语文必修 上册第三单元9(念奴娇·赤壁怀古 *永遇乐·京口北固亭怀古 *声声慢(寻寻觅觅))9.1 念奴娇·赤壁怀古教案配套ppt课件
展开苏轼,字子瞻,号东坡居士,是北宋时期著名的书法家,文学家,诗与黄庭坚并称“苏黄”,词与辛弃疾并称“苏辛”,散文与欧阳修并称“欧苏”,书法与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。与其父苏洵、其弟苏辙并称“三苏”。唐宋八大家之一。豪放词派的代表人物。是历史上少有的全才。
这篇作品在体裁上是一首词,念奴娇是词牌名,真正的题目是赤壁怀古。在题材上属于怀古诗词,怀古即思念古代的人和事,这样的作品主要是以历史事件、人物、遗迹为题材,借登高望远、咏叹史实、怀念古迹等来达到感慨兴衰、怀古伤己、借古讽今等目的。 结构特点:临古地——思古人——忆古事——抒已志 说到赤壁,我们都会想到那场孙刘联手打败曹操,以少胜多的著名战役。可作者此时在黄州赤鼻矶,并非赤壁大战实地。作者只是在借题怀古,不必深究赤壁具体地理位置。
大江/东去,浪淘尽,千古/风流人物。故垒/西边,人道是,三国/周郎/赤壁。乱石/穿空,惊涛/拍岸,卷起/千堆雪。江山/如画,一时/多少/豪杰。 遥想/公瑾/当年,小乔/初嫁了(liǎ),雄姿/英发。羽扇/纶(guān)巾,谈笑间,樯橹( qiáng lǔ )/灰飞烟灭。故国/神游,多情/应笑我,早生/华发。人生/如梦,一尊/还酹(lèi)/江月。
词类活用大江东去羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭
特殊句式故国神游 多情应笑我
(羽扇纶巾,名词用作动词,手持羽扇,头戴纶巾。灰,名词作状语,像灰一样。 烟,名词作状语,像烟一样。)
(宾语前置句,正常语序为“神游故国”)
(宾语前置句,正常语序为“应笑我多情”)
滚滚长江水向东奔流而去,奔腾不息的波浪淘尽了多少千百年来的英雄人物。旧时营垒的西边,有人说,那是三国周郎(大破曹军的)赤壁。(只见)陡峭纷乱的石壁直插云霄,汹涌澎湃的巨浪拍打江岸,卷起的浪花好似千万堆白雪。江山壮美如画,一时间涌现了多少英雄豪杰。(我)不禁想起当年的周公瑾,小乔刚刚嫁给了他,(他)姿容雄伟,英气勃发。(手持)羽扇,(头戴)纶巾。谈笑之间,(曹操)的战船就被烧得灰飞烟灭。如今我神游于当年的古战场,应笑我多愁善感,过早地长出白发。人生在世如同大梦一场,还是将一杯酒洒在地上凭吊江中的明月吧。
词的一般规律是上片写景,下片抒情。结合对全词大意的把握,概括这首词的上片和下片分别写了什么内容?
借周郎抒发壮志难酬的感慨
1.景是情感的触发点,那么上片都写了哪些景?这些景有何特点?
“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”
滚滚长江向东流去,汹涌奔腾,“浪淘尽”把永远奔流的江水与已经消逝了的千古风流人物联系在一起,为全词设置了一个极为广阔的空间和甚为悠远的时间背景。
“故垒西边,人道是,三国周郎赤壁”
“故垒”指过去赤壁大战时留下的军队营垒的遗迹,将视线拉回到了古战场。
“乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪”
“乱”字写出了崖边山石的险和怪。 “穿”字写出了陡峭山崖直插云霄的高耸。“惊、拍、卷”突出波涛力量之大。“千堆雪”运用夸张和比喻的修辞手法,生动形象地展现了气势恢宏的雪浪图。从声音,色彩,气势等方面描绘赤壁江景的波澜壮阔。
2. 心中有丘壑,眼前之景自然波澜壮阔。作者是如何完成由写景到抒情的自然转变的?
“江山如画,一时多少豪杰。”
这两句承上启下。如画的江山,正是英雄们驰骋征伐之处,而下文在赤壁大战中大获全胜的周瑜就是这样的英雄。
3.那作者笔下的周瑜是一个什么样的形象呢?请结合诗句谈谈你的看法。
颇具军事才能,建功立业
谈笑间,樯橹灰飞烟灭
4.作者穿过幽幽岁月,对英雄无限仰慕。他是想借英雄抒发自己什么样的情怀呢?我们结合背景一起分析。
苏轼年未及冠即“学通经史,属文日数千言”,二十岁以一篇《刑赏忠厚论》高中进士,可谓意气风发,志得意满。然而他步入仕途后就屡遭贬谪、历经坎坷,饱受宦海浮沉之苦,因反对宰相王安石变法,自求外放;因为“乌台诗案”,被捕下狱,濒临砍头,出狱以后被降职为黄州团练副史。这首词便是词人谪居黄州时所写,此时作者45岁,年近半百,因为“乌台诗案”被贬黄州已两年有余。发妻逝世,政治失意,重游赤鼻矶,作者心中无限感慨。
衬托是为了突出主要事物的特征,用类似的或反面的、有差别的事物做陪衬的一种表现手法。 用周瑜年少得意、雄姿英发、建功立业的形象,反衬作者穷困潦倒、年岁将老、功业未就的失意,更加突出了自己壮志难酬的悲愤。(而上文的“千古风流人物”“一时多少豪杰”也正是从正面衬托周瑜的英雄形象。)
4.词人是想借英雄抒发自己什么样的情怀呢?
不是。在作者看来人生如梦,英雄人物的丰功伟绩如过眼云烟,何必执着。不如拿杯酒还来祭奠江中的明月。历史现实交相震撼,词人于天地之中顿生达悟,既然人生如梦,何不放怀一笑,驰骋于山林、江河、清风、明月之中,洒脱、旷达情怀于此可见一斑。
5.于是作者才会发出“故国神游,多情应笑我,早生华发”的感慨那么这首词只是表达了作者内心的不甘和苦闷吗?
壮丽的景色、豪迈的英雄、旷达的情感,共同塑造了这首词豪放的词风。词人巧妙地将写景、咏史、抒情融为一体,整首词环环相扣,一气呵成。
定风波三月七日,沙湖道中遇雨。雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉,已而遂晴,故作此词。 莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。
《定风波》这首词作于苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州(今湖北黄冈)团练副使的第三个春天。词人与朋友春日出游,风雨忽至,朋友深感狼狈,词人却毫不在乎,泰然处之,吟咏自若,缓步而行。表现了虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不颓丧的倔强性格和旷达胸怀。
苏轼为什么能够保持这样的旷达心态呢?
资料一纵观苏轼一生思想比较复杂,儒、释、道兼而有之,儒家的仁政爱民理想和《易经》中“天行健,君子以自强不息”的观点,是他积极用世,提出一些改革主张的思想动力;苏轼十分喜爱《庄子》,晚年又受到佛学的影响,在他头脑中还有老庄的清净无为、超然物外和佛家的身心皆空、与世无争的思想。这些思想就这样既矛盾而又统一的存在于苏轼的身上。——《儒、释、道三家思想对苏轼创作的影响》翟晴,《山东大学》2010
资料二苏轼深受《庄子》的影响,在他的诗文中,从很多方面表现出与《庄子》近似的自然观和生命观。苏轼继承了《庄子》的生命即自然,自然即生命的思想,在苏轼看来,人的生命就应该从最自然的本真的情感出发,不应该有丝毫的世俗功利的考虑,自然的运行完全是自然而然的,人的生命也应该是自然而然的,离开了这种自然而然,就丢失了本心,失去了自由,人的生命也就形存实亡。
苏轼一生受儒释道三家文化影响很深。他前期都受儒学的影响,积极上进,渴望有所作为。“乌台诗案”后,他被剥夺了“有所作为”的权利,这时他内心佛老思想就起到很重要的作用,让他从“入世”走向“出世”。苏轼思想圆融通达,在他的词作中表现了他旷达的人生态度和“宠辱不惊”的精神追求。
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