2023届高考语文复习文言文虚词练习 课件

这是一份2023届高考语文复习文言文虚词练习 课件，共42页。

崔瑗字子玉，早孤，锐志好学，尽能传其父业。年十八游学京师，遂明天官、历数、《京房易传》。诸儒宗之。与扶风马融、南阳张衡特相友好。崔瑗字子玉，在他幼年时父亲去世，他专心好学，全能继承他父亲的学业。他十八岁时来到京师洛阳交游问学，因而通晓天文、律历、数术、《京房易传》，学者们把他当作宗师。他和扶风人马融、南阳人张衡友谊很深。
年四十余，始为郡吏。以事系东郡发干狱。狱掾善为《礼》，瑗间考讯时，辄问以《礼》说。其专心好学，虽颠沛必于是。后事释归家，为度辽将军邓遵所辟。居无何，遵被诛，瑗免归。崔瑗在四十多岁时，才任为郡衙的办事吏员。后来因事被关进东郡发干县的监狱，监狱长对《礼经》很有研究，崔瑗受审讯之外，常常向监狱长请教《礼经》的有关问题。他专心好学，即使身处颠沛流离之中也一心从事学问。后来官司结案回到家乡，被 度辽将军邓遵征召。不久，邓遵被杀，崔瑗免职而归。
1以事系东郡发干狱。（介，因为）后来因事被关进东郡发干县的监狱，2，狱掾善为《礼》，瑗间考讯时，辄问以《礼》说（为，动词，学习以，介词，拿）监狱长对《礼经》很有研究，崔瑗受审讯之外，常常向监狱长请教《礼经》的有关问题
后来官司结案回到家乡，被 度辽将军邓遵征召。
3后事释归家，为度辽将军邓遵所辟（为 所 表示被 动）
昔者楚欲攻宋，墨子闻而悼之。自鲁趋而十日十夜，足重茧而不休息，裂衣裳裹足，至于郢过去楚国要攻打宋国，墨子听说以后很担心这件事，就从鲁国出发赶路十天十夜，脚上打起一层层的老茧也不肯休息，撕下衣衫布包裹一下又向前赶路，到达楚都郢城
见楚王，曰：“臣闻大王举兵将攻宋，计必得宋而后攻之乎?拜会楚王，说：“我听说大王您要兴兵攻打宋国，您是估计一定能攻占宋国后才决定攻打的呢亡其苦众劳民，顿兵挫锐，负天下以不义之名，而不得咫尺之地，使那些劳苦大众逃亡，军队疲惫，锐气挫伤，蒙受被天下指责为不义的名声，却得不到尺寸之地，还要进攻它吗？犹且攻之乎?”王曰：“必不得宋，又且为不义，曷为攻之?”楚王说，果真得不到宋国，而且做不合道义的事情，为什么还要攻打它呢？
墨子曰：“臣见大王之必伤义而不得宋。”王曰：“公输，天下之巧士，作云梯之械，设以攻宋，曷为弗取?”墨子说：“我看大王您一定是既得不到宋国又必定是名誉受损的楚王又说：“公输现在是天下有名的工匠，由他来制造云梯这种器械来攻宋城，为什么不能取胜?”。
墨子曰：“令公输设攻，臣请守之。”于是公输般设攻宋之械，墨子设守宋之备。九攻而墨子九却之，弗能入。于是乃偃兵，辍不攻宋。
，马上拜会楚王，说：“我听说大王您要兴兵攻打宋国，您是估计一定能攻占宋国后才决定攻打的呢?还是要使民众劳苦、损兵折将、蒙受被天下指责为不义的名声、却得不到尺寸之地，仍还进攻的呢?”楚王说：“如果必定占领不了宋国，又要蒙受不义之名声，我为什么还要进攻呢?”墨子说：“我看大王您一定是既得不到宋国又必定是名誉受损的。”楚王又说：“公输现在是天下有名的工匠，由他来制造云梯这种器械来攻宋城，为什么不能取胜?”墨子回答说：“请让公输假设来攻城，我来防守，演习一下。”于是公输般摆开器械来攻城，墨子也摆出守城的阵式和装备，公输般连攻九次城，被墨子打退九次，始终攻不进城内。这样使得楚王只得息兵，停止对宋的进攻。
景公问晏子曰：“吾欲服圣王之服，居圣王之室，如此，则诸侯其至乎？”景公询问晏子说：我想穿上古代圣王的衣服，居住圣王的宫室，这样，那么诸侯们都会来吗？
晏子对曰：“法其节俭则可；法其服，居其室，无益也。三王不同服而王，非以服致诸侯也，诚于爱民，果于行善，天下怀其德而归其义，若其衣服节俭而众说也晏子回答说：效法古圣王的节俭那么就可以，效法穿衣服，居其室，没有益处。夏商周三王穿不同的衣服而统一天下，不是凭借衣服招致诸侯的，诚心于爱护人民，坚决地推行善事，天下人都心怀他们的德行而归向他们的道义，他们的衣服节俭，人民大也会喜欢他们。
夫冠足以修敬，不务其饰；衣足以掩形御寒，不务其美帽子足够用来表示恭敬，不必致力于它的装饰；衣服足够用来掩护身体抵御寒冷，不必致力于它的华美。身服不杂彩，首服不镂刻。古者尝有处橧巢窟穴而不恶，予而不身上穿的衣服不要色彩杂陈，头上的装饰不要精雕细刻古人曾有用木柴搭巢和挖洞穴居而不厌恶，给予宫室而不要取，天下不朝其室而共归其仁，天下人不是朝拜宫室，而是共同归向于他们的仁爱
及三代作服，为益敬也，服之轻重便于身，用财之费顺于民。到了三代制作衣服，是为了增加敬肃之意，衣服的轻重方便于身体，使用钱财的多少顺于民意其不为橧巢②者，以避风也；其不为窟穴者，以避湿也。后来不住橧巢的人，是因为要避风雨；不挖洞穴居的人，是因为要避开潮湿是故明堂之制，下之润湿，不能及也；上之寒暑，不能入也。因此修建明堂的原则是，地下的潮湿，不能浸出；天降的寒暑，不能侵入
土事不文，木事不镂，示民知节也。土建筑物不绘上纹饰，木建筑物不加镂刻，这是向百姓显示懂得节俭及其衰也，衣服之侈过足以敬，宫室之美过避润湿，等到这种风气衰败的时候，衣服的奢侈已超过足以表示恭敬的限度，宫室的华美已超过于避开潮湿的限度，用力甚多，用财甚费，与民为仇。使用人力很多，使用钱财很浪费，这是与民为仇敌。今君欲法圣王之服，不法其制，法其节俭也如今君主想要效法古圣王的衣服，不效法他们的制度，如果效法他们的节俭
则虽未成治，庶其有益也。今君穷台榭之高，极污池之深而不止，那么虽然还没有成就治理，或许还是有益的。如今君主穷尽楼台亭榭的高耸，竭尽水池的深度而没有止境务于刻镂之巧，文章之观而不厌，则亦与民而仇矣。致力于刻镂雕花的巧妙，花纹的美观却不满足，那么也是与民结为仇敌了若臣之虑，恐国之危，而公不平也。如果像我忧虑的这样，恐怕国家危险了，而您也不得安宁呀。公乃愿致诸侯，不亦难乎！公之言过矣。”您却还想让诸侯来归附，不是很难吗？您的话错了。
①三王：夏商周三代之明君，多情夏禹、商汤、周文王（或周武王）。②橧巢：用柴薪搭建的巢形住所。 ③关市：指集市。讥：查，盘问。
夫冠足以修敬，不务其饰；衣足以掩形御寒，不务其美（以，用来；其，它的）
帽子足够用来表示恭敬，不必致力于它的装饰；衣服足够用来掩护身体抵御寒冷，不必致力于它的华美。
其不为橧巢②者，以避风也；其不为窟穴者，以避湿也。
他们不再造柴薪搭成的房子居住 ，是为了要避风寒；他们不再造土穴居住，是为了避潮湿其：他们 为 ：建造以：为了 者 ………… 也：判断句的标志
之：的； 而，却。
今君穷台榭之高，极污池之深而不止，如今君主穷尽反能使楼台亭榭的高耸，竭尽水池的深度却没有止境务于刻镂之巧，文章之观而不厌，则亦与民而仇矣致力于刻镂雕花的技巧，花纹的美观却不满足，那么也是与民结为仇敌了
楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”楚国人和氏在楚山中得到一块未加工的玉石，捧着进献给厉王。厉王叫玉工鉴定，玉工说：“是石头。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。厉王认为和氏是欺骗，因而砍断了他的左脚。等到厉王死，武王即位，和氏又捧着他的未加工的玉石献给武王。武王叫玉工鉴定，又说：“是石头。”武王又认为和氏是欺骗，而砍断了他的右脚
武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故。曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”武王死，文王即位，和氏就抱着他的玉石在楚山之下大哭，三天三夜，眼泪流干就继续流着血。文王听到后，派人问他哭的原因。说：“天下被砍断脚的人多啦，你为什么哭得这样悲痛？
和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：“和氏之璧。”和氏说：“我不是悲痛脚被刖，我悲痛的是那宝玉被说成是石头，真诚的人被说成骗子，这就是我悲痛的原因。”文王就使玉工加工这块石，从中得到了宝玉，就把它命名为“和氏之璧。”
奉而献之厉王：之，在“献”后，作宾语，代词，代指“玉璞”天下之刖者多矣：之，取独。用在主谓之间。
而刖其左足：其，他的。使人问其故 其：其中的。和乃抱其璞而哭于楚山之下：“乃”在“抱”之前，副词王乃使玉人理其璞而得宝焉：乃，于是，就。
王以和为诳，： 在谓语的位置，认为悲夫宝玉而题之以石：“以”在“石”之前，作介宾短语
晏子方食，景公使使者至。分食食之，使者不饱，晏子亦不饱。使者反，言之公。公曰:"嘻!晏子之家若是其贫也!寡人不知，是寡人之过也。"使吏致千金与市租，请以奉宾客。晏子辞。三致之，终再拜而辞曰:"婴之家不贫，以君之赐，泽覆三族，延及交游，以振百姓，君之赐也厚矣，婴之家不贫也。婴闻之，夫厚取之君而施之民，是臣代君君民也，忠臣不为也;厚取之君而不施于民，是为筐箧之藏也，仁人不为也;进取于君，退得罪于士，身死而财迁于它人，是为宰藏也，智者不为也。夫十总之布，一豆之食，足于中，免矣。"
晏子方食，景公使使者至。分食食之，使者不饱，晏子亦不饱。使者反，言之公。公曰:"嘻!晏子之家若是其贫也!寡人不知，是寡人之过也。"使吏致千金与市租，请以奉宾客。晏子正在吃饭，齐景公派使臣来到，(晏子)把食物分出来，给使臣吃，(结果)使臣没吃饱，晏子也没吃饱。使臣回去后，把(晏子贫困的情况)告诉了齐景公。齐景公惊叹道:"唉!晏子的家真的像(你说的)这样穷!我不了解，这是我的过错。"(于是)派公差送去千金与税款，(请他用千金与市租)供养宾客
晏子辞。三致之，终再拜而辞曰:"婴之家不贫，以君之赐，泽覆三族，延及交游，以振百姓，君之赐也厚矣，婴之家不贫也。婴闻之，夫厚取之君而施之民，是臣代君君民也，忠臣不为也;晏子没有接受。多次相送，最终(晏子)拜两拜而辞谢道:"我的家不贫穷，由于您的赏赐，恩泽遍及父族、母族、妻族，延伸到朋友，并以此救济百姓，您的赏赐够丰厚了，我的家不贫穷啊。我听人这样说，从君主那里拿来厚赏然后散发给百姓，这就是臣子代替君主统治人民，忠臣是不这样做的;
厚取之君而不施于民，是为筐箧之藏也，仁人不为也;进取于君，退得罪于士，身死而财迁于它人，是为宰藏也，智者不为也。夫十总之布，一豆之食，足于中，免矣。"从君主那里拿来厚赏却不散发给百姓，这是用筐箧收藏财物归为己有，仁义之人是不这样做的;在朝中，得到君主的厚赏，在朝外，取得君主赏赐不能与士人共享而得罪他们，死后财物转为别人所有，这是为家臣蓄积财物，聪明的人是不会这样做的。有衣穿，有饭吃，(只要)心里满足就可以免于(一切)忧患。"
总(zǒng)，动词。总字有多个解释:1.形声。从糸(mì)，悤(cōng)声。糸是细丝，细丝常聚合成一束，故从糸。本义:聚束;系扎豆是一种盛肉或其他食品的器皿，形状像高脚盘，一般用陶制，也有青铜或木制的，用青铜制的，用作祭祀礼器
A 晏子之家若是其贫也：其，语气词。 臣从其计： 其，代词，他的。B 延及交游，以振百姓。 以，连词，表目的关系，来。 愿以十五城请易壁 以，介词，用拿。
C夫厚取之君而施之民：拔剑撞而破之D，一豆之食：助词。胡为乎遑遑欲何之：去，动词
有群丐过其门，见先生家罗杯盘,必有所谓喜事者。遂麋集于户限外，争欲得杯盘狼藉之馀渖shěn。斯时也,先生饥火与愤火交绥suí，于是出谓群丐曰:“予之肆筵以设席也，实以部试期迫， 赴都乏资，意欲藉亲故之集会轮资,应眉急耳。这时有一群乞丐路过他家，看见先生家里摆列着杯盘，认为一定有喜事。于是都聚集在门外，争着想得到吃剩的饭菜。这时候，先生饥饿和愤恨交织，于是出门对这群乞丐说：“我在这里设席摆下酒宴，实在是因为礼部考试的时间近了，到京城去没有资金路费，想借助亲朋好友的集会大家来筹集资金，解决燃眉之急
交绥，谓敌对双方军队刚接触即各自撤退
奈亲故负我，今竟食言，以致吾之酒肴为虚设。虽然，与其鱼馁而肉败?，孰若大家共一饱。汝曹其就座，吾将为东道主而畅饮焉。”怎知亲朋好友都辜负我，今天都食言了，以致使我的酒菜都成了摆设。即使如此，与其让鱼肉腐烂坏掉，不如大家一块吃个痛快。大家赶紧来就座，我作为东道主，请大家开怀畅饮。
chuò歠，羹汤 醲nóng味浓烈的酒
群丐登堂歠,醲饷既良，已谓先生曰：“吾侪小，蒙先生赐以酒食，固属非分之宠。今试一问，由此达京师需金几何？”先生曰：“但使途无饥渴，而安抵都下足矣。”一群乞丐进屋喝酒吃肉，酒足饭饱，对先生说：“我们是地们低微的人，承蒙先生赏赐给酒和食物，这本来已经是非分之想了，我们今天想问一下，从这里到京师需要多少银两？”先生说：“只要使路上不挨饿，能顺顺当当抵达京师就行了
群丐应声起曰：“是区区者，何难之有？”吾侪愿尽力焉，沿途以行乞所得,供先生食。”往往逆旅主人嘉其义而奇其事，且厚有赠馈。群丐应声回答说：“这是区区小?,有什么艰难？我们愿意为此尽力，用沿途乞讨得到的钱物，供给先生食用。”一路上旅馆的主人赞叹他们的侠义行为，对他们的事感到惊异，常常多送给他们食物。
既抵都，群丐各分道行乞，以所得资为先生应试费。试后果捷南宫①，得出为某邑宰，循例省亲回籍。群丐亦促之返焉。到了京师以后，群丐分头乞讨，用乞讨所得的钱财供给先生应试的费用。考试结束后，来懋斋先生果然考中了礼部考试的进士。出京做某地的县令，按照惯例回乡省亲。群丐也催促他回去。
予之肆筵以设席也，实以部试期迫， 赴都乏资，意欲藉亲故之集会轮资,应眉急耳
我在这里摆设菜肴陈设酒席，实际上是因为礼部考试的日期就要到了，但是赶赴京城的资金还有欠缺，心里就想着借这次酒宴设一个会，向亲朋好友分别借资，来应对燃眉之急。
与其鱼馁而肉败?，孰若大家共一饱。
与其让鱼、肉腐烂了，还不如我们大家共同饱餐一顿