高中语文人教统编版选择性必修 下册2 *孔雀东南飞并序练习题

这是一份高中语文人教统编版选择性必修 下册2 *孔雀东南飞并序练习题，共5页。试卷主要包含了语言运用，阅读理解，女年十五束发,以示成年等内容，欢迎下载使用。
孔雀东南飞并序课后·训练提升一、语言运用阅读下面的文字,完成1~3题。家庭关系的重要协调和保障机制之一是孝道。“百善孝为先”。孝道的基本内容是父慈子孝,它在社会道德生活中具有重要地位,得到普遍奉行。由孝道形成的浓厚的家族亲情,对家庭稳定乃至社会稳定有着极为重要的作用。孔子认为,“子生三年,然后免于父母之怀”,把“孝”的准则诉诸报恩的情理。　　　　　、知恩图报,这是中华民族的传统美德。懂得报恩是一个有教养的人的必备品质,古今中外　　　　　。中华文化的特别之处在于,它主要通过家庭来培育这种品质。 家庭关系的另外一个重要协调和保障机制是夫妇之道。夫妇关系是家庭关系的核心,看待另一方的态度正确与否是衡量一个人乃至一个社会伦理道德的重要标准。在封建社会,也有许多忠于爱情、富不易妻的真君子。如汉代隐士梁鸿与其妻孟光相敬如宾、　　　　　　　的故事,更是　　　　　。这些事例对今天的中国人仍有很强的启示和借鉴意义。历史和现实都表明:(　　　　　　)。对传统夫妇之道进行合理扬弃,对于社会的稳定与和谐具有重要意义。 1.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(　　)A.对待另一方的态度正确与否是衡量一个人乃至一个社会伦理道德的重要标准。B.看待另一方的态度是衡量一个人乃至一个社会伦理道德的重要标准。C.对待另一方的眼光正确与否是衡量一个社会乃至一个人伦理道德的重要标准。D.对待另一方的态度是衡量一个社会乃至一个人伦理道德的重要标准。答案:A解析:本题画线句子“看待……的态度”搭配不当,改为“对待……的态度”,或“看待……的眼光”,排除B、C两项。D项,语序不当,“乃至”是表递进关系的连词,应先“个人”后“社会”。2.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是(　　)A.夫妻之间唯有相敬如宾才能协调和保障夫妇和谐B.没有稳定、和谐的夫妇关系,就不可能有稳定、和谐的家庭C.没有和谐、稳定的夫妇关系,就不可能有和谐、稳定的家庭D.夫妻之间唯有相敬如宾才能协调和保障家庭和谐答案:B解析:A、D两项说法绝对,故排除。再看B、C两项,关于“稳定”“和谐”谁先谁后,根据逻辑可知应是先“稳定”后“和谐”;另外根据下文“对传统夫妇之道进行合理扬弃,对于社会的稳定与和谐具有重要意义”也可以确定正确语序,故选B项。3.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是(　　)A.结草衔环　 无一例外　 举案齐眉　 有口皆碑B.饮水思源 无一例外 夫唱妇随 脍炙人口C.结草衔环 概莫能外 夫唱妇随 有口皆碑D.饮水思源 概莫能外 举案齐眉 脍炙人口答案:D解析:结草衔环:比喻感恩图报,至死不忘。饮水思源:喝水的时候想到水的来源,比喻人在幸福的时候不忘幸福的来源。“结草衔环”与后面知恩图报语义重复,这里应用“饮水思源”。排除A、C两项。概莫能外:一概不能超出这个范围;一概不能例外。无一例外:都是这样,没有其他特殊的。句中是“不能除外”的意思,应用“概莫能外”。故排除B项。举案齐眉:汉代梁鸿的妻子孟光给丈夫送饭时,总是把端饭的托盘举得和眉一样高,以表示尊敬,后用来形容夫妻互敬互爱。夫唱妇随:比喻夫妻互相配合,行动一致,也形容夫妻和睦。句中应选“举案齐眉”。脍炙人口:美味人人都爱吃,比喻好的诗文或事物,人们都称赞。有口皆碑:形容人人称赞。这里应用“脍炙人口”。故选D项。4.某校举行把课文改编成独幕话剧的晚会。下面是这次演出的部分节目单:《孔雀东南飞》 演出:高二(2)班《氓》 演出:高二(5)班节目主持人在主持节目时,常常需要在节目之间加上一些衔接的话,以增强晚会的整体感。请你根据节目单,为主持人设计一段衔接的话。要求:所写内容与串联的节目密切相关,衔接自然,100字左右。答案:示例合葬化鸟,夜夜相鸣。高二(2)班同学的演绎,给一个催人泪下的爱情悲剧点染上浪漫的色彩,面对封建礼教,他们的结局只能如此。但爱情的悲剧千差万别,即使没有专横家长的干涉,也会有爱情悲剧上演。下面请观看高二(5)班的同学为我们表演话剧《氓》。解析:串联词主要起到串联的作用,要巧妙而自然;巧妙,即善于发现前后的衔接点,或内容相关,或形式一致;自然,不生硬造作,不牵强附会,不生拉硬拽,不画蛇添足。解答此题,首先,要找到两个节目的相似点,比如《孔雀东南飞》和《氓》都是爱情悲剧;其次,要找出二者的不同,即造成悲剧的原因迥异,《孔雀东南飞》的悲剧是由封建礼教、封建家长制造成的,而《氓》的悲剧则是由男主人公变心、暴戾的性格以及夫权对女子的压迫造成的。5.《孔雀东南飞》被明人胡应麟称为“百代而下,当无继者”的“古今绝唱”,它是古代乐府民歌的代表作,歌颂了刘兰芝的忠贞与反抗精神。请你为刘兰芝写一段评价,至少运用一种修辞手法。(不少于60字)答案:示例她,纤纤作细步,精妙世无双;她,昼夜勤作息,伶俜萦苦辛;她,十七为君妇,仍更被驱遣;她,揽裙脱丝履,举身赴清池……她以自己的娇柔与自尊演绎了一支柔肠寸断而又荡气回肠的爱情悲歌!“举身赴清池”,这是凤凰涅槃的悲壮,这一刻昭示了她对爱情的忠贞,宣告了她对生命的决绝,控诉了封建礼教和家长制的罪恶!解析:本题要求为刘兰芝写一段评价,要注意从她对爱情的忠贞的角度写起,要符合刘兰芝人物性格特点及人物的命运特点。还要注意试题的硬性要求:至少运用一种修辞手法(不少于60字)。二、阅读理解(一)阅读下面这首诗,完成6~7题。双白鹄《玉台新咏》飞来双白鹄,乃从西北来。十十将五五,罗列行不齐。忽然卒①疲病,不能飞相随。五里一反顾,六里一徘徊。吾欲衔汝去,口噤不能开。吾欲负汝去,羽毛日摧颓。乐哉新相知,忧来生别离。歭②顾群侣,泪落纵横垂。今日乐相乐,延年万岁期③。注①卒:同“猝”,突然。②歭:同“踟蹰”,徘徊不前。③“今日”两句:是乐府中的套语,是配乐演唱时所加,与原诗内容没有联系。其大意是“今日相聚快乐无比,希望能这样天长地久万万年”。6.下列对这首诗的分析和鉴赏,不正确的一项是(　　)A.本诗与《孔雀东南飞》都采用了以美禽起兴的艺术手法。B.通过本诗与《孔雀东南飞》的对比,我们认识到《孔雀东南飞》的起兴不是与下文情节全无关系,而是有一定暗示的。C.“十十将五五”一句以白鹄们结伴而飞,反衬出一对白鹄因其中一只疲病而不得不分离的悲剧画面。D.本诗采用了拟人的手法和对话的形式,反映了封建社会夫妻间爱情的悲剧。答案:A解析:本诗描写的是两只白鹄生离死别的场景,叙述描写的主体是“白鹄”,所以没有使用“白鹄”起兴的艺术手法。7.此诗与《孔雀东南飞》表达的主题有相同之处,但在表现主题的方法上却有很大不同,请结合诗歌内容加以分析。参考答案:相同点:都反映了封建社会中夫妻间的爱情悲剧。不同点:《孔雀东南飞》是一首叙事诗,主要通过人物的语言来刻画人物形象,表达主题;本诗主要运用托物言志的方法,通过两只白鹄的生离死别的场景,委婉地表达主题。解析:这是一道比较鉴赏的题目。解答时精读诗句,在整体了解两首诗的基础上比较,注意从诗歌的主题和表现主题的方法两个角度做分析,分析“表现主题的方法”时,应结合诗歌的体裁特点,着眼整体,分析两首诗歌在塑造形象描述场景等方面所采用的不同方法。作答时先写出两首诗的相同点,(如:都是爱情悲剧),然后再分析不同点。《孔雀东南飞》是一首叙事诗,通过塑造人物形象来表现主题思想,运用了外貌、动作、语言等多种手法来塑造人物,其中个性化的语言尤其能展现人物形象。《双白鹄》写一对白鹄因雌鸟疲病而不得不分离的悲剧,托物言志,以白鹄离别象征夫妻离别。(二)阅读下面这首诗,完成8~9题。结发为夫妻①无名氏结发②为夫妻,恩爱两不疑。欢娱在今夕,嬿婉③及良时。征夫怀往路④,起视夜何其⑤。参辰⑥皆已没,去去从此辞。行役在战场,相见未有期。握手一长叹,泪为生别滋。努力爱春华,莫忘欢乐时。生当复来归,死当长相思。注①这首诗在徐陵的《玉台新咏》中题作《留别妻》,旧传为苏武初出使时留别妻子之作。②结发:束发,借指男女始成年时。古时男年二十、女年十五束发,以示成年。③嬿婉:夫妻恩爱的样子。④怀往路:想着出行的事。“往路”一作“远路”。⑤夜何其:语出《诗经·庭燎》“夜如何其”,是说“夜晚何时”。⑥参(shēn)辰:二星名,代指所有星宿。8.下列对诗歌内容与表现手法的分析鉴赏,不正确的一项是 (　　)A.“征夫怀往路,起视夜何其”两句,笔锋陡转,将开头轻松、欢快的气氛抛入生离死别的无限悲哀。B.“去去从此辞”中“去去”两字相叠,生动地表现了主人公道别时那种痛苦不堪、语噎词塞的情态。C.“握手一长叹,泪为生别滋”两句,与“举手长劳劳,二情同依依”两句不同,前者没有后者情深。D.“恩爱两不疑”一句准确地表现了这对年轻夫妻之间至死不渝的爱情。答案:C解析:“两句不同,前者没有后者情深”理解错误,两句异曲同工,都显示了主人公离别时无限悲怆、难以自持的状态。9.诗歌的最后四句,有人说是夫妻二人的对话,也有人说是征人对妻子的叮嘱。你是怎样理解的?谈谈你的看法。答案:示例我认为应该是夫妻之间的对话。其中“努力”二句是妻子对丈夫的嘱托,她要丈夫在行役中爱惜自己的青春年华,注意保重身体,同时牢记夫妻间的恩爱与欢乐,体现了一个妻子的关心和担心。“生当”二句是丈夫对妻子的回答:“若能生还,一定回来与你白头偕老;若死在战场上,也将一直把你怀念。”这表现了丈夫对爱情的忠贞不渝。解析:分析诗歌的内容,注意以诗歌的抒情方式、注释、标题等作为突破口。结合诗歌的场景,后四句可以理解为夫妻之间的对话,“努力爱春华,莫忘欢乐时”是妻子告诉丈夫要保重身体,不要忘记两人之间的恩爱与欢乐;“生当复来归,死当长相思”是丈夫回答妻子的话。结合注释中这首诗原题为“留别妻”,旧传为苏武初出使时留别妻子之作,也可以理解为“征人”对妻子的叮嘱,要妻子保重身体,别忘记自己。