2022-2023学年统编版高中语文选择性必修上册6《〈老子〉四章》《五石之瓠》课件29张

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整体感知：学生朗读《〈老子〉四章》后进行翻译。《〈老子〉四章》的内容都包含 “对待”，列表分析其内容及异同。第二十四章：通过列举一系列的社会人生现象，剖析了“自见”“自是”“自伐”“自矜”的危害，从反面证明了“无我”的重要性，阐明了无为立身的主张。第十一章：通过列举分析典型的日常生活用品，阐明了“无之以为用”的道理。第六十四章：告诉我们做事要有预见性，要见微知著，居安思危，防患于未然；要把握大小、高下远近等一系列对立项之间的逻辑关系，重视“小、下、近”，注重积累；要始终如一。坚持到底。第三十三章：强调了加强自我修为的重要性。人要有自知之明，要经常反省自己，要不断地战胜自己的弱点，要抑制贪求自己应该追求的东西。矛盾双方相互依存，为条件，对立面双方可以互相转化。为了防止走向反面，主张要把自己放在弱者地位。“专说对待之理”任何事物内部都有相关和相对的因素，而那些对立的因素也是相辅相成的，所以要客观地、全面地认识事物。善用逆向思维，具有意想不到的开创性。善于从常人思维的反面提出问题从而达到正面领悟的效果。通常情況下，人们偏执于这种对待关系的一面，比如“有”“知人”“胜人”等，可《老子》却总是提醒世人重视那通常被忽视的一面。《老子》第六十四章中提到“合抱之木，生于毫末：九层之台，起于累士：千里之行，始于足下”。荀子《劝学》中提到 “积士成山，积水成渊，故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。两者有什么不同？荀子说“锲而不舍，金石可镂”，人要像蚯蚓那样“用心一也”，虽然“无爪牙之利，筋骨之强”，也要“上食埃土，下饮黄泉”，提出了积极进取的主张。老子阐述的是大小、高下、远近等对待和转化关系，让人们依照自然规律办事，树立必胜的信心和坚强的毅力，耐心地一点一滴地去完成，稍有松懈，常会造成前功尽弃、功亏一篑的结局。在《老子》中，几乎通篇充满了“不争”的理念。如“上善若水。水善利万物而不争…夫唯不争，故无尤”“夫唯不争，故天下莫能与之争”“天之道，不争而善胜”等。在今天这个竞争激烈的社会，你怎样看待竞争这一问题？(1)竞争是一种客观的现实存在。儒家提出了符合“礼”“义”标准的“君子之争”，区别于只顾谋求一己之私利的“小人之争”。我们应提倡“君子之争”，拒绝“小人之争”。(2)过度竞争导致无序。如果竞争没有了法律和道德的约束，就会导致混乱。老子说“知足之足，常足矣”“多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久”，我们需时刻提醒自己要在规范约束下进行有序竞争。（3）“不争之德”助不争而胜，老子所谓的“不争”不是真的不争，而是眼前不争，是依托着“道”的无痕迹的争，是为以后发展的争，这是不争之德的体现。德者自得，无德者不得。得失之理，唯在一个“德〞字上。运用对话描写刻画人物是《五石之瓠》的一大特色，试结合文中人物语言说说惠子和庄子在文中的形象。庄子思想的境界高在他道遥的、天马行空的思绪，使他看问题超乎寻常，想到了人日常不做的 “浮乎江湖”。在惠子和其他所有的人看来，大葫芦是废物，日常生活中于我无益者都可以称之为废物。惠子：拘泥，不善变通；庄子：灵活，有大智慧。小组合作对于惠子和庄子的大瓠之争，你是怎样理解的？这里蕴含着对“有用”和“无用” 的认识问题。庄子认为只要不凝滞于物，则大小皆为可用，这是有用。有用必须超然物外，优游于忘我之境。当然，最好是无用，无用则无害，也无困苦，就可以道遥自在，绝对自由了。因而无用就是大用，这是庄子追求的理想境界。而惠子则基于对现实的认识，自然限于一般的理解和困惑。联读两篇文章，说说老子和庄子有哪些相似的地方。他们都是自然规律的代言人，认为天地万物是依照自然规律发展变化的；反对无止境地追求物欲的满足，讲求的是精神境界的提升。01他们都是深刻而通透的哲学家，有着最朴素的辩证法思想；一般人只能看到事物的正面，而他们却看到了反面；般人只能看到事物的外表，而他们却看到了内涵02他们都是固守本分的政治家，因为“无为”才能“无不为”，顺应自然，不主动干预，不刻意追求，不动安念，谨守自我。03教材把《〈老子〉四章》和《五石之瓠》放在同一课中，请分析《老子》和《庄子》写作风格。行文凝练畅达，采用大量的韵语，语句简短精练又充满哲理。善于使用排比、对偶、递进等各种向式，表情达意，形式新颗，变化灵活。善于汲取世俗经验展开哲理思辨，直接论说道理。面临的处境相似：老子庄子都生活在社会矛盾极其尖锐的乱世，追求精神上的自自由来逃避纷乱的现实，所以在写法上有共同点。设喻说理相似：运用比喻和寓言讲述道理，把深奥的哲理形象化。