2023长沙明德中学高三上学期入学检测试题语文含解析

高三入学检测——语文参考答案

选择题每题3分，共30分

1．【答案】B

【解析】B．材料三第二段中说“一位伟大的诗人，能够做到这一点比较容易”，因此对于伟大的诗人来说未必需要从文人画中提取诗境。扩大范围。

2．【答案】C

【解析】A．“诗意画的观念可以追溯到唐代”错，材料一第一段中说“诗与画可以相互转换的观念出现在11世纪的北宋时期，……把这种现象追溯到唐代”。B．“留白”是作者在文艺创作中主动留下空白让读者思考，而这里作者说的是画面上观看者的“空缺”。D．“苏轼的观点”错，材料三原文是“苏东坡对于诗画意境的理解更是推动了诗画意境结合的发展”。

3．【答案】C

【解析】C．根据材料一“典型的诗意画是点缀有落雁凫鸭的宁静河景”，根据材料二，文人画“内容多为讥讽世事、或借物抒情等”，苏轼的《题西林壁》是哲理诗，其中的道理很难通过绘画表现出来。

4．【答案】文人画是一种在宋朝趋于成熟，并一直绵延至今，集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体，集中体现（文人）画家多方面文化素养的，内容多为讥讽世事或借物抒情等的，主要用水墨表现的传统中国绘画流派。

【解析】根据原文“文人画作为传统中国绘画的主要流派”可知，文人画的本质特征为传统中国绘画流派。由原文“在宋朝趋于成熟，并一直绵延至今”“文人画是一种综合型艺术，集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体，是画家多方面文化素养的集中体现”“内容多为讥讽世事、或借物抒情等等”“文人画更注重水墨的运用”可知，在宋朝趋于成熟，并一直绵延至今，集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体，集中体现（文人）画家多方面文化素养的，内容多为讥讽世事或借物抒情等，主要用水墨表现是文人画的特点。最后组合成一个单句，句子的主干为文人画是一种传统中国绘画流派，然后将文人画的特点作为传统中国绘画流派的定语加入到主干句中。

5．【答案】画中隐藏的信息是早春、水暖鸭先知和河豚欲上。“桃花三两枝”说明桃花还未盛开，说明是早春；诗人只是根据经验判断水已慢慢变暖，常常在水里嬉戏的鸭子可以先知道；诗人从蒌蒿丛生、芦苇吐芽推测而知“河豚欲上”，从而想象出河豚在春江水发时沿江上行的形象，用想象得出的虚境补充了实境（也可以想象河豚的美味）。

【解析】“竹外桃花三两枝”中“桃花三两枝”，说明是桃花初放，还未盛开，时节上为早春时节。“春江水暖鸭先知”中“春江水暖”是诗人推测出来的，因为通过“桃花三两枝”可知是早春时节，所以诗人根据经验判断出水已经开始慢慢变暖，而“鸭先知”是诗人认为常常在水中嬉戏的鸭子可以先知道。“萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”中“蒌蒿满地芦芽短”，写出了早春时节萎蒿丛生，芦苇吐芽的情景，“正是河豚欲上时”中“河豚欲上”并不是诗人看到的景象，而是诗人根据蒌蒿丛生、芦苇吐芽推测而知“河豚欲上”从而想象出河豚在春江水发时沿江上行的形象，用想象得出的虚境补充了实境。

6．【答案】B

【解析】A．“为下文写单四嫂子痛失爱子做铺垫”错误。生活艰难并不是为痛失爱子做铺垫，而是展现了底层劳动人民的生活状态。C．“突出了何小仙的残忍”错误。何小仙只是冷漠，并非无情。D．“一切波澜均会回归寂静的主题”错误。本文的主题是要想有“明天”，就要唤起人们对封建社会的憎恨，对病态的社会加以“疗治”。

7．【答案】B

【解析】B．“中医‘五行相克’的医学理论，……都是子虚乌有、骗人的理论”错误。不能因为何小仙一个庸医，就说中医理论是子虚乌有的，中医是具有科学性的。

8．【答案】①希望能够打破封建社会窒息的黑暗，唤醒人们摧毁“铁屋子”；②慰藉那些反封建斗士，鼓励他们继续努力奋斗；③不让青年被感染到自己的痛苦寂寞；④感受到人间有读者，有人理解自己，感到喜悦。

【解析】从文中“然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有”可知，作者希望能够打破封建社会窒息的黑暗，唤醒人们摧毁“铁屋子”；从“所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱”可知，慰藉那些反封建斗士，鼓励他们继续努力奋斗；从“并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年青时候似的正做着好梦的青年”可知，不让青年被感染到自己的痛苦寂寞；从“悬揣人间暂时还有读者，则究竟也仍然是高兴的”可知，作者感受到人间有读者，有人理解自己，感到喜悦。

9．【答案】①从人物形象角度看，单四嫂子虽贫困、勤劳，但愚昧、麻木，属于“铁屋子”中“昏睡”的人群，写她表明了鲁迅想要唤醒类似的普通百姓。

②从典型人物的寓意看，单四嫂子与《祝福》中的祥林嫂一样都是封建社会最底层劳动妇女的代表，作者对她们的态度既有“哀其不幸”，又有“怒其不争”。

③从内容看，结尾单四嫂子的“梦”，梦到儿子生龙活虎，体现了作者的创作意图——在失望、绝望中给予人们希望。

④从标题的象征意义看，“明天将会怎样”，能唤起人们对原有社会的反思，为猛士的奋进“呐喊助威”，从而产生对病态社会加以“疗治”的希望，意蕴深厚，引人思考。

【解析】首先，乙文中鲁迅回顾了自己创作《呐喊》这部小说集的过程以及心路历程，提出来一系列的创作理念，而且对具体作品情节给出了自己的解释，其中就提到本篇《明天》。在乙文中“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了……然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有”，作者描述了自己创作《呐喊》一系列小说的缘由，而《明天》中的单四嫂子即属于“铁屋子”中“昏睡”的人群的一员，所以在评论人物时，可以从人物形象的角度展开评论。在作品中，单四嫂子是一个贫困、勤劳，但是愚昧、麻木的旧时代农村妇女形象，作者对她充满同情，“哀其不幸”，希望她们能早日觉醒，摆脱封建制度的毒害。另外，从内容的角度分析，材料二还提到“在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的”，所以在小说中作者创作单四嫂子的“梦”一节，体现了作者的创作意图：失望、绝望中蕴含希望。在评论时应抓住这一点，分析作者的创作意图。最后，评论时还要注意小说标题所蕴含的意义，“明天”点出了小说的主题，小说的主题是要想有“明天”，就要唤起人们对封建社会的憎恨，对病态的社会加以“疗治”。

10．【答案】A

【解析】句意为：我接受朝廷之命，要讨平河洛的敌人。敌人今天自己送上门，不需国家远征，敌军虽多，其实很容易讨灭。我的兵员强壮武器精良，（这里）距离寿阳才数十里，援军很快来到，有何畏惧的！“吾受命本朝清荡河洛”，句意：我接受朝廷之命，要讨平河洛的敌人。“吾”作主语，“受命”作谓语，“本朝”做后置状语；“清荡”做下句的谓语，“河洛”做宾语，故应在“本朝”后停顿，排除C、D。“寇今自送”，“寇”作主语，“送”作谓语，故应在“送”后停顿，排除B。

11．【答案】C

【解析】“此处指战俘”错。原文“虏死者太半”的意思是魏军被杀超过了半数。故此处“虏”是指敌人，而不是指战俘。

12．【答案】D

【解析】“自杀的有几十人”错。原文是“会矢中颈死，于是大败，举营沦覆，为虏所杀尽，自免者裁数十人”，可见，“自免者裁数十人”是说只有数十人幸存，而不是说自杀的有几十人。

13．【答案】（1）刘康祖率军驻扎在新蔡，与敌人交战，刘康祖继续向前百余里，渡过融水。

（2）宋文帝因当时河北义军都响应，如果按兵不动一年，会减损义军的积极性，不同意。

【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“次”，驻扎；“前”，向前、进军；“济”，渡过。

（2）“以”，因为；“顿兵”，停止进军；“沮”，减损；“向”，先前；“许”，同意。

14．【答案】①路遇敌军，副将胡盛之打算附山依险，走小道进入寿阳；刘康祖则临危不惧，正面迎敌。②刘康祖大义凛然，拼死杀敌，最后战死沙场，不失气节；胡盛之则被敌人活捉，

托拔焘宠幸他，总是伴随左右。

【解析】本题考查学生分析和概括文章相关内容的能刀。（1）根据“康祖凡有八干人，军副胡盛之欲附山依险，间行取至”“康祖怒日：‘吾受命本朝，清荡河洛。寇今自送，不复远劳王师，犬羊虽多，实易摧灭。吾兵精器练，去寿阳裁数十里，援军寻至，亦何患乎！’乃结车营而进”概括为：路遇敌军，副将胡盛之打算附山依险，走小道进入寿阳；刘康祖则临危不惧，正面迎敌。（2）根据“虏四面来攻，大战一日一夜，杀虏填积。虏分众为三，且休且战，以骑负草烧车营。康祖率厉将士，无不一当百，虏死者太半。会矢中颈死”“胡盛之为虏生禽，拓跋焘宠之，常在左右”概括为：刘康祖大义凛然，拼死杀敌，最后战死沙场，不失气节；胡盛之则被敌人活捉，拓拔焘宠幸他，总是伴随左右。

参考译文：

 刘康祖，是彭城吕人，世代居住在京口。伯父刘简之，有志向才干，被高祖了解。

 刘康祖，是刘虔之的儿子，世袭封官，担任长沙王刘义欣镇军将军参军，调任员外散骑侍郎。熟习弓马，体力超过一般人，在乡里不经营产业，性格轻浮放荡，喜欢樗蒲、喝酒。

 元嘉二十七年春天，北魏太武帝拓跋焘亲自率领军队包围并攻打汝南，宋文帝派遣各路大军救援，刘康祖总领众军担任先锋部队。刘康祖率军驻扎在新蔡，与敌人交战，刘康祖继续向前百余里，渡过融水。魏军全军而来，刘康祖奋力抗击，打败魏军，斩杀北魏殿中尚书、任城公乞地真，距离县瓠四十里，拓跋焘烧掉营寨逃跑。刘康祖调任左军将军。

 宋文帝想大规模发动北伐，刘康祖因错过了最佳出兵时间，请求等待第二年再北伐。宋文帝因当时河北义军都响应，如果按兵不动一年，会减损义军的积极性，不同意。当年秋天，萧斌、王玄谟、沈庆之等进入黄河地区，刘康祖率领豫州军出兵许州、洛州。王玄谟等失败而返回，魏军率领众人向南渡过黄河。南平王刘铄在寿阳，宋文帝担心被敌人包围，召刘康祖快速返回。刘康祖调回军队，离寿阳还有数十里处时，恰逢北魏永昌王库仁真率长安的八万骑兵，与刘康祖在尉武相遇。刘康祖一共有八千人，副将胡盛之打算依靠山势险要，走小道进入寿阳。刘康祖愤怒地说：“我接受朝廷之命，要讨平河洛的敌人。敌人今天自己送上门，不需国家远征，敌军虽多，其实很容易讨灭。我的兵员强壮武器精良，（这里）距离寿阳才数十里，援军很快来到，有何畏惧的！”刘康祖于是把军中的运输车结成阵营前进。魏军四面来攻，刘康祖大战一日一夜，杀敌繁多。魏军将军队分为三队，轮番上阵和宋军战斗，又以军马背负着稻草焚烧刘康祖组建的车营。刘康祖勉励将士，宋军士兵无不以一当百，魏军被杀超过了半数。恰逢刘康祖被箭矢射中脖子而死，宋军于是大败，宋军阵营沦陷，被魏军屠杀殆尽，只有数十人幸存。魏军把刘康祖的首级传送给彭城，样子就像活着时候一样。

 胡盛之被敌人活捉，拓跋焘宠幸他，总是伴随左右。元嘉二十八年，皇帝下诏：“刘康祖班师回尉武遇，军纪严明不变更。以少敌多，杀死大半敌人。勇猛之气如云气升腾，志气得到施展，但力量不够，为保全节操而死，实在值得嘉奖哀悼。应当彰显恩宠，来表彰忠烈之士。可赠刘康祖益州刺史，谥日壮。”

15．【答案】C

【解析】（“几时”意为“什么时候”，表达想要归去却不知几时可以归去的无奈，并不是归隐的计划和安排。）

16．【答案】①闲人可以指闲散自在、乐观通达的人，从“且陶陶、乐尽天真”能看出词人的乐观洒脱，而“作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云”勾勒出的也是一种清闲自在的生活状态。②闲人还可以指因怀才不遇、不得重用而赋闲归隐的人。从“虽抱文章，开口谁亲”可见，词人心有抱负，却世无知己，无人赏识，不得已而只能做个“闲人”。

【解析】本题考查学生分析人物形象和作者思想感情的能力。在仔细理解全词内容的基础上，结合词人经历，把握词人形象，体会思想感情。

 “几时归去”意思是“何时能归隐田园”，可见诗人有归隐的想法；“且陶陶、乐尽天真”意思是“姑且借现实中的欢乐，忘掉人生的种种烦恼”，词人从困扰、纷争、痛苦中自我解脱，表现出豪放达观；“对一张琴，一壶酒，一溪云”意思是“有琴可弹，有酒可饮，赏玩山水，就足够了”，这是诗人设想的归隐生活，弹琴饮酒，赏景吟诗。作者描述的是隐居生活，闲散自在，乐观旷达。由这些内容来看，“闲人”的字面意思是指闲散之人。

 结合诗人的经历来看，他胸怀抱负，有兼济天下的志向，故而“闲”其实并非他一开始的追求，而是在不得已之后的选择，从“虽抱文章，开口谁亲”中可见，诗人满腔报国之志无人能够理解，不受重用，不得不宽慰自己，退一步做个成“闲人”。这里的“闲人”其实是指怀才不遇、不得重用而赋闲归隐之人。

17．【答案】（1）飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷

（2）君子生非异也，善假于物也

（3）风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回；两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山……

【解析】本题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查分直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，写错字或漏字添字均不能得分。

（1）飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷（重点字：豗）

（2）君子生非异也，善假于物也（重点字：假）

（3）风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回（重点字：渚）

或：其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣（重点字：暮、鹃）

18．【答案】C

【解析】第一空，光怪陆离：形容现象奇异、色彩繁杂。斑驳陆离：形容色彩繁杂。“光怪陆离”与“斑驳陆离”的区别在于，前者除了可以形容色彩繁杂，还可以形容想象的奇异。此处用于形容想象，应选“光怪陆离”。第二空，其乐无穷：其中的乐趣没有穷尽。乐不可言：高兴得无法用语言来表达，形容快乐到极点。语境强调陶渊明归隐田园的乐趣无穷，应选“其乐无穷”。第三空，兼收并蓄：把内容不同、性质相反的东西都吸收进来。兼而有之：同时具备有关的几个方面。语境强调中国诗歌的包容性强，应选“兼收并蓄”。第四空，厚积薄发：大量地积累，只择其精要少量地表露出来，多用于称赞人学问深厚，学风严谨，也形容经过长时间的积累和准备而获得大的成功。博观约取：指学习、研究中广泛地浏览，从中选取有价值的东西。语境强调唐诗是文学长时间积淀的结果，应选“厚积薄发”。

19．【答案】示例：以李白、杜甫为代表的唐代诗人站在诗歌艺术的金字塔的顶端，使汉语言成为独美世界的语言。（或由于以李白、杜甫为代表的唐代诗人站在诗歌艺术的金字塔的顶端，汉语言成为独美世界的语言。）

【解析】此句共有三处语病：一是“由于”和“使”连用，造成成分残缺，可删去“由于”或“使”任一；二是“为”前缺少与之搭配的“以”字，需在“李白”前加“以”；三是

不合逻辑，“独美世界的语言之一”中的“独”与“之一”矛盾，删去“之一”。20．答案：连续运用了三个暗喻（1分），构成了一组博喻（1分）。将《诗经》喻为“上游”

“源头”，形象地说明了《诗经》的地位（1分）。将《诗经》喻为“中国诗歌初试啼声的第一个春天”，则生动地揭示了《诗经》的艺术特色和成就（1分）。博喻的运用，又增强了语意和文段的气势（1分）。

21．【答案】①运动的生命教育价值②会更容易化解危机③该放松的放松（每处2分，意思对即可）

【解析】本题考查语言表达连贯的能力。此类型题首先要通读语段，了解句意，然后注意上下句的衔接、呼应，做到话题统一，句序合理，衔接和呼应自然。

 本段文字的核心是应重视“运动的生命教育价值”。根据“人们只是把运动简单地和锻炼身体联系起来，而忽略了”和“因此，学生正确认识运动的生命教育价值十分重要”可推知①可填写的内容是“运动的生命教育价值”。根据“经常运动的人反应灵敏，机体协调，面对撞来的汽车，处理及时，控制得当”可推知②应填写的内容是“会更容易化解危机”。根据“体各部位肌肉配合默契，当搬动重物时调动起来的肌肉更多，身体肌肉该用力的用力”可推知③可填写的内容是“该放松的放松”。

22．【答案】示例：李明，运动可提升机体协调能力，让我们终生受益。周末约个羽毛球，让我们懈怠的身体动起来吧！

【解析】根据提干要求，可以确定所发微信必须包含两个方面的内容，一是运动或锻炼的好处；二是邀请他周末一起打羽毛球的这一意图。另外，需要注意语言的表达得体，具有鼓动性。

23．【审题解析】

 这是一道引语式的材料作文题，又是一道着重考察思辨关系的作文题。

 材料是关于中国印章篆刻技巧的分析。材料先对冲刀、切刀和布白进行分析，然后指出创作者如何处理布白、冲刀和切刀的关系。“上述材料具有启示意义”，写作时需要对其内涵进行引申，揭示里面包含的内涵。可见材料意在让考生阐释三者之间的关系，具有哲理意味，考查的是学生的思辨能力。

 布白，指的是整体布局安排，这是前提。而冲刀，指的是干事不能拖泥带水，应该一气呵成；切刀，指的是谨慎从事，不能盲目求快。从材料中的关键句“通常应先从布白开始，即从印章整体出发；布白妥当，再具体操作，冲刀或切刀才能发挥其作用，才可能把印章刻好。如果过于强调某一种刀法，反而会削弱作品的魅力，导致事倍功半。”来看，其中的寓意就是说，无论干什么事情，都要事先布局安排，整体把握，从全局出发，然后再具体操作，才可能把事情干好。也可以说，无论干什么事情，需要三思而后行。材料的立意从这个角度展开即可。

 据此考生可以引申到学习，工作、做事甚至治国，可以由个人、国家延伸到社会层面。干什么事情，都要有一个预先的打算安排，都需要从整体布局的例子有很多，比如绘画、用布裁衣、地上起房屋等；如果从大处着眼，国家的建设发展、世界的和平稳定等，都需要从整体布局，也都需要谋定而后动，三思而后行，先整体规划部署，然后再分部分、分阶段和情境具体操作。

 从“感悟和思考”可知，文体是议论文。考生可以从学习、工作、做事、治国中选择一个方面阐释三者的关系，也可以运用层进式结构从个人到国家层面谈如何用把握全局，整体考虑，长远谋划，然后顺势而为。注意观点要明确，脉络要清晰。

参考立意：

1．干事情要先整体把握，谋定而后动。

2．先大处着眼，再小处动手。

3．凡事都要先整体入手，再顺势而为。

4．凡事三思而后行。

【参考范文】

刻一枚人生的章

 布白、冲刀、切刀是篆刻之基，布白为先，落刀在后，时而冲刀，时而切刀，顺刻势而为。人生之雕琢亦如玉石之篆刻，三思而后行，三思即布白，后行即落刀，若想刻好一枚人生的章，布白、落刀，缺一不可。

 布白者，格局也，以“我”观物之“我”，即我于己、于人、于万物之体认。布白当有境界，境界则有高下之分，境界高者，光风霁月，高山景行，懔懔焉，皓皓焉，不囿于方寸，不拘于须臾。大漠黄沙、马嘶驼吟，枯石流赭，莫高窟成为了樊锦诗的“归处”、生命化不开的底色，这离不开她对自己“敦煌的女儿”的布白。猥琐卑劣之人眼中如何容得下“大漠孤烟直，长河落日圆”的坦荡？庸碌狭隘之人耳畔如何响得起“潮落江宁，海晏河清”的升平？胸中有丘壑，方能于布白之时汇聚江河。人生亦当有大格局、高境界，越过一时、一隅来看当下，不避龃龉，不矜荣华，立身、立言、立德，善养吾浩然之气。

 篆刻是时间的艺术，冲刀也好，切刀也罢，终是一刀接一刀地刻；人生亦是如此，锦绣坦途也好，荆棘坎坷也罢，终是一程更一程地走。再是微不足道的一刀，都要想好、看准、刻稳，落刀即无悔，因为无法预知哪一刀便是那颗毁了一场战争的马掌上的铁钉，便是那只扇了扇翅膀就引发千里之外的龙卷风的蝴蝶，人生的每一步亦是如此重要，古人云“吾日三省吾身”，“不积跬步，无以至千里”，无不警示后人注重“日”“步”的累积，甚至这种警示还须内化为精神自觉，例如“君子慎独”。始终心怀布白之初心，以“首刀”之心刻每一刀，刻一刀停一刀，听循前一刀的“指示”，虔诚谨慎地落好每一刀。

 篆刻亦是空间的艺术，横与纵、重与轻、粗与细、直与弯，刀刀不同，故下刀的手法各有其“用武之地”，其中冲刀与切刀是最基本的刀法，势必熟稔于心，方能因地制宜地衍生出其他刀法，正如《孙子兵法》所云：色不过五，五色之变，不可胜数也，只有当基本刀法掌握到“技近乎道”的程度，才能“排列组合”得游刃有余，这要求我们做到“君子不器”：拒绝设限，突破可能。方法没有高下之分，正如邓小平爷爷所言“黑猫白猫，抓到老鼠的就是好猫”，不可墨守陈规，亦不可剑走偏锋，固基为本，顺势而为。

 “少年心事当挐云，谁念幽寒坐呜呃”，作为日新月异的新时代青年，不畏巨变，心有布白，朝乾夕惕，盈科后进。