2020-2021学年13* 湖心亭看雪练习题

这是一份2020-2021学年13* 湖心亭看雪练习题，共10页。试卷主要包含了判断句，省略句，从运用表现手法的角度，从景物动静的角度，从观察的角度、立足点、层次来写，从分析景物的全景与特写写景，从分析景物的色彩搭配的角度等内容，欢迎下载使用。
2022-2023学年九年级语文上册知识梳理与双减作业设计第13课  湖心亭看雪张岱（1597～1689），字宗子，号陶庵，山阴（今浙江绍兴）人，明末清初文学家。寓居杭州。出身仁宦世家，少为富贵公子，爱繁华，好山水，晓音乐、戏曲，明亡后不仁，入山著书以终。著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等。《陶庵梦忆》《西湖梦寻》写于明朝灭亡以后，书中缅怀往昔风月繁华，追忆前尘往事，字里行间流露出深沉的故国之思和沧桑之感。总带有淡淡的哀愁。本文选自《陶庵梦忆》卷三（西湖书社1982年版）。公元1644年，清军入关后，大举南下。张岱避居浙江剡溪山。在此期间，他写下了《西湖梦寻》和《陶庵梦忆》，书中主要追忆了当年风月繁华、故国往事，凡记叙过去的行踪皆用明朝纪年。《湖心亭看雪》就是出自回忆录《陶庵梦忆》。字音：孥（ná）  更定（gēng）  拥毳（cuì）  雾凇（sōng） 沉砀（hàng dàng）字形：雾凇沆砀  长提一痕  通假字    余挐一小舟（同“桡”，撑船）一词多义是日更定（这）是问其姓氏，是金陵人（判断动词，是）是日更定（古代夜间的计时单位，音gēng）更湖中焉得更（有此人还，音gèng） 上下一白（白色）白  余强饮三大白而别（古时罚酒用的酒杯，泛指酒杯）见余大喜（非常）大余强饮三大白而别（大）余住西湖（我，指作者）余江干上下十余里间（多）  古今异义               古义：我  余住西湖                今义：剩下                       古义：名词，酒杯  余强饮三大白而别                        今义：白色。词类活用     大雪三日（名词活用作动词，下大雪）是金陵人，客此（名词活用作动词，客居）    拥毳衣炉火（名词活用作动词，带着炉火）    与余舟一芥（名词活用作状语，像小草一样的微小）文言句式1.判断句是金陵人（判断句，“是”表判断）2.省略句（1）见余，大喜曰（省略句，“见”前省略了主语“他们”）（2）是金陵人，客此（省略句，“客”后省略了介词“于”）  原文与翻译注释湖心亭看雪崇祯五年          十二月，余住西湖。大崇祯五年（公元1632年）十二月，我住在西湖边。大雪    三日， 湖中  人   鸟声   俱 绝。    雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这是日更定矣， 余拏一小舟，拥毳衣       一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云火炉，独往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片弥漫，天与云与山与水，上下一白。      湖上影子，惟    与山与水，天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子，只有一长堤一痕、湖心亭一点、   与余舟一芥， 舟道长堤的痕迹、一点湖心亭的轮廓、和我的一叶小舟，舟中人两三粒而已。中的两三粒人影罢了。评析：交代湖心亭看雪的经过及所见雪景。到亭上，      有两人 铺毡     对坐，  到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一童子   烧酒炉       正沸。        见余，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我，大喜    曰：“湖中焉得更有此      人！”  非常高兴地说:“想不到在湖中还会有您这样的人！”（他们）拉 余 同饮。  余强饮三大白   而      别。拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。     问其姓氏，          是金陵人，客此。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居。及   下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有痴似相公者！”有像相公您一样痴的人啊！”  评析：叙述在湖心亭上的奇遇。崇祯五年：公元1632年。崇祯，明思宗朱由检年号（1628-1644)。更定：晚上八时左右。更，古代夜间的计时单位，一夜分为五更，每更约两小时。旧时每晚八时左右，打鼓报告初更开始，称为“定更”。孥：撑（船）。拥毳衣炉火：裹着裘皮衣服，围着火炉，拥，裹、围。毳，鸟兽的细上。雾凇沉砀：冰花圖弥漫着白汽。雾凇，天气寒冷时。雾冻结有粉木的枝叶上形成的白色松散冰的统称。沉砀，白汽弥漫的样子。长堤一痕：指西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹。焉得更有此人：哪能还有这样的人呢！意思是想不到还会有这样的人。焉得，哪能、更，还。三大白：三大杯酒。白，古人罚酒时用的酒杯。客此：客居此地。舟子：船夫。相公：旧时对士人的尊称。湖心亭看雪崇祯五年/十二月，余/住西湖。大雪/三日，湖中/人鸟声/俱绝。是日/更定矣，余/拏一小舟/拥毳衣炉火/独往湖心亭/看雪。雾淞沆砀，天与云/与山/与水，上下一白。湖上影子/惟长堤/一痕，湖心亭/一点，与/余舟/一芥，舟中人/两三粒/而已。到亭上，有两人/铺毡对坐，一童子/烧酒，炉正沸。见余/大喜，曰："湖中/焉得/更有此人？"拉余/同饮。余/强饮/三大白/而别，问其姓氏，是/金陵人，客此。及下船，舟子/喃喃曰："莫说/相公痴，更有/痴似/相公者。"1.大雪三日，湖中人鸟声俱绝。赏析：只此两句，大雪封湖之状就令人可想，读来如觉寒气逼人。作者妙在不从视觉写大雪，而通过听觉来写，“湖中人鸟声俱绝”，写出大雪后一片静寂，湖山封冻，人、鸟都瑟缩着不敢外出，寒噤得不敢作声，连空气也仿佛冻结了。一个“绝”字，传出冰天雪地、万籁无声的森然寒意。这是高度的写意手法，巧妙地从人的听觉和心理感受上画出了大雪的威严。2.及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者!”赏析：作者借舟子之口，点出一个“痴”字；又以相公之“痴”与“痴似相公者”相比较、相浸染，把一个“痴”字写透。所谓“痴似相公”，并非减损相公之“痴”，而是以同调来映衬相公之“痴”。“喃喃”二字，形容舟子自言自语、大惑不解之状，如闻其声，如见其人。这种地方，也正是作者的得意处和感慨处。文情荡漾，余味无穷。痴字表明特有的感受，来展示他钟情山水，淡泊孤寂的独特个性。    本文描写了湖心亭悠远脱俗的雪景，叙述了作者在湖心亭的奇遇，表达了作者痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的闲情雅致。1.运用白描手法，生动传神。白描手法就是文字简练单纯，不加渲染烘托，寥寥几笔勾勒出事物形神的一种写作手法。全文一百多字，写湖、写雪、写人，又交代游湖的始末，文字极其简练。如本文中的“惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已”，“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”，宛如中国画中的写意山水，寥寥几笔就描绘出景物的形与神，长与短，点与线，多与少，大与小，动与静，简洁概括，人与自然共同构成富有意境的艺术画面，悠远脱俗，物我合一。2.写景、叙事、抒情有机结合。叙事是行文的线索，作者用极简省的笔墨叙述了自己的游踪，然后抓住夜色中雪景的特点，把景物最打动人的地方表现出来，景中含情。湖心亭巧遇虽属叙事，但重在抒情。因意外遇到两个赏雪人而惊喜，短暂的相遇都很畅快，随之而来的分别不免伤感，但遇到志趣相投的人又让他释然。情绪的变化都与“看雪”有关，是“看雪”行踪的延伸。由从景的角度写景转变为从人的角度写景，将人与景有机地结合起来。一、朗读并背诵课文。课文是从哪几个角度写西湖雪景的？文中有关“湖上影子”的几句描写很有特点，试做具体分析。【参考答案】课文写西湖雪景有以下几个角度：（1）概括式描写（或称为“侧面描写”），即“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”两句，没有正面写雪，而写“大雪三日”后人声鸟鸣断绝，寂寥凄清。（2）全景式描写（或称为“间接描写”），即“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”几句，没有直接写雪，而是写出了雪后雾气弥漫、云天山水合而为一、完全成为雪与雾的世界。（3）集合式描写（或称为“动态描写”），即“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一茶、舟中人两三粒而已”几句，由远及近，把雪后西湖仅能见到的景物收罗在一起，仿佛是一个逐渐拉近的长镜头，极写大雪造成的“艺术效果”。有关湖上影子的描写：惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。以上几句描写，抓住了景物在大雪覆盖中留下的“影子”的特点，妙用“痕”“点”“芥”“粒”等量词（有的本不是量词，如“痕”“芥”甚至可以说是临时借用的），把长堤、湖心亭、作者身处之舟、包括作者在内的舟中之人用白描的手法按照由远及近、由大及小的次序勾勒出来，如同一幅颇有意境的水墨画，具有很强的视觉效果。【技巧点拨】古诗文写景方法与技巧。1.从直接与间接的角度：正面描写和侧面描写，虚写（想象、联想)与实写。2.从运用修辞的角度：比喻、对比、夸张、比拟、借代、双关、反问、设问、互文等。3.从运用表现手法的角度：衬托、对比、渲染、烘托、引用、典故、象征、铺陈、白描。4.从景物动静的角度：动静结合、以动写静、以静写动。5.从观察的角度、立足点、层次来写：远看与近观结合、仰视平视与俯视结合、空间的上下结合、高低结合。6.从调动感官的角度来写（诸觉结合）：视觉（形色）、听觉（声）、嗅觉（气味）、味觉、触觉或通感。7.从分析景物的全景与特写写景：粗笔勾勒与工笔描绘（点面结合）。8.从分析景物的色彩搭配的角度：突出景物的色彩、注重色彩的多样与谐调。二、“湖中焉得更有此人”一语，与文中哪句话相互映衬？ 试结合语境，分析这两句话的深层内涵和表达效果。【参考答案】“湖中焉得更有此人”一语，与后文“莫说相公痴，更有痴似相公者”相互映衬。此语从金陵客人口中呼出，实则也是作者的心语。联系前文，双方的“独”，都被对方的到来消解了，所以有惊讶之语；联系后文，舟子的喃喃之语，以第三者的身份整合了作者与客人谁更“独”、谁更“痴”的问题，实则是“湖中焉得更有此人”（金陵客人呼出，也许是作者正想说出的）以另一种形式的回响。而道出客为“金陵人”，更潜藏着故国之思。这种错落互见式的表现手法，以此含彼，以单方代双方，既简洁明快，又含蓄深婉。三、阅读下面三副有关湖心亭的对联，说说你的理解。四季笙歌，尚有穷民悲夜月；六桥花柳，浑无隙地种桑麻。         ——（明）胡来朝亭立湖心，俨西子载扁舟，雅称雨奇晴好；席开水面，恍东坡游赤壁，偏宜月白风清。              ——（明）郑烨如月当空，偶以微云点河汉；在人为目，且将秋水剪瞳神。          ——（明）张岱【参考答案】第一副对联的上联从时间方面写，四季笙箫歌舞不断，有谁能想到，还有穷人见月而悲伤；下联从空间方面写，“六桥”种满宠柳娇花，农民已无空地栽种桑麻了。这一对联，具有鲜明的反对奢华游乐的“悯农”意识，可谓冷语热心。第二幅对联极富想象。自苏东坡别出心裁地把西湖比作古代美女西施以来，西湖就有了“西子湖”的美称。而此联又把湖心亭比作泛舟湖上的扁舟，可谓佳喻巧思。“雨奇晴好”“月白风清”，分别用苏东坡《饮湖上初晴后雨》和《后赤壁赋》中句意。此联富于想象，灵活清新。第三副对联中，“河汉”即银河，“瞳神”即瞳仁。“秋水”常被比作清澈的眼波。《唐儿歌》有句：“二双瞳人剪秋水。”上联将西湖比作当空明月，又似微云点缀银河；下联将西湖比作人的眼睛，眼神像秋水一样掠过瞳眸，颇为传神。一、（2022·广东广州·九年级期末）阅读下面的文段，完成问题。湖心亭看雪张岱崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”1.下列句子中，加点词的意义相同的一组是（    ）A.是日更定矣           不知木兰是女郎B.余强饮三大白而别        苍颜白发C.湖中焉得更有此人        是焉得为大丈夫乎D.是金陵人，客此     客问元方2.把“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”翻译成现代汉语。  3.下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（    ）A.此文记叙了作者湖心亭看雪的往事，写出了大雪后西湖之美，其中隐含着淡淡的故国之悲。B.此文融情于叙事写景中，运用白描勾勒出景物、人物，形神兼备，朴素淡雅，却又耐人寻味。C.作者用“痕”“点”“芥”“粒”等量词，把人的渺小与天地的广阔进行对比，充满了画面感。D.作者以舟子之语来收束全文，似赞似爱，实嗔实怪，着力表现出舟子对“痴”人的不理解。二、（2021·山东德州·九年级期中）文言文阅读[甲]崇祯二年中秋后一日，余道镇江往兖①。日晡②，至北固，舣③舟江口。月光倒囊入水，江涛吞吐，露气吸之，噀④天为白。余大惊喜，移舟过金山寺，已二鼓矣。经龙王堂，皆漆静。林下漏月光，疏疏如残雪。余呼小仆携戏具，盛张灯火大殿中，唱韩蕲王⑤金山及长江大战诸剧。锣鼓喧阗⑥，一寺人皆起看。有老僧以手背采眼翳，翕然张口，呵欠与笑嚏俱至。徐定睛，视为何许人，以何事何时至，皆不敢问。剧完，解缆过江。山僧至山脚，目送久之，不知是人是怪是鬼。（选自张岱《金山夜戏》）【注释】①兖：兖州。②日晡（bū）：傍晚时分。③舣（yǐ）：停船。④噀（xùn）：喷洒。⑤韩蕲王：南宋名将。⑥喧阗（tián）：哄闹声。[乙]崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”（选自张岱《湖心亭看雪》）1.解释加点的词语。（1）徐定睛        ________________       （2）余拏一小舟    ________________       （3）雾凇沆砀      ________________2.下列加点字与“有老僧以手背采眼翳”中“以”意思和用法相同的是（    ）A.属予作文以记之（《岳阳楼记》）B.醒能述以文者（《醉翁亭记》）C.不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》） D.策之不以其道（《马说》）3.翻译句子。（1）林下漏月光，疏疏如残雪。 （2）见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！” 4.结合[甲][乙]两文中张岱“痴”的表现，说说张岱具有怎样的个性和情理？