初中语文人教部编版八年级上册记承天寺夜游课文内容ppt课件

这是一份初中语文人教部编版八年级上册记承天寺夜游课文内容ppt课件，共31页。PPT课件主要包含了字音字形，写作背景，文言句式，拓展延伸小品文等内容，欢迎下载使用。

苏轼（1037—1101） 宋代文学家。字子瞻，号东坡居士，眉山（今属四川）人。北宋文坛领袖，取得了多方面的文学业绩。散文汪洋恣肆，明白畅达，是“唐宋八大家”之一。与父亲苏洵、弟弟苏辙并称为“三苏”。诗歌清新豪健，善用夸张、比喻，在艺术表现方面独具风格。与黄庭坚并称“苏黄”。苏轼的词开豪放一派，对后代很有影响。《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头·丙辰中秋》传诵甚广。与辛弃疾并称“苏辛”。诗文有《东坡七集》等。词集有《东坡乐府》。
承天寺　 苏东坡的散文名篇《记承天寺夜游》中的承天寺，指的是湖北黄州的承天寺。苏东坡曾谪居黄州，其间写下此文。南宋后期，该寺毁于兵灾。
元丰六年/十月十二日/夜，解衣/欲睡，月色/入户，欣然/起行。 念/无与/为乐者，遂至/承天寺/寻张怀民。怀民/亦/未寝，相与/步于中庭。庭下/如积水空明，水中/藻荇交横，盖/竹柏影/也。何夜/无月？何处/无竹柏？但少/闲人/如/吾两人者耳。
有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。
记承天寺夜游　　元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然 起行。念 无与 为 乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝， 相与 步于 中庭。
单扇的门，泛指门。这里指门窗。
译：元丰六年十月十二日夜晚，我脱下衣服准备睡觉，只见月光照入门内，我不由产生夜游的雅兴，高兴地起来走到户外。想到没有可以交谈取乐的人，就到承天寺去找张怀民。张怀民也没有睡，于是我们一起在庭院中散步。
　　庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少 闲人 如吾两人者耳。
语气词，相当于“罢了”。
译：月光照在院中庭院的地面像积水那样清澈透明，水中仿佛有藻、荇交错纵横，原来是竹子和柏树枝叶的影子。哪一夜没有月光呢？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
从标题《记承天寺夜游》中找出一个关键字。
作为一篇游记，作者在文中交代了以下要素，请试着找出来。
夜游期间，作者的心情发生了怎样的变化？先找关键句，再体会作者心情。
愉悦，从“月色人户，欣然起行”的真情流露中感受到。孤独，从“念无与为乐者”中的知音难求中感受到。沉醉，从“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”的写意描述中感受到。悠闲，从“但少闲人如吾两人者耳”中的不胜感慨中可以感受到。 ……
同学们刚才读出了苏轼愉悦、宁静的情怀，沉醉于美景中的欢畅，但是有的同学也感受到了一丝孤独与清冷。孤独是一种很折磨人的情绪，在这篇课文中苏轼究竟有没有流露出孤独的情绪？如果有的话，你是如何捕捉到的？
从夜游的原因看:有面对明月，“无与为乐”的孤独。从夜游的地点看:承天寺，佛门之地，有一丝孤独之感。从夜游的同伴看：“闲人”东坡和张怀民，两个被贬的失意官员。从夜游的内容看:月光虽美似乎也有一丝清冷之意。
孤独是一种很特殊的心境，它往往是人在经历了一段特殊的人生后所沉淀下来的一种情绪。有谁知道苏轼的这段经历吗？
苏轼于元丰二年（1079年）八月十日所作诗篇中“潜龙”一语遭谤，被下御史台狱，于是年十二月二十八日始出狱，史称“乌台诗案”。元丰三年二月到达黄州贬所，名义上是团练副使，却“不得签书公事”，实为看押。这篇文章开头即说“元丰六年十月十二日”，表明他在黄州贬所已经快满四年了。 张怀民(名梦得)此时也谪居黄州，暂寓承天寺。他们同是天涯沦落人，都因贬而获“闲”。本文即苏轼于元丰六年(1083年)在黄州任上所作的。
1 苏轼是一个得罪了皇帝和权臣的罪臣。2 苏轼在黄州无权也无事。
面对孤寂的人生境遇，那天晚上苏轼的心境是怎样的？你从哪个词或哪个句子中可以感受到？
心境——平静、悠闲、恬淡；词语——欣然、闲人；句子——“庭下如积水空明，水中藻、荐交横，盖竹柏影也“等。
赏析美景：“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”
作者用“积水空明”比喻月光，写出了庭院中月光的空灵清澈，用“藻、荇交横”比喻月下美丽的竹柏倒影，写出了倒影的清丽淡雅：点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。
作者是怎样写月光的空明的？
把月光比作水描写出了月光的澄澈透明的美用竹柏的影子来衬托。
如何理解“但少闲人如吾两人者耳”的“闲人”？
“闲人”，即清闲的人，这里并不是指无聊、无所事事的人，而是包含着复杂的意味。“闲人”指有闲情雅致的人。“闲人”一词中包含了作者郁郁不得志的悲凉心境。
贬谪的悲凉人生的感慨赏月的欣喜漫步的悠闲
“闲人”既指二人的政治处境，即作为贬谪之人，无职无权，清闲无比，内心悲凉无可诉说；又指夜游时的心境，闲情雅致，即空灵自在，悠游自如，故能欣赏到一派空明的景象。既含有自嘲、自慰之意——不能修齐治平，只好夤夜夜游赏月；又颇有自许的意味——此等美景，如果不是我们两个富有情趣之人欣赏，岂不浪费？这又表现出一种达观的生活态度。
苏轼与弟弟苏辙贬谪到南方时曾经在梧州、藤州之间相遇，路边有卖汤饼的人，于是兄弟二人买了汤饼吃，汤饼粗陋得难以下咽。苏辙放下筷子叹气，但是苏轼已经很快吃光了，他慢悠悠地对苏辙说：“九三郎，你还想细细咀嚼吗？”说完大笑着站起来。秦少游听说这件事后，说：“这是东坡先生‘只管饮酒，莫管它的味道的风格罢了。”
从“东坡食汤饼”中，可以看出苏轼是一个幽默、乐观、开朗、豁达、洒脱的人。面对粗茶淡饭，食之坦然；面对人生的坎坷，依然是乐观、开朗。
本文通过对夜游承天寺庭院所见的月下美景的描绘，创造了一个清幽宁静的艺术境界，传达了作者复杂微妙的心境，抒发了作者寄情自然美景以排遣忧郁的旷达胸襟。
判断句： 盖竹柏影也 “……也”表判断。省略句： 解衣欲睡 省略主语“余”。倒装句： 相与步于中庭 状语后置，应为“相与于中庭步”。
作者写到承天寺找张怀民时，只用“亦未寝”三个字，略去相见时的对话，省了不少笔墨，使文章十分紧凑。全文写景只有一句话:“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”这里先虚后实，暗用了“月光如水”的比喻，写法巧妙，匠心独运，有别具一格的艺术效果。
比较《答谢中书书》和《记承天寺夜游》的语言风格、写景手法和情感。
语言风格：前者多用骈文，用词华美；后者多用散文， 语言清丽。写景手法：前者通过高低、远近、动静变化，视觉、 听觉的立体感受来写景；后者只用18个字 勾勒出一幅空明的月光图。情 感：前者表达了融情山水的志趣；后者表达了 超越孤独的旷达。
小品文即小品，散文的形式之一。题材的包容和体裁的自由，可以说是小品文的主要特点。尺牍、游记、日记、序跋、辞赋、小说等文体都可以是小品文。小品文作为文体的兴盛是在明清时期，主要在晚明阶段。而小品文的渊源则可以追溯到先秦时期。晚明小品文的兴盛是与当时的社会现实、社会风尚和思潮影响分不开的。小品文也是随笔、杂感等杂文的别称。小品文中的讽刺小品，就是用幽默讽刺笔调，批判错误思想，抨击腐朽事物的杂文。