高中语文人教统编版选择性必修 中册4.1 *修辞立其诚评课课件ppt

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《周易·乾卦·文言》:“君子进德修业。忠信,所以进德也;修辞立其诚,所以居业也。”(译:才德出众的人加强道德修养钻研学问。忠诚无私守信用,所以增进了道德;锻炼培养言辞表达能力显现他的诚实品质,则有功业可居。)《左传·襄公二十四年》:“太上有立德,其次有立功,其次有立言。虽久不废,此之谓不朽。”(译:人首先要树立德行,其次是建立功业,再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃,这就叫作不朽。)
《周易·系辞下》:“将叛者,其辞惭;中心疑者,其辞枝;吉人之辞寡;躁人之辞多;诬善之人,其辞游;失其守者,其辞屈。”(译:将要背叛的人,说话带有愧色;心中有疑的人,说话很啰唆;吉福的人,说话很少;浮躁的人,说话很多;诬蔑善良的人,说话游疑闪烁;失去节操的人,说话显得理亏。)
作者名片哲学家——张岱年张岱年(1909—2004),河北献县人,哲学家。主要著作有《中国哲学大纲》《中国哲学发微》《中国伦理思想研究》《中国古典哲学概念范畴要论》《玄儒评林》《文化与哲学》《中国文化与文化论争》等。
见微知著人与人之间有竞争的关系,也有合作的关系。西谚有云:人对人是豺狼。事实上,如果人对人仅仅是豺狼的关系,则人类久已灭亡了。其实豺狼也是合群的,并不互相残杀。人与人之间的合作,胜过人与人之间的斗争,然后社会才能存在,才能发展。恩格斯说:“自然界中死的物体的相互作用包含着和谐和冲突;活的物体的相互作用则既包含有意识的和无意识的合作,也包含有意识的和无意识的斗争。”(《自然辩证法》)合作与斗争是同时存在的。道德即调节斗争与合作的基本准则。(张岱年《生命与道德》)
赏析:《生命与道德》讨论生命与道德的关系问题,作者认为人生一方面应充实生命力,一方面应遵循道德准则。保持生命、发展生命与遵循道德是相辅相成的。节选的部分,作者认为,每个人要保持自己的生命力,就必然会有竞争与矛盾冲突,而要处理好竞争与矛盾冲突,就离不开道德的有效调节。
2.说文解字(1)诚　城诚(chéng),从言,成声。本义是说实话。城(chéng),从土,从成,成声。本义是围绕都市的高墙。(2)儒　糯儒(rú),从人,需声。本义是柔弱。也是对术士的称呼。孺(rú),从子,需声。本义是乳臭未干的小孩。另一种说法认为,“孺”是“败输”的意思。“败输”是因为年纪尚小。
3.成语积累(1)顺风转舵:　比喻顺着情势改变态度(多含贬义)。也说随风转舵。　 (2)曲学阿世:　歪曲学术(曲解经典的原义)来迎合世俗。　
成语知识窗“无所畏惧”“临危不惧”辨析“无所畏惧”“临危不惧”都有“不害怕”的意思。“临危不惧”强调的是在危急关头不怕,“无所畏惧”强调的是什么也不怕。如:(1)只有在斗争中无所畏惧,才能在追求真理的过程中把自己雕塑成器。(2)方志敏烈士临危不惧、慷慨就义的英雄形象,永远留在中国人民的记忆里。
《修辞立其诚》提出了“立其诚”的三层含义,强调无论是修辞,还是做人,都要以认识的客观性为前提,做到真诚。作者强调唯物主义的原则,号召端正学风,“把自己的真实见解表达出来”。
任务一 理解关键概念1.文章开头,就针对“修辞立其诚”的核心概念“诚”进行了阐释。具体说来,进行了三个层次的诠释。请结合第一段内容,完成下面的表格。
直接解释“诚”为“实”和“真”。
从儒家所说“诚”的含义角度解释。
补充哲学史上最先用“真”的是道家的材料。
2.文章从三个层面阐述了“立其诚”的含义:名实一致,言行一致,表里一致。请分析每个层次作者是如何阐述的,完成下面的表格。
列举哲学命题、科学命题和文学加以阐述。
从“浅层意思”和“深层意思”角度分别阐述。
从反面的“心口不一”的角度加以诠释,“修辞立其诚”首先要讲真话、说实话。
任务二 探究文章选择和运用材料的特点1.文章大量引用典籍材料,既有古代典籍,又有革命导师的名言。请分析作者引用的材料证明了什么观点。①《庄子》说:“道恶乎隐而有真伪?”②古语说“听其言而观其行”。③《管子》书的《心术上》提出所谓“静因之道”。《心术上》说:“因也者,无益无损也。……因也者,舍己而以物为法者也。”……列宁论“辩证法的要素”,举出十六条,第一条是“观察的客观性”。
④据《汉书·儒林传》记载,齐诗的经师辕固曾对公孙弘说:“务正学以言,无曲学以阿世。”参考答案:①在中国哲学史上,首先用“真”字的是道家。②言行一致。③追求真理就应力求避免主观的干扰。④端正学风的问题。
2.作者在引用古代典籍中的语句时,为了扫清读者的阅读障碍,结合作者要证明的观点,对所选材料进行了深入浅出的解释。请结合具体例子分析,完成下面的表格。
这是说,在认识外物的时候不要对于外物有所损益,力求认识外物的本来面目。
所谓曲学阿世即是哗众取宠,曲解经典的原义以讨好于时尚,也就是背离了原则而顺风转舵,这就违反了追求真理的学术宗旨。“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则。
1.下列词语中书写有误的一项是(　　)A.真伪　揭示　名实一致B.扭曲准则措综纷繁C.隐藏宗旨有所损益D.尊崇背离无所畏惧答案:B解析:B项,“措综纷繁”应为“错综纷繁”。
2.依次填入下列横线处的词语最恰当的一项是(　　)(1)人类的主体性,主要在于能改造世界,　　　　改造世界应以正确的认识为依据。 (2)　　　　正确地认识世界,才能有效地改造世界。 (3)所谓曲学阿世即是哗众取宠,曲解经典的原义以讨好于时尚,　　　　就是背离了原则而顺风转舵。 (4)揭示客观真理确非容易,　　　　表达自己的真实思想应该并非难事。 
A.但　　只有　　也　　但是B.并且只要还而且C.并且只有也而且D.但只要还但是答案:A解析:根据语言环境和关联词的搭配选出答案。
3.下列句子中加点成语使用不正确的一项是(　　)
解析:D项,首当其冲:比喻最先受到攻击或遭遇灾难。此处宜用“当务之急”。
4.下列各句中,有语病的一项是(　　)A.谎言之所以流行,是因为它可以从别人那里获得。真知之所以难得,是因为它只能从自己这里获得。B.在一些干部出现苗头性问题的时候,能不能站出来秉持公心、说几句公道话?这不仅关系到一个政党的自我完善、自我革新能力,更关乎个人的党性修养。C.张岱年先生不赞成离开现实生活去追求提高精神境界,主张由实际生活深处发出新的人生理想,他提出提高精神境界四项原则。
D.张岱年先生确实是一位有自己的坚定信念且忠厚的“仁者”。他一生不追求名利,生活朴素,衣着简单,把道德学问作为人生第一要务。答案:B解析:B项,语序不当,最后一句改为“这不仅关系到个人的党性修养,更关乎一个政党的自我完善、自我革新能力”。
5.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一项是(　　)“修辞立其诚”,是《易传·文言》的一句话,虽然其内涵有多种解说,　　　,　　　 ,　　　 ,　　　　,　　　　,　　　　。简而言之,就是怀真诚之心,发出来自心灵的声音,讲真话。 ①采用恰当的方式进行表达②怀敬畏之情③要求修辞者持中正之心④对自己的言辞切实承担责任
⑤尚无定论⑥但其中最重要的一点就是A.①④⑥③⑤②　B.②⑤③①⑥④C.④③⑤①⑥②D.⑤⑥③②④①答案:D解析:根据句子与句子之间的关系确定答案。
记张岱年先生季羡林我认识张岱年先生,已有将近七十年的历史了。三十年代初,我在清华念书,他在那里教书。但是,由于行当不同,因而没有相识的机会。只是不时读到他用“张季同”这个名字发表的文章,在我脑海留下了一个青年有为的学者的印象,一留就是二十年。
[品开头]开头回忆七十年前对张岱年先生的印象,强调用“张季同”名字发表的文章,突出对其“青年有为的学者”的印象。
时移世变,沧海桑田,再见面时已是1952年院系调整以后了。当时全国大学的哲学系都合并到北大来,张先生也因而来到了北大。我们当年是清华校友,而今又是北大同事了。仍然由于行当不同,平常没有多少来往。
张先生是哲学家,对于中国哲学史的研究有湛深的造诣,这是学术界的公论。愧我禀性愚鲁,不善于作邃密深奥的哲学思维。因此对先生的学术成就不敢赞一词。独对于先生的为人,则心仪已久。他奖掖后学,爱护学生,极有正义感,对任何人都不阿谀奉承,凛然一身正气,又决不装腔作势,总是平等对人。这样多的优秀品质集中到一个人的身上,再加上真正淡泊名利,惟学是务,在当今士林中,真堪为楷模了。
[品构思]文章写人,角度非常独特。作者舍弃张岱年先生的学术成就不谈,一来“这是学术界的公论”,二来这不是作者擅长的地方,文章专门谈其为人,从各个方面点赞其优秀品质,并给予了“在当今士林中,真堪为楷模了”的崇高评价。
《论语》中说:“仁者寿。”岱年先生是仁者,也是寿者。我读书有一个习惯:不管是读学术史,还是读文学史,我首先注意的是中外学者和文学家生年卒月。我吃惊地发现,古代中外著名学者或文学家中,寿登耄耋者极为稀少。像泰戈尔的八十,歌德的八十三,托尔斯泰的八十二,直如凤毛麟角。许多名震古今的大学问家和大文学家,多半是活到五六十岁。现在,我们已经“换了人间”,许多学者活得年龄都很大,像冯友兰先生、梁漱溟先生等等都活过了九十。
冯先生有两句话:“岂止于米,相期以茶。”“米”是八十八岁,“茶”是一百零八岁。现在张先生已经过米寿两年,距“茶寿”十八年。从他眼前的健康情况来看,冯先生没有完成的遗愿,张先生一定能完成的。张先生如果能达到茶寿,是我们大家的幸福。“碧章夜奏通明殿,乞赐张老十八春。”1999年1月10日(有删节)
[品结尾]文章结尾从“寿者”的角度,列举了中外著名学者或文学家中寿登耄耋者,表达了希望张岱年先生达到“茶寿”的良好祝愿。
1.课内素材敢于挑战权威,敢于质疑,需要我们具有一种坚信自我、敢于说真话的态度。小泽征尔是世界著名的音乐指挥家。一次,他去欧洲参加指挥家大赛,在进行前三名决赛时,他被安排在最后一个参赛,评判委员会交给他一张乐谱。演奏中,小泽征尔突然发现乐曲中出现不和谐的地方。他以为是演奏家们演奏错了,就指挥乐队重奏一次,但仍觉得不自然。这时,在场的作曲家和评判委员会权威人士都郑重声明乐谱没问题,而是小泽征尔的错觉。
面对几百名国际音乐大师和权威,他坚信自己的判断是正确的:“不!一定是乐谱错了!”评委们立即站立祝贺他大赛夺魁。原来,这是评委们精心设计的。前面的选手虽然也发现了问题,但是放弃了自己的意见。小泽征尔的成功正是因为他敢于质疑,不畏权威,体现的是一种自信。适用话题:“挑战权威”“敢于说真话”“高度自信”等。