期末复习课 专题三 科 技 文 化 学案 部编版历史 七年级上册

专题三　科 技 文 化

　主题一　夏商周时期科技文化

1.甲骨文、青铜器、都江堰

2.老子和孔子

3.百家争鸣

　主题二　秦汉时期科技文化

1.科技

2.宗教

　主题三　魏晋南北朝时期科技文化

专项训练

一、选择题

1.西周利簋(青铜器)上有一段铭文:“武王征商,唯甲子朝,岁鼎,克昏夙有商,辛未,王在阑师,赐有事利金,用作檀公宝尊彝。”这段铭文印证了《尚书·牧誓》中关于牧野之战的记载。这说明青铜器的特点是(　D　)

A.工艺高超   B.制作精美   C.种类多,规模大   D.具有史料价值

解析:公元前1046年,周武王率军在牧野大战中打败商军,商朝灭亡,周朝建立,周朝定都镐京,历史上称为西周。故利簋可以用来印证武王伐纣。材料说明青铜器的特点是具有史料价值。

2.(2021·河南中考)甲骨文包含丰富的社会历史信息。下列商周时期的甲骨文共同呈现了当时的(　A　)

注:劓、刖,均为古代残酷的刑罚。

A.政治状况  B.经济发展

C.科技进步  D.军队建设

解析:根据材料中信息“王”“臣”可知,当时社会已经有了统治阶级,根据“劓”“刖”可知,当时还有维护统治的刑罚,故材料反映了当时的政治状况。

3.(2021·陕西中考)公元前256年,蜀郡郡守李冰主持修建了大型水利工程,使成都平原成为沃野,被称为“天府之国”。该工程是(　A　)

A.都江堰  B.灵渠  C.大运河  D.赵州桥

解析:战国时期的公元前256年,秦国蜀郡郡守李冰在岷江中游修筑的都江堰,它既能防洪,又能灌溉,它使成都平原变得“水旱从人,不知饥馑”,因而获得了“天府之国”的美称,两千多年来,都江堰一直造福于人民。

4.(2022·深圳宝安期中)墨子提出治理天下应当像大禹那样“使劳者得息,乱者得治”,要求人们互爱互利,批判贵族的奢侈生活,提倡节俭。由此可知,墨家学派能够兴起的主要原因在于(　B　)

A.恢复前代礼乐制度   B.代表下层平民利益

C.强调社会尊卑等级   D.适应兼并战争需要

解析:通过材料“‘使劳者得息,乱者得治’,要求人们互爱互利,批判贵族的奢侈生活,提倡节俭”结合所学知识可知,墨家代表下层民众的基本利益,因此得到了人民的广泛认可;主张恢复前代礼乐制度、强调社会尊卑等级的是儒家思想;适应兼并战争需要的是法家思想。

5.战国时期,旧的社会制度进一步瓦解,新的社会制度逐步确立,许多问题亟待解决。此时,各学派纷纷著书立说,希望用自己的学说解决社会问题,他们之间相互批驳又相互影响,这一思想繁荣的局面被称为“百家争鸣”。由此可以看出(　A　)

A.社会变革推动思想繁荣   B.百家争鸣推动社会进步

C.百家争鸣导致时局动荡   D.社会变革导致诸侯混战

解析:题干材料反映了战国时期处于社会转型变革时期,为了解决社会问题,思想领域出现了百家争鸣局面,这说明了社会变革推动思想繁荣。B、C、D表述与题干不符,排除。

6.在用纸以前,欧洲主要的书写材料是羊皮,印制一部《圣经》要耗费羊皮300多张、价格昂贵,一般人难以使用。造纸术的西传大大降低了书籍的成本,加速了文化教育的社会化和平民化进程。因此,美国学者德克·卜德评价说:“纸对后来西方文明整个进程的影响,无论怎样估计都不会过分。”下列内容对这段话解读正确的是(　D　)

A.造纸术是书写材料的一次革命

B.中国的造纸术先后传播到世界各地

C.蔡伦发明造纸术,对世界文化作出贡献

D.造纸术的发明是我国人民对世界文化的巨大贡献,促进了文化的传播

解析:“纸对后来西方文明整个进程的影响,无论怎样估计都不会过分”反映的是造纸术的影响,东汉蔡伦改进了造纸术,不是发明了造纸术。早在西汉早期,我国就有了纸,故C不正确;A、B不能反映造纸术对世界文明的影响。

7.(2021·广东模拟)华佗曾对弟子说:“人体欲得劳动……动摇则谷气得销,血脉流通,病不得生,譬犹户枢,终不朽也。”华佗意在告诫人们(　A　)

A.运动利健康  B.麻沸散有害

C.针灸可治病  D.疲劳可致病

解析:题干材料大意是:人体要劳动、运动,但不能过量。在适度劳动和运动的过程中,人体摄取的食物精华将被吸收和消化,血脉通畅,不易得病。华佗意在告诫人们运动利健康。

8.宗教的形成和传播对世界历史产生了深远影响。佛教传入我国,很快受到封建统治者的积极提倡和扶持。其根本原因是(　D　)

A.一些封建贵族信奉佛教  

B.虔诚地信佛,来世就可以得到幸福

C.对我国文化的发展有深远影响 

D.对封建国家统治人民有利

解析:佛教主张今生忍受苦难,麻痹了人民思想,对统治者有利,因此很快得到封建统治者的提倡与扶持。

9.某论文写道:“现在河南或山东,石榴树可以在室外生长,冬天无需盖埋,这就表明6世纪上半叶河南、山东一带的气候比现在冷。”该论文可能参考了(　B　)

A.《史记》     B.《齐民要术》 

C.《伤寒杂病论》  D.《水经注》

解析:北朝的贾思勰是我国历史上著名的农学家,贾思勰所著《齐民要术》总结了我国劳动人民长期积累的生产经验,总结了农、林、牧、副、渔业的生产技术和方法;强调农业生产要遵循自然规律,农作物必须因地种植,不误农时,提倡改进生产技术和工具。这是我国现存最早的一部完整的农书,是世界农学史上的名著。据“现在河南或山东,石榴树可以在室外生长,冬天无需盖埋,这就表明6世纪上半叶河南、山东一带的气候比现在冷”及所学知识可知,该论文可能参考了《齐民要术》。

10.祖冲之根据古代文献记载和多年来的亲自观测结果,证明冬至点的确是有变动的。他坚定表示,既然发现了旧历法的缺点,又确定了新历法有许多优点,就应该改用新的。这说明了祖冲之(　C　)

A.以自己的成就为荣   B.全面否定旧历法

C.治学严谨,不盲从   D.轻视文献的价值

解析:“根据古代文献记载和多年来的亲自观测结果”说明祖冲之既注重文献的参考价值,也注重实践验证作用,D有误;“既然发现了旧历法的缺点,又确定了新历法有许多优点,就应该改用新的”说明,祖冲之对传统知识具有一定的辨别力,敢于证实,不盲从,C符合题意。B说法错误,A在题干材料中未体现。

11.北魏前期的云冈石窟佛像唇厚鼻隆,继承了印度佛像的风格;后期的龙门石窟佛像则眉目疏朗,其服饰风格开始接近当时中原地区。这种变化反映了(　D　)

A.民族交融不断加强   B.统治区域逐步扩大

C.对外交流日渐频繁   D.文明成果相互吸收

解析:据题干关键信息“继承了印度佛像的风格”“服饰风格开始接近当时中原地区”可知,南北朝时期的石窟既吸收了古代印度佛教,又吸收了中原文化,说明文明成果相互吸收,D符合题意;题干材料反映了中外文化的相互吸收借鉴,与民族交融无关;统治区域扩大与对外交流频繁在题干材料中未体现。

二、非选择题

12.中华文化源远流长、灿烂辉煌,是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。阅读下列材料,回答问题。

材料一　皆称迁有良史之材,服其善序事理,辨而不华,质而不俚(粗俗),其文直,其事核,不虚美(不夸大好的方面),不隐恶(不隐瞒坏的方面),故谓之实录。

  ——《汉书·司马迁传》

材料二　张仲景是东汉末年的名医,他结合自己的临床实践,发展了“治未病”思想,提倡预防疾病。他是中医临床理论体系的开创者,为中医药学的发展作出了巨大贡献。

  ——摘编自统编教材七年级上册《中国历史》

材料三　如图所示

材料四　在五千多年的文明发展中,中华民族一直追求和传承着和平、和睦、和谐,以和为贵,与人为善,己所不欲、勿施于人等理念……是建设人类命运共同体的重要思想宝库。

  ——赵可金《人类命运共同体思想的丰富内涵与理论价值》

(1)根据材料一和所学知识指出,“不虚美,不隐恶”是对司马迁的哪部著作的评价?该著作具有什么重要的史学地位?

答:《史记》。是中国古代第一部纪传体通史。

(2)结合所学指出,张仲景撰写的哪部医学著作奠定了中医临床学基础?依据材料二指出,张仲景针对“预防疾病”提出了什么理论?

答:《伤寒杂病论》。“治未病”理论。

(3)材料三中图一的书法作品有“天下第一行书”的美誉,根据所学知识指出该作品的名称及其作者。结合所学指出祖冲之在数学领域领先世界的科技成就。

答:《兰亭集序》。王羲之。把圆周率精确到小数点以后的第七位数字,领先世界近千年。

(4)材料四中“己所不欲、勿施于人”是我国古代哪一位大思想家的主张?他的核心思想是什么?其核心思想有何现实意义?

答:孔子。“仁”。有利于创建和谐社会。(或有利于社会稳定、有利于人际关系和谐、有利于社会主义精神文明建设等,符合题意即可)

解析:第(1)题,根据所学可知,西汉著名史学家司马迁撰写的《史记》是中国古代第一部纪传体通史,记述了从传说中的黄帝到汉武帝时约3 000年的史事。书中记录了帝王将相的历史活动,肯定他们的功绩,也揭露了他们的腐朽和罪恶。他公正记事,爱憎分明,秉笔直书,对中国史学发展产生了深远的影响。第(2)题,结合所学可知,张仲景撰写的医学著作《伤寒杂病论》奠定了中医临床学基础。由材料二“他结合自己的临床实践,发展了‘治未病’思想,提倡预防疾病”可知,张仲景针对“预防疾病”提出了“治未病”理论。第(3)题,根据所学知识可知,东晋王羲之集书法之大成,写出的字或端秀清新,或“飘若浮云,矫若惊龙”,他的代表作《兰亭集序》有“天下第一行书”的美誉。祖冲之是南北朝的一位杰出科学家,他在数学、天文历法和机械制造方面都有重大成就。数学方面,他把圆周率精确到小数点以后的第七位数字,领先世界近千年。第(4)题,结合所学知识可知,“己所不欲、勿施于人”是我国古代大思想家孔子的主张。孔子的核心思想是“仁”,他提出“仁者爱人”,即要有爱心和同情心,“己所不欲,勿施于人”“己欲立而立人,己欲达而达人”,将“仁”作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范。其核心思想有利于创建和谐社会。(或有利于社会稳定、有利于人际关系和谐、有利于社会主义精神文明建设等)