人教统编版(必修)中外历史纲要(上)第12课 辽宋夏金元的文化 课文课件ppt

这是一份人教统编版(必修)中外历史纲要(上)第12课 辽宋夏金元的文化 课文课件ppt，共27页。PPT课件主要包含了复习儒家思想的经历，春秋时期应运而生，→战国后期蔚然大宗，→秦朝时候遭到打击，→西汉初年逐渐复苏，→魏晋南北朝至隋唐，道教在民间传播，儒学的复兴，程朱理学，文学艺术等内容，欢迎下载使用。
→汉武帝时期，正统思想
江 南 春 唐•杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
魏晋南北朝，佛教盛行，在吸收儒学精神，渐趋本土化
东汉末期，道教开始主要在受苦受难的民众中流行，太平道和五斗米道是道教最早的表现形式。魏晋南北朝，道教在民间广为传播，受到儒学影响，主张“贵儒”“尊道”
佛教和道教在民间传播：
魏晋南北朝时佛教、道教传播，儒学独尊地位动摇。
(1)背景： ①从三国到五代，以阐释经书字句为主的儒家学说日益僵化，社会影响总体来说不及佛教和道教。 ②从北宋中期起，一批学者掀起了儒学复兴运动。充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面作用，为现实服务。(2)内容： ①挖掘儒家经书的思想内涵，强调学术为现实服务，特别是希望充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用。 ②提出了“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的口号。
(1)代表：北宋后期的程颢、程颐兄弟和南宋的朱熹。
(2)主张： ①理学比较注重抽象思维，是一套包括宇宙观、人生观、认识论、方法论的理论体系。
②认为“理”是自然界和社会的根本原则，也称“天理”。 ③人生的目标是“存天理，灭人欲”，即通过道德修养克服过度的欲望，最终实现对“天理”的充分体验，从而达到“圣人”的精神境界。 ④提出“格物致知”，只有深刻探究万物，才能得到其中的“理”，达到普遍天理的认识。
(3)朱熹对儒学的深入探索 将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合编为“四书”，并且加以注释，作为先于“五经”的儒学基础读物。
◎朱熹《四书章句集注》书影
理学并不仅仅是对先秦和秦汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。——费正清《中国：传统与变迁》
从南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇，在历史上产生了深远影响。（理学对后世的最大影响是使儒学普及化、通俗化。汉代儒学强化了“君为臣纲”，宋代理学不仅强化了“君为臣纲”，而且使“父为子纲、夫为妻纲”深入人心。）
(1)宋词①兴起：唐朝后期出现的一种新诗体——词，到宋朝进入鼎盛时期。②特点：词的句子长短不等，用来配乐歌唱，根据乐谱分为不同的词牌，各有固定格式。③代表：豪放派的苏轼、辛弃疾和婉约派的柳永、李清照。
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！——《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。——《一剪梅·红藕香残玉簟秋》
（1）词风豪迈而飘逸，写景、抒情、议论有机结合（2）改进了词的创作，扩大了词的境界，提高了词的格调
（1）词风委婉、细腻、清秀（2）反映当时战乱带来的灾难，抒写深沉的忧患情怀，在当时产生了较大的影响
（1）继承了苏轼以来的豪放词风和报国情怀，词境雄奇阔大，抒情、写景、叙事、议论，气势磅礴，震撼人心（2）进一步提高了词的社会功能和在文学史上的地位
(2)元曲①散曲：是一种比词更灵活、更通俗的长短句配乐诗歌体裁，更加适合市井演唱的需要。②杂剧：将成套的散曲连缀在一起歌唱，辅以音乐、舞蹈、表演、道白，安排不同的角色，来表达一个完整的故事情节，就形成了杂剧。元杂剧标志着我国古代戏曲艺术的成熟，代表作家有关汉卿、王实甫等。
《窦娥冤》全名《感天动地窦娥冤》。是元代戏曲家关汉卿的元杂剧代表作，也是元杂剧悲剧的典范，该剧剧情取材自东汉"东海孝妇"的民间故事。讲述了一位穷书生窦天章为还蔡婆婆借他的银子，不得已将女儿窦娥抵给蔡婆婆做童养媳，没过几年窦娥的夫君早死。适逢蔡婆婆索要赛卢医还钱，却险些被赛卢医害死。幸得张驴儿父子相救。那张驴儿要蔡婆婆将窦娥许配给他，窦娥始终未同意。张驴儿就将毒药下在羊肚汤中要毒死蔡婆婆，结果却误毒死了其父。张驴儿反咬一口诬告窦娥毒死了其父，昏官桃杌最后做成冤案将窦娥处斩，窦娥临终发下"血染白绫、天降大雪、大旱三年"的誓愿。窦天章最后科场中第荣任高官，回到楚州睡觉时窦娥托梦与他，诉说自己的冤情。最终窦天章为窦娥平反昭雪。
《窦娥冤》是元代戏曲家关汉卿的元杂剧代表作。讲述了一位穷书生窦天章为还蔡婆婆借他的银子，不得已将女儿窦娥抵给蔡婆婆做童养媳，不料窦娥夫君早死。逢蔡婆婆索要赛卢医还钱，却险些被其害死，幸得张驴儿父子相救。张驴儿要蔡婆婆将窦娥许配给他，窦娥始终未同意。张驴儿欲下毒毒死蔡婆婆，却误毒死了其父。张驴儿却诬告窦娥，昏官桃杌冤枉窦娥，将其处斩，窦娥临终发下“血染白绫、天降大雪、大旱三年”的誓愿。窦天章最后科举中第荣任高官回乡，窦娥托梦与他，诉说自己的冤情。最终窦天章为窦娥平反昭雪。
关汉卿、马致远、 郑光祖、白朴在 明代以后被誉为 “元曲四大家”
(3)话本：宋元时期，城市中说书演出非常盛行。说书底本称为话本，实际上就是早期的白话小说。
(1)书法：宋元书法名家辈出，与唐朝相比更加追求个性，不拘法度。(2)绘画：以山水画最为突出。不强调写实，而注重意境和笔墨情趣。
1.印刷术（四大发明之一）
雕版印刷已经相当普及，北宋工匠毕昇发明了活字印刷术。
2.火药（四大发明之一）
火药大量制造并用于军事，由燃烧型火器逐步发展为爆炸型火器。
3.指南针（四大发明之一）
利用磁石指示南北的特性，用人工磁化的方法造出了指南针，并且广泛应用于航海。
这三大发明在宋朝基本成熟，为人类文明的进步作出了重要贡献
（1）发展历程：隋唐时期发明，辽、宋、西夏、金时期进一步发展
（2）弊端：刻版费工费时，刻好的版只能印制一种书籍
雕版印刷品—《金刚经》
（1）发明者：北宋时的匠人毕昇
①元代科学家王祯在《农书》中对木活字技术作了系统总结并有所创新，发明了转轮排字法
②元朝中期，出现了铜活字印刷
（4）历史影响：活字印刷术不断外传，对人类文明的 发展产生了重大影响
①司南：战国时人们利用天然磁铁制成指南工具，称为“司南”
此磁勺即司南。在光滑的铜盘中转动，静止后，匙柄就指向南方
铜制方形地盘：四周刻有24个方位
②罗盘：北宋时期，人们把带有磁性的钢针安置在 刻有度数的盘中，就制成了罗盘
③指南针：北宋末年，中国的海船上开始使用指南针
（2）影响：阿拉伯商人将指南针传到阿 拉伯国家，后来又传到欧洲， 大大促进了世界远洋航海技 术的发展
舟师识地理，夜则观星，昼则观日，阴晦则观指南针。 ——北宋《萍洲可谈》
代表作是《梦溪笔谈》，记载和总结了当时的许多科技成果。
◎沈括与《梦溪笔谈》书影
设计和监制多种天文观测仪器，主持了全国范围的天文测量，编定新的历法《授时历》，其中测定的数据在当时世界上处于领先地位。
编撰《农书》，集北方和南方的农业技术于一体，其中关于农业工具的记载尤为丰富。
《梦溪笔谈》，北宋科学家、政治家沈括（1031—1095）撰，是一部涉及古代中国自然科学、工艺技术及社会历史现象的综合性笔记体著作。该书在国际亦受重视，英国科学史家李约瑟评价为“中国科学史上的里程碑”。
成吉思汗统一草原前夕，命人使用畏兀儿文字拼写蒙古语，形成畏兀体蒙古文。忽必烈即位后，委派藏传佛教高僧八思巴改制藏文字母，创造出一套拼音符号，这是汉语 拼音化的最早尝试。