初中语文11《论语》十二章教学课件ppt

这是一份初中语文11《论语》十二章教学课件ppt，共60页。PPT课件主要包含了新课导入，学习目标，结合注释读通大意，通假字，同“悦”愉快，古今异义，志同道合的人，指有才德的人，泛指人格高尚的人，表示可能许可等内容，欢迎下载使用。

了解孔子的生平、思想和《论语》，掌握一些常见的文言词语和句式。熟读并背诵课文，培养文言语感，体会其与现代文的不同。（重点）正确理解《<论语>十二章》的内容，体会语录体散文语言的特点，以及其中倡导的修身和为学之道。（难点）
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，鲁国陬（zōu）邑（今山东曲阜东南）人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。孔子倡导“仁”，主张“有教无类”，相传有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订六经。孔子被后世尊为孔圣人、至圣先师、万世师表等，被列为“世界十大文化名人”之首。其思想对世界有深远的影响。
《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》
《论语》，儒家经典著作，由孔子的弟子及再传弟子编写而成，是记录孔子及其弟子言行的一部书。它是语录体著作，主要以语录和对话的形式集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、教育思想及道德观念等，共20篇。宋代朱熹把它同《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。
语录体 中国古代散文的一种体式，常用于门人弟子记录导师的言行。它偏重于只言片语的记录，不重文采，不讲篇章结构，不讲篇与篇之间甚至段与段之间时间上的顺序及内容上的必然联系。先秦记载孔子及其弟子言行的《论语》及宋代记载程颢、程颐言行的《二程遗书》，均堪称语录体的典范。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
自由朗读课文，读准字音，读出节奏。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
古代对男子的尊称，这里指孔子。
按时温习。时，按时。
不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。说，同“悦”，愉快。
和下文的“为政”“雍也”“述而”等一样，都是《论语》的篇名，是从各篇第一章第一句中摘取出来的，并没有特别的意义。
“子”本来是一种爵位（周代分封有公、侯、伯、子、男五等爵位），后作为一种称谓被保留下来，成为对有道德、有学问、有地位之人的尊称。
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
（前505—前436）：姓曾，名参（shēn），字子舆，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。
多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指，即下文所说的三个方面。省，自我检查、反省。
传授，这里指老师传授的知识。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。
上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。
对此有多种解释，通常认为是指能听得进不同的意见。
越过法度。逾，越过。矩，法度。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
连词，表承接关系，相当于“就”。
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
语气词，表示感叹，相当于“啊”。
即颜回（前521—前490），字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。
古代盛饭用的圆形竹器，也有用芦苇制成的。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
代词，它，指学问和事业。一说，指仁德。
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。
胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
于此，意思是在其中。
与《论语·里仁》中的“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”有异曲同工之妙。
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）
语气词，用于句末，表示感叹。
“逝者”可以理解为消逝的时光，也可理解为世间万物的变迁。孔子的感叹，包含着对时间流逝、生命短暂的叹息。
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）
指平民中的男子，这里泛指平民百姓。
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）
（前507—？）：即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，孔子的弟子。
坚定志向。笃，坚定。
恳切地发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。
①不亦说乎（ ）
②吾十有五而志于学（ ）
同“又”，用于整数和零数之间
是两个词。可，可以；以，凭借。
事物之间距离远，事物的部分之间空隙大。
（连词，表转折，然而、却）
（连词，表顺承，然后）
（形容词的意动用法，　以……为快乐）
[名词，喝的东西（水）]
（形容词用作名词，“学过的知识”，“新的理解和体会”）
（动词用作名词，老师传授的知识）
（形容词的意动用法，以……为快乐）
常见的考查形式：（1）下列各组句子中，加点词意义和用法相同的一项是（ ）。 （2）解释句子中加点的词语。
[省略介词“以”后面的宾语“之”，即“可以（之）为师矣”]
[省略动词“择”，即“（择）其不善者而改之”]
（“不亦……乎”，意为“不是……吗”，常用于表示委婉的反问）
原意是“不也是很快乐的吗？”现常用来表示程度极深（多用在“得”字后做补语，如“玩得不亦乐乎”）。
温习旧的知识，能够得到新的理解和体会。也指回忆过去，认识现在。
顺从意愿。现指一切都由着自己的心意，想怎么做就怎么做。
用箪盛饭吃，用瓢舀水喝，指清贫的生活。
本指每天从三个方面来检查自己。后指多次地反省检查自己。
人到三十岁，能立足于社会，开始有所成就。
指所做的事情很有乐趣。多形容自得其乐。
视金钱和地位如浮云。也指功名利禄变幻莫测。
本指河水日夜不停地流动。后多形容勤奋努力，不分昼夜地工作或学习。
意思是光阴像流水一样，不分昼夜地逝去。后用来感叹时光的流逝。
即使是普通人，也不能强迫他改变志向。
指到处有老师，应善于向人学习，取长补短。
采纳正确的意见或选择好的方法加以实行。
广泛地学习并且立志不变。
温故而知新，可以为师矣。
人不知而不愠，不亦君子乎？
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
（广元中考）请从“学习”和“修养”两方面，在《〈论语〉十二章》中选一句，写出对你的启示。
[答题思路]　（1）结合文意，理解语句的具体含义；（2）联系实际指出其现实意义，要说出对我们的启示；（3）内容要积极向上，表述要言简意赅。
［参考答案］ 【示例一】“学而时习之”，在学习上，启示我学习新知识之后要常常温习实践。 【示例二】“与朋友交而不信乎”，在修养上，启示我和朋友交往一定要讲求信用。
“吾日三省吾身”历来是很多人的座右铭，请结合实际谈谈你对这句话的理解。
【示例】这是一种严于律己，勇于自我剖析、自我反省的表现。只有这样，我们才会不断净化自己的思想，才能在求学和做人方面都得到提高。
从这一章中，我们可以得到什么启示？
学习和提高个人修养，并非一朝一夕之功，要经过一个漫长的过程，要循序渐进。我们在日常生活中要脚踏实地，一点一滴，一步一步地提升自身修养。
“学而时习之”与“温故而知新”都提到了复习学过的知识的重要性，两者强调的侧重点相同吗？为什么？
不相同。前者强调“时习”，即侧重强调按时复习的重要性；后者强调“知新”，而知新离不开独立思考，这就强调了独立思考的重要性。
（宁夏中考）《论语》在论述“学”与“思”的关系时，为何不先说“思而不学则殆”，而是先说“学而不思则罔”？说说你的理解。
“学”是“思”的先决条件，先学后思符合认知规律。
你怎么看待颜回的“箪食瓢饮”？
【示例一】颜回的这种处世精神值得我们学习。 如此艰苦的条件，他能够保持乐观的心态，可见坚强的心志、高洁的志趣之无穷威力。
【示例二】我从颜回身上看到了他高洁的学者风范。他不因物质条件的简陋而放弃自己的追求和梦想，不投身于追名逐利的大潮，最终便不会迷失自我。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
道理：培养兴趣对学习十分重要。
这句话揭示了什么道理？对你有何启示？
启示：俗话说“兴趣是最好的老师”。有了兴趣，学习就会由被动变为主动，并成为乐事。这样既能提高学习的效率，又能够加深对知识的理解。
结合第六、第八章，谈谈颜回与孔子在志趣和心境上有着怎样的共同点。
贫困，却不改求学的乐趣
清贫，却视不义之富贵如浮云
“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”一句对我们做人有何启示？
人一定要有志向、气节，在任何时候、任何情况下都不能改变自己的心志，应该坚守信念，矢志不渝。
三十而立”常被误认为是人到三十岁要成家立业。你怎样理解“三十而立”？
不应该用成家立业这样的标准要求所有人。“立”是指有所成就，三十岁的人思想独立、经济独立、人格独立就可算作成就，人到三十岁，应该站得住，做事有把握。
第二章中“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这三个问句能否互换位置？为什么？
不能互换位置。因为这三个句子所针对的对象依次是“他人”“朋友”“自己”，体现了一种由人到己的关系，表现了曾子先人后己的高尚情操。如果互换了位置，就破坏了这种内在逻辑顺序，不能更好地体现曾子的高尚品格。
君子，是指有才德的人，是两千多年来中国人追求的理想人格，也是孔子培养学生的目标。读完《〈论语〉十二章》，你认为君子应该具备哪些品质？
善学、善思、乐学、惜时、博学、切问
宽容、自省、忠诚、诚信、谦虚、尚义、仁德、乐道、笃志
4.《论语》是两千多年前的典籍，我们今天学习它，有怎样的意义？
（1）（遵义中考）《〈论语〉十二章》阐明“学”与“思”关系的句子是：______________，______________。
（2）（咸宁中考）《〈论语〉十二章》中告诉我们兴趣的培养是非常重要的句子是：___________________，_________________。
（3）（安徽中考）《<论语>》十二章》中感叹时光像河水一样流去的句子是：____________，___________。
（4）（长沙中考）古文中有许多含意深远、激发斗志的名句。例如《〈论语〉十二章》中就用_____________，______________。
下列有关《〈论语〉十二章》的理解和分析有误的一项是（ ）
《论语》采用语录体，记录了孔子及其弟子的言行，语言简练，含意深远。第六章谈到颜回能忍受困苦，不改变自己的乐趣，是一位安贫乐道的君子。“温故而知新，可以为师矣”讲学习态度，强调学习关键要思考，要知新。很多成语都源自《论语》，如温故知新、三省吾身、箪食瓢饮、任重道远等。
（宁夏中考）《论语》在论述“学”与“思”的关系时，为何不先说“思而不学则殆”，而是先说“学而不思则罔”？说说你的理解。
“学”是“思”的先决条件，先学后思符合认知规律。
（德州中考）结合选文，从内容和形式等方面概括《论语》的特点。
《论语》是语录体散文集，语言简练，意义深远，多格言警句，体现了孔子的道德修养及学习方法、态度等。
之前学过的《陈太丘与友期行》一文让你联想到《〈论语〉十二章》中的哪一句话？请简要说明理由。
联想到的句子：与朋友交而不信乎？
理由：《陈太丘与友期行》一文以元方驳斥父亲友人“无信”“无礼”的故事，表达了与人交往要讲究信用的思想，而《论语》中的这句话也表述了为人处事要讲诚信的道理。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者
学而时习之 有朋自远方来
学而不思则罔，思而不学则殆
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
一簞食，一瓢饮，在陋巷
不义而富且贵，于我如浮云
博学而笃志，切问而近思
这十二章语录主要阐述了求知的态度、学习的方法和修身做人的道理，意在启迪我们：学习要有端正的态度和良好的方法，做人要心胸开阔、意志坚定、理想远大。
本文考点精析或巩固训练见《状元大课堂》及《创优作业》
1.子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
【译文】孔子说：“仲由啊，教导你的内容都知道了吗？ 知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。”
2.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》）
【译文】孔子说：“君子，吃食不要求饱足，居住不要求安适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。”
3.子曰：“君子欲讷（nè）于言，而敏于行。”（《里仁》）
【译文】孔子说：“君子言语上要谨慎迟钝，行动上要勤快敏捷。”
4.子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《雍也》）
【译文】孔子说：“质朴胜过文采就会粗野，文采胜过质朴就会虚浮。质朴和文采搭配得当，这样才可以成为君子。”
5.子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎！”（《宪问》）
【译文】孔子说：“不埋怨天，不责备人，下学人事而上达天命。了解我的大概只有天吧！”
6.子曰：“工欲善其事，必先利其器。”（《卫灵公》）
【译文】孔子说：“工匠想要把他的活干好，一定要先磨快他的工具。