人教部编版九年级上册10* 精神的三间小屋精练
展开第10课《精神的三间小屋》
1.城市书房,是书香扬州的文化名片。在若虚书房的留言簿上有这样一段话,请你找出说法有错的一项( )
A.读书就是修行:读《孤独之旅》,明白了孤独之旅正是心灵成长、自我觉醒之旅;读毕淑敏的《精神的三间小屋》,要关注自我内心世界,努力、真诚地修筑好心中的精神大厦。
B.读书就是思考:读《怀疑与学问》,在“学则须疑”的观点中,认识疑于学的重要性,不轻信,善思辨;读《创造宣言》,在作者呼唤、倡导勇敢创造的观点中,反观自身,坚定理想,提升素养。
C.读书就是旅行:读《醉翁亭记》,既赏滁州美景,又能体会欧阳修“与民同乐”的表象背后借醉消愁的本质;读《湖心亭看雪》,既览西湖洁净雪景,又能感受张岱旧游如梦的淡淡哀伤。
D.读书就是读心:读《范进中举》读出范进醉心功名的怜与悲,也读出他圆滑世故、灵魂卑劣的丑与鄙;读《三顾茅庐》,读出刘备求贤如渴、礼贤下士,也读出诸葛亮运筹帷幄、心系苍生。
2.下列文学常识表述有误的一项是 ( )
A.梁启超,字卓如,号任公,又号饮冰室主人。中国近代维新派代表人物,学者。
B.雨果,美国作家,代表作有小说《巴黎圣母院》《悲惨世界》等。
C.《论教养》的作者是利哈乔夫,苏联学者、作家。
D.《精神的三间小屋》的作者毕淑敏,当代女作家。
3.下列词语中有错别字的一项是 ( )
A.宽宥 困厄 形消骨立 铮铮作响
B.嘟囔 矗立 李代桃僵 费时弥久
C.灰烬 轻觑 鸠占鹊巢 坚固优雅
D.窗棂 蔑视 抽丝剥茧 缤纷和谐
4.下列加点字的注音有误的一项是 ( )
A.广袤(mào) 积攒(zǎn) 疆域(jiāng) 相得益彰(zhāng)
B.惊骇(hài) 游弋(yì) 储藏(chǔ) 自惭形秽(huì)
C.憎恶(zèng) 麾下(huī) 剥除(bō) 间不容发(fā)
D.濡养(rú) 坍塌(tān) 泥泞(nìng) 金戈铁马(gē)
5.将下列句子组成一段意思连贯的话,语序排列最恰当的一项是( )
①我们只能迎难而上,努力向前方挺进。②因为退缩解决不了问题。③人走在路上,是可以停歇一下,却不可能停一辈子。④纵使前路布满荆棘,却也不能退缩。⑤前方的路还是需要自己去探索,去经历。
A.④②①③⑤ B.③⑤④②①
C.③⑤①④② D.①④②⑤③
6.学习本文后,某班开展了以“人应该怎样活着”为主题的班会,请你参与并帮他们解决一些问题。
(1)人的一生不可能一帆风顺,面对挫折,我们应该怎么办?女排精神给了我们答案。请阅读下面的材料。根据上联对出下联,赞扬为国争光的女排英雄们。
光明日报8月20日电 在当地时间20日晚结束的里约奥运会女子排球决赛中,中国女排以3比1战胜塞尔维亚队,时隔12年再次获得奥运会冠军。拼字当头,方得万千风流。中国女排靠着“一分一分地咬”“一分一分地拼”的精神和初动,奋勇出击,硬是咬下了一场场硬仗,赢得了最后的胜利,写下了新的传奇。
上联:铿锵玫瑰沉着应战大赛终折桂
下联:
(2)在探讨“人应该怎样活着”这一话题时,同学们展开了激烈的讨论,请你也发表一下自己的看法。
7.阅读下面的语段,按要求答题。
面对那句“人的心灵应该比大地、海洋和天空都更为博大”的名言,人们往往会自残形秽。我们难以拥有那样雄hún的襟怀。不知累积至那种广袤,需如何积zǎn每一粒泥土、每一朵浪花、每一朵云霓?
甚至那句恨不能人人皆知的中国古话——宰相肚里能撑船,也让我们在敬仰之余不知所错。也许因为我们不过是小小的草民,及便怀有xiào仿的渴望,也总是可望而不可及,便以位卑宽宥了自己。
(1)给下列加点字注音或根据拼音写汉字
襟怀( ) 云霓( ) 宽宥( )
雄hún( ) 积zǎn( ) xiào( )仿
(2)找出语段中的错别字并改正。
阅读理解
面对那句--人的心灵,应该比大地、海洋和天空都更为博大的名言,自惭自秽。我们难以拥有那样雄浑的襟怀,不知累积至哪种广袤,需如何积攒每一粒泥土,每一朵浪花,每一朵云霓?
甚至那句恨不能人人皆知的中国古话--宰相肚里能撑船,也让我们在敬仰之余,不知所措。也许因为我们不过是小小的草民,即便怀有效仿的渴望,也终是可望而不可及,便以位卑宽宥了自己。
两句关于人的心灵的描述,不约而同地使用了空间的概念。人的肢体活动,需要空间。人的心灵活动,也需要空间。那容心之所,该有怎样的面积和布置?
人们常常说,安居才能乐业。如今的城里人一见面,就问,你是住两居室还是三居室啊?……喔,两居室窄巴点,三居室虽说也不富余,也算小康了。
身体活动的空间是可以计量的,心灵活动的疆域,是否也有个基本达标的数值?
有一颗大心,才盛得下喜怒,输得出力量。于是,宜选月冷风清竹木萧萧之处,为自己的精神修建三间小屋。
第一间,盛着我们的爱和恨。对父母的尊爱,对伴侣的情爱,对子女的疼爱,对朋友的关爱,对万物的慈爱,对生命的珍爱……对丑恶的仇恨,对污浊的厌烦,对虚伪的憎恶,对卑劣的蔑视……这些复杂对立的情感,林林总总,会将这间小屋挤得满满,间不容发。你的一生,经历过的所有悲欢离合喜怒哀乐,仿佛以木石制作的古老乐器,铺陈在精神小屋的几案上,一任岁月飘逝,在某一个金戈铁血之夜,它们会无师自通,与天地呼应,铮铮作响。假若爱比恨多,小屋就光明温暖,像一座金色池塘,有红色的鲤鱼游弋,那是你的大福气。假如恨比爱多,小屋就阴风惨惨,厉鬼出没,你的精神悲戚压抑,形销骨立。如果想重温祥和,就得净手焚香,洒扫庭院。销毁你的精神垃圾,重塑你的精神天花板,让一束圣洁的阳光,从天窗洒入。
无论一生遭受多少困厄欺诈,请依然相信人类的光明大于暗影。哪怕是只多一个百分点呢,也是希望永恒在前。所以,在布置我们的精神空间时,给爱留下足够的容量。
第二间小屋,盛放我们的事业。
一个人从25岁开始做工,直到60岁退休,他要在工作岗位上度过整整35年的时光。按一日工作8小时,一周工作5天,每年就要为你的职业付出2000个小时。倘若一直干到退休,那就是70000个小时。在这个庞大的数字面前,相信大多数人都会始于惊骇终于沉思。假如你所从事的工作,是你的爱好,这70000个小时,将是怎样快活和充满创意的时光!假如你不喜欢它,漫长的70000个小时,足以让花容磨损日月无光,每一天都如同穿着淋湿的衬衣,针芒在身。
我不晓得一下子就找对了行业的人,能占多大比例?从大多数人谈到工作时乏味麻木的表情推算,估计这样的幸运儿不多。不要轻觑了事业对精神的濡养或反之的腐蚀作用,它以深远的力度和广度,挟持着我们的精神,以成为它麾下持久的人质。
适合你的事业,白桦林不靠天赐,主要靠自我寻找。这不但因为相宜的事业,并非像雨后的菌子一样,俯拾即是,而且因为我们对自身的认识,也是抽丝剥茧,需要水落石出的流程。你很难预知,将在18岁还是40岁甚至更沧桑的时分,才真正触摸到倾心的爱好。当我们太年轻的时候,因为尚无法真正独立,受种种条件的制约,那附着在事业外壳上的金钱地位,或是其他显赫的光环,也许会灼晃了我们的眼睛。当我们有了足够的定力,将事业之外的赘生物一一剥除,露出它单纯可爱的本质时,可能已耗费半生。然费时弥久,精神的小屋,也定需住进你所爱好的事业。否则,鸠占鹊巢,李代桃僵,那屋内必是鸡飞狗跳,不得安宁。
我们的事业,是我们的田野。我们背负着它,播种着,耕耘着,收获着,欣喜地走向生命的远方。规划自己的事业生涯,使事业和人生,呈现缤纷和谐相得益彰的局面,是第二间精神小屋坚固优雅的要诀。
第三间,安放我们自身。
这好像是一个怪异的说法。我们自己的精神住所,不住着自己,又住着谁呢?
可它又确是我们常常犯下的重大失误--在我们的小屋里,住着所有我们认识的人,惟独没有我们自己。我们把自己的头脑,变成他人思想汽车驰骋的高速公路,却不给自己的思维,留下一条细细的羊肠小道。我们把自己的头脑,变成搜罗最新信息网络八面来风的集装箱,却不给自己的发现,留下一个小小的储藏盒。我们说出的话,无论声音多么嘹亮,都是别的喉咙嘟囔过的。我们发表的意见,无论多么周全,都是别的手指圈画过的。我们把世界万物保管得好好,偏偏弄丢了开启自己的钥匙。在自己独居的房屋里,找不到自己曾经生存的证据。
如果真是那样,我们的精神小屋,不必等待地震和潮汐,在微风中就悄无声息地坍塌了。它纸糊的墙壁化为灰烬,白雪的顶棚变作泥泞,露水的地面成了沼泽,江米纸的窗棂破裂,露出惨淡而真实的世界。你的精神,孤独地在风雨中飘零。
三间小屋,说大不大,说小不小。非常世界,建立精神的栖息地,是智慧生灵的义务,每人都有如此的权利。我们可以不美丽,但我们健康。我们可以不伟大,但我们庄严。我们可以不完满,但我们努力。我们可以不永恒,但我们真诚。
当我们把自己的精神小屋建筑得美观结实、储物丰富之后,不妨扩大疆域,增修新舍,矗立我们的精神大厦,开拓我们的精神旷野。因为,精神的宇宙,是如此地辽阔啊。
8.为什么说“在我们的小屋里,住着所有我们认识的人,唯独没有我们自己”?
9.结合课文,说说怎样才能使我们自己的精神小屋建筑得美观结实,并有丰富的储物。
阅读下文,回答问题。
方寸田园
琦君
一位文友自美归来,与朋友们畅叙离情以后,就悄悄地回到乡间自己经营的三间小屋中,读书译作,静静地度过农历新年。她可说真懂得众人皆忙我独闲的诀窍。难怪另一位文友欣羡地说:“真希望什么时候也有个田园可归。但又觉得自己仍不够那份淡泊,俗愿尚多,大概没有那种福分。”
玲珑的三间小屋隐藏在碧树果林之中,满眼的绿水青山,满耳的松风鸟语,整天里不必看时钟,散步累了就坐在瓜棚下看书,手倦抛书,就可以睡一大半天。太阳、月亮、星星,轮流与你默默相对,这份隔绝尘寰的幽静,确实令人神往。但若没有朋友共处,会不会感到寂寞呢?且看小屋的主人,住不多久,就匆匆赶回十丈软红的台北市,一到就打电话找朋友再次“畅叙离情”。可见田园的幽静,还是敌不过友情的温馨。古代的隐士,在空谷中闻足音则喜。因为“鸟语”终不及“人语”可以互通情愫。陶渊明先生尽管嚷着“息交绝游”,但他在“乐琴书”之外,仍然要“悦亲戚之情话”。他的理想国桃花源中人,一个个都要设酒杀鸡,款待洞外闯入的陌生人,也关心着洞外的人间岁月。我想那时代如果已有电话,陶先生一定会在北窗高卧,酒醒之时,拨个电话和山寺老僧聊上半天,或是给他念一首新作好的长诗,彼此讨论一番。因为“得句锦囊藏不住,四山风雨送人看”的人,怎么离得开朋友呢?
我认为山水使人理智清明,友情使人心灵温厚。名山胜迹,总愿与好友同游;美景良辰,亦望与好友同享。张心斋把朋友分成五类,他说:“上元须的豪友,端午须酌丽友,七夕须酌韵友,中秋须酌淡友,重九须酌逸友。”他固然妙语如珠,亦见得前人有此清闲。而我们如能于百忙之中,挤出一点时间,约二三知友小酌,琅琅笑语,畅话平生,其乐并不徜徉于青山绿水之间。辛弃疾不是说吗:“我见君来,顿觉吾庐溪山美哉。”溪山就是好友,好友胜似溪山。想起王安石与苏东坡在政见上是死对头,可是王安石罢官退隐金陵之后,东坡去探望他,安石留他同住乡间。东坡答诗云:“劝我更谋三亩宅,从君已觉十年迟。”依旧是无限文章知己之感,可见友情是何等可贵。
人到了中年以后,心情由绚烂趋于平淡,本来都会倾向山水田园。可是生为一个忙碌的现代人,既无时间寻幽探胜,更不可能遁迹深山,倒不如安之若命地在现实生活中追寻一些那位文友所谓的“俗愿”,亦未始不可以充实一下心灵。否则居魏阙而思江湖,心情反而不能平静。杜甫虽然讴歌“在山泉水清,出山泉水浊”,他自己并不甘心做一个“天寒翠袖薄,日暮倚修竹”的佳人。因为他既有“致君尧舜上,再使风俗驯”的大愿,也有“但愿我与汝,终老不相离”的小愿。人若没有了愿,就没有了热诚,也失去了生活的情趣,恐怕连山水田园之乐,都不能体会了。
说起我们这些人的俗愿,也是非常容易满足的。比如说,逛逛书店,买到自己心爱的书;观摩书画展,领略一下名家笔下的意境;听听音乐会、演讲会,扩展一下胸怀;抽空出去买一点鲜花或小摆饰给小屋添点生机绿意;甚至研究一下化妆术使自己容光焕发一番;以至学习一下烹调术使全家大快朵颐,这些都不能说是奢侈的俗愿,倒可以说是极淡泊的雅愿,使自己活得健康,活得快乐。同时将快乐、健康与友人共享,如此则虽然身处现代都市之中,也不会感到都市的俗尘,令人生厌了。
最近在一位朋友家中小聚,他小小的客室壁间,挂着不同风格的书画;风雅的主人如数家珍似的为我们解说画法、笔意,他的书房里更有许多心爱的汉砚、青田石、陶器等等。闲来把玩,意兴无穷。最有趣的是书桌边一树枯藤,悬着一个葫芦。书架上一座老树丫杈,嵌着一块圆卵石。他将山中的盎然古意,移置几案之间,真是位懂得如何美化生活的雅人。
如此看来,我们暂时无田园可归时,无妨在方寸灵台之间,自辟一片田园。不但自己能徜徉其间,亦可以此境与朋友共享。那么,纵使“结庐在人境”,也可以“心远地自偏”了。
10.细心体会文章一、二自然段。说说“自美归来”的文友为何“悄悄地回到乡间自己经营的三间小屋中”?又为何“住不多久”就匆匆赶回都市?
11.文中多次提及的“俗愿”,实为作者追求的平凡而淡泊的生活,试用简洁语句归纳其具体所指。
12.文中画线句对朋友书桌上的摆设进行了具体描述,在结构中有何作用?
13.这篇题为“方寸田园”的性灵散文写了多种田园,作者最推崇哪一种?从中可见她怎样的情感追求?
14.琦君的散文语言质朴自然,清新雅洁,灵活生动。试赏析下面的语句,体会其特色。
(1)整天里不必看时钟,散步累了就坐在瓜棚下看书,手倦抛书,就可以睡一大半天。
(2)山水使人理智清明,友情使人心灵温厚。名山胜迹,总愿与好友同游;美景良辰,亦望与好友同享。
15.毕淑敏在《精神的三间小屋》中说:“有一颗大心,才盛得下喜怒,输得出力量。”请写一篇文章,并把毕淑敏的这句话嵌入你文章的结尾。
①文题自拟,文体自选(诗歌除外);②不得出现真实的人名、校名;③书写工整,不少于600字。
参考答案:
1.C
【解析】
【详解】
C.“读《醉翁亭记》,既赏滁州美景,又能体会欧阳修‘与民同乐’的表象背后借醉消愁的本质”说法有误。“与民同乐”是本质,“醉酒”是表象。故选C。
2.B
【解析】
【详解】
试题分析:考查对文学常识的识记。维克多·雨果是法国作家,19世纪前期积极浪漫主义文学的代表作家,人道主义的代表人物,法国文学史上卓越的资产阶级民主作家,被人们称为“法兰西的莎士比亚”。不是美国作家。据此,答案为B。
3.A
【解析】
【详解】
试题分析:考查对字形的识记。A.形消骨立-形销骨立; B.正确; C.正确; D.正确。据此,答案为A。
4.C
【解析】
【详解】
试题分析:考查对字音的识记。A.正确;B.正确;C.憎恶(zèng)-(zēng)、间不容发(fā)-(fà);D.正确。据此,答案为C。
5.B
【解析】
【详解】
③句引出论述,应为首句。⑤句中的“前方的路”与③句中的“走在路上”紧密承接,应为次句。④句中的“前路”紧承⑤句中的“前方的路”,应为第三句。②句与④构成了先果后因的关系,应为第四句。①句为末句。故选B。
6.(1)示例:巾帼英雄奋勇出击奥运写传奇
(2)示例:我觉得人应该有目标地活着。王国维曾说读书有三境界,其实人生也是如此:第一境界是“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路”,这里景萧索,人孤独,但是却给人一种无限广远辽阔的感觉。第二境界是“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”。这里表面看似抑郁、愁闷、纠结,实则给人一种目标感,且无怨无悔愿为之付出。第三境界是“众里寻他千百度。蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”。这里满是欢喜,因为在经过自己的努力与付出后,目标已经不知不觉地实现。(言之有理即可)
【解析】
【详解】
(1)对联要注意以下几组要求:第一,上下联字数要相等。第二,上下联词组要相同,词性要一致。第三,上下联平仄要相调。第四,切忌合掌。根据对联的特点,下联可拟为“巾帼英雄奋勇出击奥运写传奇”。“巾帼英雄”或“中国女排”对“铿锵玫瑰”;“奋勇出击”对“沉着应战”;“奥运”对“看大赛”;“写传奇”对“终折桂”。这样字数相等,词性相对,结构相应,节奏相合,平仄相协,意义相关。
(2)开放性试题。关键是能够有理有据地把自己的观点说清楚讲明白。绝对不能离开“人应该怎样活着”这个中心。立场要鲜明,根据要真实有效。可举现实生活的实例来证明自己的观点。如:活着的意义每个人都不同,但是最终的目标都是实现人生的价值,这世界我来过,我不想空白的离去,我给世界留下一些东西,古人说,君子立德、立功、立言。就是这种道理。“社会主义是干出来的,新时代也是干出来的。”新的时代,新的征程。奋斗是新时代的鲜明特征,新时代是奋斗者的时代。我们要以只争朝夕、敢于担当、不懈奋斗的精神,在新时代创造更大的成绩,实现自己的人生梦想。
7.(1)jīn ní yóu 浑 攒 效
(2)残 — 惭 错 — 措 及 — 即
【解析】
【详解】
试题分析:(1)此题是对字音与字形的考查。注意易错音的积累,掌握汉语拼写规则,规范拼音书写,不要写成英语字母。作答根据拼音提示写出相应汉字题时,除了根据具体的语境,还要注意同音字、形似字的辨析,避免混淆。本题注意“霓”“宥”的读音和“浑”字的字形。(2)解答本题要先找出错别字,然后进行改正。错别字的产生原因主要是音同或形似,掌握这个易错点,根据汉字的特点,结合句意和词义辨析判断。自残形秽-自惭形秽;不知所错-不知所措;及便-即便。
8.因为在当今社会,我们在被世事牵着鼻子走的时候,往往会丢失了自己,把自己的头脑变成别人思想的跑到马场。
9.①在布置我们的精神空间时,给爱留下足够的容量;②规划自己的事业生涯,使事业和人生缤纷和谐、相得益彰;③安放我们自身,建立精神的栖息地。
【解析】
8.试题分析:考查对文章内容的理解。在阅读文章,理解文意的基础上,结合文章的主旨和具体的语句概括作答。本题可依据 “我们把自己的头脑,变成他人思想汽车驰骋的高速公路,却不给自己的思维,留下一条细细的羊肠小道。我们把自己的头脑,变成搜罗最新信息网络八面来风的集装箱,却不给自己的发现,留下一个小小的储藏盒。我们说出的话,无论声音多么嘹亮,都是别的喉咙嘟囔过的。我们发表的意见,无论多么周全,都是别的手指圈画过的。我们把世界万物保管得好好,偏偏弄丢了开启自己的钥匙。在自己独居的房屋里,找不到自己曾经生存的证据”这段话概括作答。
9.试题分析:考查筛选信息并整合信息的能力。通读全文,逐段了解基本意思,特别是主要段落、层次的内容。在此基础上,审清题意,依据题目要求筛选有效信息,选取原文中词句作答或对其内容进行概括作答。本题依据题目可筛选出文章中的“所以,在布置我们的精神空间时,给爱留下足够的容量。”“规划自己的事业生涯,使事业和人生,呈现缤纷和谐相得益彰的局面,是第二间精神小屋坚固优雅的要诀。”和“当我们把自己的精神小屋建筑得美观结实、储物丰富之后,不妨扩大疆域,增修新舍,矗立我们的精神大厦,开拓我们的精神旷野。因为,精神的宇宙,是如此地辽阔啊。”这些语句概括分析作答。
10.为享受归隐田园的乐趣;为求得友情的温馨。
11.逛书店、观书画展、听音乐会、买鲜花、研究化妆、学烹饪术。
12.面对朋友“将山中的盎然古意,移置几案之间”顿生感悟,自然而然将“方寸田园”的立意在下文中凸显出来,呈现于读者面前。
13.心灵田园;平静、淡泊、追求心灵的充实、愉快,看重友情。
14.(1)语言自然顺畅、通俗朴实,清新气息扑面而来。(2)句式整齐,语言典雅有韵味,读来朗朗上口。
【解析】
10.本题考查对文章相关段落内容的掌握。解答时,首先应当仔细阅读相关段落,然后结合文章中心思想进行分析。由文章第一段可知自美归来的文友在和朋友们畅叙离情之后悄悄返回自己在乡间的小屋之中。第二自然段中“这份隔绝尘寰的幽静,确实令人神往”(为享受归隐田园的乐趣)是作者悄悄地回到乡间的原因;再由语句“且看小屋的主人,住不多久,就匆匆赶回十丈软红的台北市,一到就打电话找朋友再次的‘畅叙离情’。可见田园的幽静,还是敌不过友情的温馨”中看出作者为求得友情的温馨而匆匆赶回都市。
11.由倒数第三自然段中,可以找到具体答案,此题抓住关键词便非常容易了。如可分析“,逛逛书店,买到自己心爱的书;观摩书画展,领略一下名家笔下的意境;听听音乐会、演讲会,扩展一下胸怀;抽空出去买一点鲜花或小摆饰给小屋添点生机绿意;甚至研究一下化妆术使自己容光焕发一番;以至学习一下烹调术使全家大快朵颐”,即可整理出正确答案。
12.考查重要语句在文章结构上的作用。“最有趣的是书桌边一树枯藤,悬着一个葫芦。书架上一座老树丫杈,嵌着一块圆卵石”一句对朋友书桌上的摆设进行了具体描述,为下文写作者的感悟做铺垫。由最后一段“如此看来,我们暂时无田园可归时,无妨在方寸灵台之间,自辟一片田园”一句,可以总结出作者生出的感悟,也呈现了“方寸田园”的立意。
13.考查对文章内容的理解。综合全文内容作者所推崇的是心灵田园(精神的田园)。她的情感追求可分析“这些都不能说是奢侈的俗愿,倒可以说是极淡泊的雅愿,使自己活得健康,活得快乐。同时将快乐、健康与友人共享”等句,即可整理出表现在平静、淡泊;追求心灵的充实、愉快,看重友情的答案。
14.体会语言特色。(1)“整天里不必看时钟,散步累了就坐在瓜棚下看书,手倦抛书,就可以睡一大半天”一句语言质朴自然,灵活生动。顺畅通俗,清新活泼。(2)“山水使人理智清明,友情使人心灵温厚。名山胜迹,总愿与好友同游;美景良辰,亦望与好友同享”一句运用对偶的修辞手法,语句整齐,节奏明快,读来朗朗上口,韵味无穷。
【点睛】
欣赏某一个句子并说出它的作用,此时好些学生找不到切入点,其实很简单。句子的作用要考虑两方面的作用:一、语句在文章篇章结构上的作用:总起全文、引起下文、打下伏笔、作铺垫、承上启下(过渡) 、前后照应、首尾呼应、总结全文、点题、推动情节发展。二、语句在表情达意方面的作用:渲染气氛、烘托人物形象(或人物感情)、点明中心(揭示主旨)、突出主题(深化中心)。
15.示例:
人应该学会宽容
春秋时期的惠子是狭隘的,他害怕好友庄子抢夺他的相位,就派人逮捕庄子,闹下千古笑话;三国时期的周瑜是狭隘的,他不许诸葛亮胜过他,于是暗下毒手,最终却只能哀叹“既生瑜,何生亮”,吐血而亡;明朝时期的严嵩是陕隘的,他害怕夏言威胁到他的地位,于是百般暗算,最终被夏言的好友徐阶打败,遗臭万年。
尔虞我诈,勾心斗角,我们的生活将在冷漠、戒备、猜疑、敌意中度过,身边也就无美可言了。国以和为贵,家以和为美,人以和为善。怎么做到和?就需要我们学会宽容。
众所周知,NBA里最不朽的传奇由乔丹和皮蓬缔造,但最初,他们的关系并不融洽。心高气傲的皮蓬认为自己完全有能力超越乔丹,他经常对乔丹不屑一顾,有时还会夸赞自己排挤乔丹。但乔丹并没有介意,他知道这是年轻人的通病。于是他没有把皮蓬的话放在心上,反而时常鼓励帮助他。最终皮蓬被乔丹博大的胸襟、宽容的情怀所感动,他们携手为公牛队创造了一个又一个辉煌。多么伟大的宽容之心!
公车上,他踩着她的脚了,她的一声“没关系”是宽容;菜场里,他少找她钱了,他把零钱补回时她的一声“没关系”,是宽容;课堂上,学生犯错误了,老师的一声“没关系,下次改正”,是宽容。多么温馨的宽容之心!
曾国藩曾经说过“善莫大于恕”。古人曾云“海纳百川,有容乃大”,可见,宽容是一种多么高尚的人格修养,一种多么博大的“宰相胸襟”,一种多么气派的大将风度!
但与此同时,我们也不能够对于任何事都采取宽容的态度。那些违反原则,败坏社会道德风气的事我们仍应坚决抵制,绝不姑息放纵。
“世界上最宽阔的是海洋,比海洋更宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的胸怀”,穿梭于茫茫人海中,面对一个小小的过失,我们应该以恕己之心恕人,以律人之心律己,这就是宽容。用宽容去观察世界,就会发现我们的家园是如此的美好。正如毕淑敏在《精神的三间小屋》中说:“有一颗大心,才盛得下喜怒,输得出力量。”
【解析】
【详解】
本题考查材料作文。
第一,审题立意。本篇习作要求将毕淑敏在《精神的三间小屋》中所说的“有一颗大心,才盛得下喜怒,输得出力量”嵌入文章的结尾,其实就表明文章的中心应据此展开。“有一颗大心,才盛得下喜怒,输得出力量”,启发我们要学会宽容、忍让,涵养自己的力量。据此立意即可。
第二,文体及思路。本篇习作可以写成记叙文,更适合写成议论文。若写成记叙文可通过具体事件展现宽容的意义,是谁让自己明白了“宽容”的重要性,在结尾嵌入“有一颗大心,才盛得下喜怒,输得出力量”,来点明中心,升华主题。若写成议论文,开篇可通过名言作为道理论据,引出自己的中心论点;例如:宽宏精神是一切事物中最伟大的。(欧文);开诚心,布大度。(康有为);事不三思终有悔,人能百忍自无忧。(冯梦龙)等;接下来通过对比论证法、举例论证法、道理论证法等具体论证中心论点;例如:陶行知先生的四块糖果;毕加索对冒充他作品地假画,毫不在乎,从不讲究,看到有伪造他的画时,最多只把伪造的签名涂掉;将相和的故事;六尺巷的故事等;事例要紧紧围绕论点表述,最后得出结论重申论点,并以毕淑敏在《精神的三间小屋》中所说的“有一颗大心,才盛得下喜怒,输得出力量”作为道理论据嵌入结尾。
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