过什么话，做过什么事”等信息与原文是否一致。
方法二： 比人物对象——防张冠李戴
（P267：2021温州期末）3.下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是（ C ）A.本文为尺牍,即书简、书信,作者在这封家信中现身说法，文辞恳切自然又不失庄重雅丽,情感真挚,说理透彻B.作者认为六弟学幕的打算很不明智,因为学幕是家境穷困或“读书无成”之人不得已的做法,不大可能让人富贵,甚至可能带来灾祸。C.幕僚行业存在攀附权贵、以利结交、落井下石等黑暗现象，作者做幕僚佣值虽过万却仍旧一贫如故,以致他对从幕一事深恶痛绝。D.文章交代作者从“不应该终身牖下”到“惟让有福者受之”的转变,表现了他由志存四方转向甘于菜饭布衣的心理变化和富贵命定的思想。
【选项C】幕僚行业存在攀附权贵、以利结交、落井下石等黑暗现象，作者做幕僚佣值虽过万却仍旧一贫如故,以致他对从幕一事深恶痛绝。
原文：至于就幕，则又有甚难者。一省只此百十余馆，而待聘者倍焉，此中夤缘以势，结纳以利,捷足者先登,下井者投石,人情叵测,世路崎岖，盖有不可胜言。而学不足以服人/品不足以信人/虽据宾朋之列/无殊门客之容/其中委曲周旋/病于夏畦之苦/更有不可以言喻。……二十余年,佣值已逾万金,皆随手散去，不特一贫如故,并将薄田亦尽出售,而眷属寄住他乡,欲归不得,然则幕果可以救穷否耶?殷鉴不远,吾弟曷不熟思之?
翻译：至于就任幕僚,又有更难的地方。一个省也就百十余个幕僚的学馆,而等待被聘用的幕僚人数(是学馆数的)好几倍,这中间有些凭借权势攀附(上位),利用利益结交(权贵),行动敏捷的人先达到目的,遇到危险有人落井下石,人情难以揣测,人生之略曲折坎坷,大概是说也说不完的。更何况学业不足以让人信服,品德不足以使人信任,即使处在了(权贵)宾朋的行列(做了幕僚)，(但实际上)与吃闲饭的门客没有不同的仪容,其间的曲意迁就应酬交际,比夏天田地里的辛苦更苦,更不是能用话说明白。……二十多年了,佣金已经超过万金,却都随手散去了,不只是一贫如故,还把薄田也都拿出来卖了,亲眷家属都寄养在他乡,想要回去也不可能了,既然这样,那么(你)还认为做幕僚果真可以救济穷困吗?我的教训就在眼前，弟弟你为什么不仔细地考虑这件事?
【选项 B】宗臣凭着才气能做到“理不必天地有，而语不必千古道”,而李攀龙和王世贞都不能达到这样的境界，所以宗臣对他们两人很不屑。 原文：日，余与李攀龙于鳞燕中游也，子相挟吴生暨天目徐生来。子相才高而气雄，自喜甚，尝从吴一再论诗，不胜，覆酒孟，啮之裂，归而淫思竟日夕，至喀喀呕血也。当其所极意，神与才傅，天窍自发，叩之泠然中五声，而诵之爽然风露袭于腋而投于咽，然当其所极意而尤不已，则理不必天地有，而语不必千古道者，亦间离得之。夫以于鳞之材，然不敢尽斥矩镬而创其好，即何论世贞哉？子相独时时不屑也，曰宁瑕无碱。(2019·浙江高考)
译文：那天，我和李攀龙在鳞燕一带游玩，宗子相带着吴国伦和天目人老徐一起过来。宗子相才高且气魄雄健，非常自信，曾经和吴国伦多次辩论诗歌，辩不过，拿反酒杯，竟然把嘴皮都咬破了，回去沉思了整天，到了吐血的地步。当他恣意行事时，神思与天赋合体，天然的颖悟自然生发，敲击时发出高冷之音，符合五声音律，诵读时开朗舒畅的样子好象风露吹拂于腋下又落到嘴里，然而当他的文章诗歌不能完全表达他的心意且思绪无法停止时，那么道理不一定自古存在，而语言不一定古人所道，反而在间隔疏离之时得到。凭借于鳞之才华仍不敢尽弃法度而独创自己所好，更何况王世贞呢？宗子相却经常不屑于这样做，说宁愿要有瑕 的玉也不要像玉的石头。
分析：从原文“夫以于鳞之材，然不敢尽斥矩镬而创其好，即何论世贞哉?子相独时时不屑也”知，宗臣之所以对他们两人表示不屑，不是因为两人达不到这样的境界，而是因为两人“不敢尽斥矩镬而创其好”。因果关系错误。
命题人将主要信息中的原因说成结果，或将结果说成原因，或给句子强加因果关系，或将因果关系改成了其他关系。
方法三： 比原因结果——防因果关系错误
翻译：景山您又多选取古代的高人来类比,如果和我的说法有所不同,即使是前代的高人,我也不会遵从他们。您称赞孔子,佛脸征召而孔子打算前往,孟子不被鲁侯接见,他们所寻求的是什么?他们是受天意而等待任用的。
原文：景山又多取前世重人自进为比，苛有异于襄之说，虽前世重人，襄不从矣，其称仲尼、佛肸召而欲往，孟子不遇于鲁侯，斯二者何求哉？委乎天而待用者也。
“不仿效前代高位之人自进的方式,不攀附孔、 孟圣人”错.原文是“苟有异于襄之说，虽前世重人，襄不从矣”,意思是“如果和我的说法有所不同，即使是前代的高位之人，我也不会遵从他们”，并不是希望景山“不仿效前代高位之人自进的方式”。
【选项C】作者希望谢景山能潜心向道，增进才识，不轻易为他人言语议论左右，不仿效前代高位之人自进的方式，不攀附孔、孟圣人。
（2016浙江高考）18．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是A．在张茂先的自矜面前，老人“微笑”；当张茂先提出“裹粮再访”的请求时，老人又笑而不答。两“笑”之下，老人宽容、神秘的形象呼之欲出。B．本文借一个充满神异色彩的故事，揭示了山外有山、不可妄自尊大的道理；《桃花源记》则借虚构桃源仙境寄托社会理想：两文有异曲同工之妙。C．本文叙事简练，描写细腻，结尾议及“嬴氏焚书史”，旨在批评秦王嬴政焚书坑儒，导致典籍损毁的行为，体现了“记”叙议结合的特征。D．张岱行文善于渲染，笔墨传神：说老人，则有“枕书石上卧”；写福地，则有痴龙“守此二千年矣”。结尾用韵文的形式点明主旨，发人深思。
原文：嬴氏焚书史，咸阳火正炽。此中有全书，并不遗只字。
秦始皇烧掉了诸子百家的书籍，咸阳城中烈火正熊熊燃烧。这里却有保存完整的书籍，连一个字都没遗漏。
文章之所以议及秦始皇焚书之事，是为了说明洞中所藏之书保存得完整，没有只字遗漏，并没有批评秦王的意思。属于无中生有。
“添加”就是通过无中生有的方式，在选项中故意添加一些貌似合理的内容“制造”出错误选项来。辨析时应将选项中未涉及的内容与原文仔细比对，从而识破“无中生有”(或于文无据)的陷阱。
方法四： 比添加内容——防无中生有
原文：四年，积以论事，为当轴者所恨。轼恐不见容，请外，拜龙图阁学士、知杭州。既至杭，大早，饥疫并作。轼请于朝，免本路上供米三之一，复得赐度僧牒，易米以救饥者。明年春，又减价粜常平米，多作饘馆粥药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。轼曰，“杭，水陆之会，疫死比他处常多。”乃裒美缗得二千，复发橐中黄金五十两，以作病坊，稍畜钱粮待之。 (2020全国卷工)
【选项C】苏轼直面饥疫，解救受灾百姓。他在任职杭州时遭遇旱灾病疫，减免上供米三分之一纾缓灾情；同时又集贮钱粮、建造治病场所以防备疫病。
【参考译文】元和四年，因谈及了一些议论政事的话，被当权的人所情恨。苏就怕不被他们所客纳，请求调到外地，任龙图间学士、杭州知州。苏轼到杭州后，遇上大早，饥荒和瘾我并发、苏城向朝廷请求，免去本路上供米的三分之一，文得到赐子制度僧人的牒文，用以换米来救济饥饿的人。实二年春天，又减价出售常平米，制成许多稠粥、药剂，派人嘴着医生分街道治病，救活的人很多。苏轼说:“杭州是水陆交通的要地，得疫病死的人比别处常常要多些。”于是收集盈徐的钱二千络，又拿出自己的五十两黄金，来建造治病场所，渐渐权聚钱粮来抵御疫病。
“减免上供米三分之一纾缓灾情”是苏轼初到杭州任职时做的事，而集贮钱粮、建造治病场所是苏轼到杭州后第二年春天做的事，选项表述时间顺序出现了错误，
原文：真薨，宣帝代焉，乃引芝参骠骑军事，转天水太守。郡邻于蜀，数被侵掠，户口减削，寇盗充斥，芝倾心镇卫，更造城市，数年间旧境悉复。迁广平太守。天水夷夏慕德，老幼赴阙献书,乞留芝。 (2018，全国卷I) 【选项 B】鲁芝倾心革新，治政卓有成效。任天水太守时，蜀地饱受侵扰，人口减少，他全力守卫，修建城市.恢复旧境:离任时，天水各族百姓均请求让他留任。
方法五： 比时间地点——防时空错位
[参考译文]曹真去世后，宣帝(司马懿)接替曹真任职，就推举鲁芝参与骠骑军事，后(鲁芝)调任天水太守。天水郡与蜀改相邻，常被蜀军侵扰掠夺，人口不断减少，盗贼到处都是，鲁芝竭力镇守防卫，重新创建城邑和街市，几年时间，以前的景象全都恢复了。后又调任他为广平太守。天水百姓包括少数民族都非常仰慕他的德行，大家亲自到京城上书，请求留下鲁芝(继续任天水太守)。
1、比关键细节——防曲解文意2、比人物对象——防张冠李戴3、比原因结果——防因果错乱4、比添加内容——防无中生有5、比时间地点——防时空错位