2023届高考专题一轮复习： 古代诗歌意象动物篇 课件

这是一份2023届高考专题一轮复习： 古代诗歌意象动物篇 课件，共36页。PPT课件主要包含了杜鹃与愁苦，鹧鸪与愁苦，鸿雁与秋思，鸿雁，双鲤，鱼传尺素，青鸟，乌鸦，蝉，精卫等内容，欢迎下载使用。

那些"假努力"的瞬间1.刷大量的题，碰到不会的就跳。不会动脑思考，只做自己会的题。2.脑子啥都不思考，想着先把笔记抄下来，整节课都在抄笔记。别人上课听懂了，你下课还在看解析，想着别人在玩儿，而我在努力。3.别人在做什么，你就做什么。从来没有对自己的学习情况进行真正的反思，没有找准定位，总是在盲目的学习。每次放假信心满满的背一书包资料回家，结果连书包都没有打开。4.写作业的时候，碰到不会的立马翻开答案，哦~原来是这样，我只是没想一时没想到这个方法、我只是不小心失误……总是为自己找那么多的借口!!5.买了一本又一本的辅导书和习题，心想我把这些题刷完，考试肯定没问题。一个星期、半个月、一个月过去了，你那书就一直扔那儿吃灰!6.明明一个小时就可以完成的任务，非得拖成三四个小时。一边学习，一边在玩耍，一天就这样过去了，还以为自己做了很多的事情。每天早晨嘴里念着单词、背着课文，实际上还在回味昨天聊的八卦。每天最后一节课的时候，就想着待会儿要去吃点儿啥。 简而言之，假装努力就是∶花大量的时间做毫无意义的事+形式主义+找借口＋自以为很努力。
杜鹃又叫杜宇、子规、催归。它总是朝着北方鸣叫，六、七月呜叫声更甚，昼夜不止，发出的声音极其哀切。所以叫杜鹃啼归。“杜鹃”意象来源，可追溯到蜀王杜宇的传说。据《寰宇记》中记载：“蜀王杜宇，号称望帝。后因禅位，自亡去，化为子规”。望帝死后化为杜鹃鸟，日夜悲啼，流血不止。“杜鹃啼血”的故事，指向对家国的思念和一种无能为力的无奈感。
但见悲鸟号古木,雄飞从雌绕林间。又闻子规啼夜月,愁空山。——李白《蜀道难》住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。——白居易《琵琶行》庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。——李商隐《锦瑟》
贺新郎·别茂嘉十二弟【作者】辛弃疾 【朝代】宋绿树听鹈鴂（tí jué）。更那堪、鹧鸪声住，杜鹃声切。啼到春归无寻处，苦恨芳菲都歇。算未抵、人间离别。马上琵琶关塞黑，更长门、翠辇辞金阙。看燕燕，送归妾。将军百战身名裂。向河梁、回头万里，故人长绝。易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。正壮士、悲歌未彻。啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。谁共我，醉明月。
借送别族弟，抒发美人不遇、英雄名裂、壮士难酬的义愤
踏莎行·郴州旅舍秦观 〔宋代〕雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。
全词以委婉曲折的笔法，抒写了失意人的凄苦和哀怨的心情，流露了对现实政治的不满。
一、爱情和闺怨相思的象征鹧鸪，生活在低矮灌木林中，栖息地多依山区，其在田野间觅食时往往成对出现二、旅途艰险，离愁别虚因其叫声作“行不得也哥哥”，叫声常唤起行途之人关于前方之路的思量。三、除此之外羁旅思乡、伤春惜春、亲友送别、闲情逸致等意象内涵。
菩萨蛮温庭筠〔唐代〕小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。菩萨蛮·书江西造口壁辛弃疾 〔宋代〕郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁予，山深闻鹧鸪。越中览古李白 〔唐代〕越王勾践破吴归，义士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。
江山依旧、人事全非的兴亡之感
行途之人关于前方之路的思量
鸿雁，羽毛紫褐色，腹部白色，嘴扁平，腿短，趾间有蹼，群居在水边，飞时一般排列成行，是一种大型候鸟，也叫“大雁”。每当秋冬季节，它们就从老家西伯利亚一带，成群结队，浩浩荡荡地飞到我国的南方过冬。第二年春天，它们经过长途旅行，回到西伯利亚产蛋繁殖。“万里人南去，三春雁北飞”，在我国绝大部分地域都可以看到雁阵飞过的景象。
一、借代书信 鸿雁作为书信的代称，典自《汉书·苏武传》中“苏武牧羊”的故事。从此，它就成了书信的雅称。“雁足、雁帛、雁书、鸿雁”都可指书信。二、寄托思乡 鸿雁定期往返于南北方，使许多滞留外乡的人对比自己，生发出无限忧思。诗人借此寄托自己的思乡之情。三、流离之苦 鸿雁常常和贫苦百姓联系在一起，“鸿雁在野”“哀鸿遍野”即是明证。它最早出现在《诗经·鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维比哲人，谓我劬（qú）劳。”（惟有那些明白人，知我作歌唱辛劳。）四、孤寂之情 大雁总是结队迁徙，在途中经常会因受到猎人射击等而使有的大雁掉队，成为孤雁。“孤雁”“孤鸿”“断鸿”成为孤寂、孤傲的代名词。
天末怀李白杜甫凉风起天末，君子意如何。鸿雁几时到，江湖秋水多。李清照《一剪梅》：“云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。”人日思归薛道衡 〔隋代〕入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。
挚友遇赦，急盼音讯，故问“鸿雁几时到”，希望远道而来的鸿雁能够带来友人的消息。
大雁飞过，而自己却无缘读到“锦书”，表达了对丈夫的思念之情。
次北固山下王湾 〔唐代〕客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。卜算子·黄州定慧院寓居作苏轼 〔宋代〕缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
表达了作者的孤寂处境和高洁自许、不愿随波逐流的心境。
双鲤，古时中国对书信的称谓。纸张出现以前，书信多写在白色丝绢上，为使传递过程中不致损毁，古人常把书信扎在两片竹木简中，简多刻成鱼形，故称“双鲤”。双鲤典故最早出自汉乐府诗《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。 长跪读素书，书中竟何如？上言加餐食，下言长相忆。”汉乐府诗歌：“尺素如残雪，结成双鲤鱼，要知心中事，看取腹中书。”
信使传说西王母有三青鸟，一只选遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。例1：南唐中主李璟有诗：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。”例2：李商隐诗云：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”青鸟在此已成为传书的信使。
一、吉祥的象征、神鸟（唐代以前） 1.乌鸦报喜，始有周兴 2.月明星稀，乌鹊南飞（贤人）二、衰败荒凉之兆 ：按照迷信的说法,是一种不祥的鸟,它经常出没在坟头等荒凉之处（唐代以后） 1.枯藤老树昏鸦 2.斜阳外,寒鸦数点,流水绕孤村三、孝鸟 乌鸦反哺，羔羊跪乳
一、品行高洁。古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。例1：骆宾王《在狱咏蝉》：“西陆蝉声唱，南冠客思深。那堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。”“‘露重飞难进，风多响易沉’两句中字字说蝉，也无一字不在说自己。露重”、“风多”比喻环境的压力，“飞难进”比喻政治不得意，“响易沉”比喻言论受压制。蝉如此，人也如此，二者融为一体，寄托遥深。因为上书议政事，冒犯了武则天，被人诬陷下狱。宾王愤懑之极，在狱中写下这首诗。 例2：王沂孙《齐天乐》：“甚独抱清高，顿成凄楚。”例3：虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。”他们都是用蝉喻指高洁的人品。
二、悲凉凄切秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。例：宋人柳永《雨霖铃》开篇是：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。”酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。
三、人生短暂，怜惜生命蝉，作为自然界中客观存在的弱小生命体，朝饮甘露，暮咽高枝，夏生秋亡，在苍茫宇宙中显得微不足道。然而正是它的这一生命规律博得了文人墨客的厚爱，蝉被带入诗词中成了较多的描写对象。蝉在白露到来时，必死无疑，给人无可奈何的伤悲之感。诗人常以蝉喻指自我生年不满百的悲剧情怀，凄冷的人生风雨，字里行间渗透着作者怜惜生命的主观感受。例1：“红树蝉声满夕阳，白头相送倍相伤”（元稹《送卢戡诗》）　例2：陈子昂的《感遇诗三十六首　其十二》“玄蝉号白露，兹岁已蹉跎。群物从大化，孤英将奈何。”
复仇、奋斗、不畏艰难古代神话。炎帝的女儿在东南海淹死，化为精卫鸟，每天衔西山的木石来填东海（见于《山海经·北山经》）。后来用精卫填海来比喻有深仇大恨，立志必报；也比喻不畏艰难，努力奋斗。例如：陶渊明《读〈山海经〉》：“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。”
白鹭和黄鹂常在春夏季节出没。黄鹂体羽鲜丽，叫声悠扬，给人一种欢乐喜悦之感。白鹭，通体纯白，常出现在农夫的耕田之中，以田中昆虫为食，对环境要求非常高。与杜鹃、大雁等所传递出来的愁苦不同，白鹫和黄鹂都带给人一种恬静、闲适之感，两者常常一起出现。
积雨辋川庄作王维 〔唐代〕积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。蜀相杜甫 〔唐代〕丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
描写的就是自然和乐、优美闲适之景。
生命旺盛、春意盎然的景象。
陶渊明《归园田居》中的“鸡”也有静享田园风光的闲适之情。“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，这是农家生活的一种常见画面，在陶潜的笔下却有别样的韵味。黄鹂、白鹭这些鸟类，使得诗歌在意境和情感上有恬静悠然之感，同时也传达出古人崇尚自然，天人合一，与万物和谐共生的宇宙观。
鸥鸟有海鸥和江鸥（沙鸥）之别。李时珍《本草纲目》中记载“在海者为海鸥，在江者为江鸥”。海鸥在古典诗词的意象系统中，有超脱尘俗、摒弃机心的意义内涵。其意象的含义源自于一个远古传说。《列子·黄帝》载：“海上之人有好沤鸟者，每旦之海上，从沤鸟游，沤鸟之至者每往而不止。其父曰：吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。明日之海上，沤鸟舞而不下也。”此后海鸥便具有摈弃机心的意义。王维的《积雨辋川庄作》“野老与人争席罢，海鸥何事更相疑”一句中直接运用这个典故，表明自己与人相处不猜疑，不拘形迹的生活志趣。沙鸥出现在杜甫的《旅夜书怀》中。诗的最后一句，作者自问自答到“飘飘何所似，天地一沙鸥”。诗中沙鸥表现的是一种孤独无依的生命状态，用“沙鸥”比喻自己，传达出老来无依、四处漂泊的凄苦处境。
燕子属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。因此为古人所青睐，经常出现在古诗词中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，意象之盛，表情之丰，非其它物类所能及。
一、表现春光的美好，传达惜春之情。相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归，故很多诗人都把它当做春天的象征加以美化和歌颂。二、表现爱情的美好，传达思念情人之切。燕子素以雌雄颉颃（jié hánɡ鸟上下飞、向上向下飞），飞则相随，以此而成为爱情的象征。例1：“思为双飞燕，衔泥巢君屋。”例2：“燕尔新婚，如兄如弟。”（《诗经•谷风》）正是因为燕子的这种成双成对，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念。
三、表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的愤慨。例1：刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”例2：宴殊：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。”（《浣溪沙》）
四、书信，幽诉离情之苦唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗。任宗离家行贾湖中，数年不归，绍兰作诗系于燕足。时任宗在荆州，燕忽泊其肩，见足系书，解视之，乃妻所寄，感泣而归。其《寄夫》诗云：“我婿去重湖，临窗泣血书，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。”谁说“梁间燕子太无情。”（曹雪芹•《红楼梦》），正是因为燕子的有情才促成了丈夫的回心转意，夫妻相会。
四、书信，幽诉离情之苦。唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗。任宗离家行贾湖中，数年不归，绍兰作诗系于燕足。时任宗在荆州，燕忽泊其肩，见足系书，解视之，乃妻所寄，感泣而归。其《寄夫》诗云：“我婿去重湖[zhòng hú洞庭湖的别称]，临窗泣血书，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。”正是因为燕子的有情才促成了丈夫的回心转意，夫妻相会。
五、表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间。例1：漂泊流浪：“年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽。”（周邦彦•《满庭芳》）例2：身世浮沉：“望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕，行路艰难。”（张可久•《殿前欢》）例3：相见又别：“有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送。”（苏轼•《送陈睦知潭州》；例4：时时相隔：“磁石上飞，云母来水，土龙致雨，燕雁代飞。”（刘安•《淮南子》）
课本古诗词中最后一类鸟，没有具体所指，但却带有作者鲜明的情感倾向。鸟的词语前面都有一个极具感情色彩的形容词，如：“羁”、“翔”、“鸷”，这些形容词生动地表现了它们的生存状态和物性特征，正是这些传递着作者的情感。
被囚禁的笼中之鸟：“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”（陶渊明《归园田居》其一）中；飞翔的鸟：阮籍“孤鸿号野外，翔鸟鸣北林”（《咏怀八十二首》其一）中；性情刚烈不屈之鸟：“鸷鸟之不群兮，自前世而固然”（屈原《离骚》）中。
一、与战争有关课本诗词中的马意象大多与战争有关，战马为诗词营造了一个紧迫的、昂扬的、张力十足的艺术景象。
不论是《诗经·小雅·采薇》中的“牡”杜甫《登岳阳楼》中的“戎马”还是陆游《书愤》中的“铁马”