高中语文人教统编版必修 上册第六单元10（劝学 *师说）10.1 劝学课文内容课件ppt

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古乐府诗《长歌行》 百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
唐代颜真卿的《劝学》三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
孔子曰：“学而时习之， 不亦说乎？” 庄子曰：“人生也有涯，而知也无涯。”
1、了解作者生平、思想及其作品。
2、积累重点实词、虚词及特殊句式等文言文知识并掌握文化常识。
3、熟读背诵全文，学习本文比喻论证和对比论证，理解学习的意义、作用和学习应持的态度。
作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。“劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。
荀子（约公元前313~前238），名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家，时人尊称为“荀卿”，素有“诸子集大成者”的美称，曾三次出任齐国稷下学宫祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，对儒家的复古保守倾向有所扬弃，并批判地吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。强调后天学习的重要性，注重发挥人的主观能动性，重视教育的作用，强调教育的功能。在人性问题上，主张“性恶说”（孟子“性善说”指人生来就有向善的天性，但并不意味着每个人都会有善行，而要通过后天环境的影响去保持和发扬善行），荀子认为人的生理需求和无止尽的欲望是产生恶的根源，但可以通过后天教育环境可以改善人的恶的本性，通过后天的改造和修行达到理想的人格。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻，后人多认为荀子的文章代表了先秦时期散文最高的艺术成就。《荀子》一书共32篇，26篇为荀子所著，后6篇为其门人弟子所记。
3、给下列加点字注音木直中（ ）绳 輮（ ）以为轮 虽有（ ） 槁暴（ ） 就砺（ ） 参省（ ） 须臾（ ） 跂（ ）而望矣 舆（ ）马 生（ ）非异也跬（ ）步 骐骥（ ） 驽（ ）马 锲（ ）而不舍 金石可镂（ ） 埃（ ）土 二螯（ ） 蛇鳝（ ） 用心躁（ ）也
君子①曰：学不可以已② 。
①君子：有学问、有修养的人②已：停止
译文：有学问有修养的人说，学习是不可以停止的。
开门见山，提出中心论点。
何为君子？①对统治者和贵族男子的通称, 常与“小人”或“野人”对举。②古代指地位高的人, 后来指有学问有修养、道德品行兼好之人。③对别人的尊称,犹言先生。④竹、莲花、菊花的别名,梅、兰、竹、菊称四君子。⑤妻子称丈夫；也指男子。
青，取之于蓝，而青于蓝；
青：靛（diàn ）青。于：从\比 蓝：蓝草/蓼（liǎ）蓝。 而：却，表转折关系
冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
中：符合 。绳：拉直的墨线。輮：使……弯曲 。虽：即使。 有：又 。 暴：晒；槁暴，晒干。挺：直。 然：这样。
故木受绳则直，金就砺则利
受绳：经墨线比量过。 金：金属制的刀剑等 就：靠近。 砺：磨刀石
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
博学：广博的学习（古义） 学识渊博（今义）而：表递进，而且 日：每天 知：“智”，智慧。而：表并列。
（翻译）靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻而成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天检查反省自己，就智慧明达，行动不犯错误了。
青，取之于蓝，而青于蓝
学习的意义：提高自己，改变自己。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也 。
片刻；少顷，既而，俄而，未几
所字结构，学习的（收获）
不用自己走路的感觉真好
虽然我不会游泳，但是我有船啊
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
跂而望 登高博见
登高招 见者远
顺风呼 闻者彰
假舆马 致千里假舟楫 绝江河
（在利用自然条件的基础上改进创造）
君子生非异也，善假于物也
学习的作用：弥补不足。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
登高而招，臂非加长也，而见者远
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
假舆马者，非利足也，而致千里
假舟楫者，非能水也，而绝江河
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
古代跨一脚为跬，跨两脚为步
定语后置，利之爪牙，强之筋骨
马拉车一天走的路叫一驾
我虽然天生差一点，但我要更努力啊！
骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍
锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂
蚓无爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也
学不可以已（中心论点）
定语后置通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。文言中的定语后置主要有以下几种情况。（1）中心词+（之）+定语+者如：太子及宾客知其事者。群臣侍殿上者，不得持尺兵。③石之铿然有声者。（2）中心词+之+形容词（定语）如：蚓无爪牙之利，筋骨之强（3）中心词+数量词（定语）如：我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。
1．用博喻（集中许多并列的比喻，从同一角度反复论述问题）；采用对比，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对比，增强文字说服力。2．论证方法灵活。提出中心论点，分段论证，每段说明一个问题。论证过程先正后反，或者先反后正。3．语言特点：多用对偶，夹用排比。气势充沛，说理流畅，整齐对仗，节奏和谐。
从《劝学》看《荀子》的特色
素材拓展——古人的“劝学”
唐代书法家颜真卿《劝学》：“三更灯火五更鸡，正是男儿读 书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”孔子：“学思结合法”：学而不思则罔，思而不学则殆”。朱熹： “三到法”心到、眼到、口到。子思 “五之法”：博学之、审问之、慎思之、明辩之、笃行之。 （中山大学校训：博学、审问、慎思、明辨、笃行）（博学多才，就要对学问详细地询问，彻底搞懂，要慎重地思考，要明白地辨别，要切实地力行）宋濂：余则縕袍（yùn pá）敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者， 不知口体之奉不若人也。 我却穿着破破烂烂的衣服和他们生活在一起，但我毫无羡慕的心,因为心中有足以快乐的事情。《三字经》：苏老泉、二十七、始发奋、读书籍。（唐宋八大家之一的苏洵，号大泉，小时候不想念书，到了二十七岁的时候，才开始下决心努力学习，后来成了大学问家。）
比喻论证是一种用具体、生动、形象的事物作比喻，来证明较抽象道理的论证方法。
1、 要学会联想和想象；要注意从一个高度上去认识问题。
4 、注意无论怎样比喻都要扣紧主题。
运用比喻论证应注意的问题
2、 找到不同事物的相似性。
3 、要恰当地描绘相似事物的特征来阐述道理。
《那一缕不泯的自豪》 我是无数颗星中的一颗 , 可我为自己今天的光芒而自豪 ; 我是大地上的一株花蕾 , 虽然并不芳香耀眼 , 可我为将要到来的开放而自豪 . 我平凡 , 却平凡得有价值 ; 我平凡 , 却平凡得有尊严 !我特别平凡 , 又平凡得特别 . 　　　
《双赢 , 你我共辉煌》 即使自己是一枝娇艳美丽的牡丹 , 也应明白 , 一枝独放不是春天 , 春天应是万紫千红的世界。 即使自己是一颗傲然挺立的孤松 , 也应明白 , 一株独秀不算英雄 , 成行成排的树木才是遮风挡沙的坚固长城。 即使自己是一支整装待发的帆船 , 也应明白 , 一船独行不算风景 , 千帆竞发才能显示大海的壮阔。
把两种事物加以对照、比较后 ，推导出它们之间的差异点，使结论映衬而出的论证方法。
作用：可以使正确与错误对比分明，是非曲直更加明确，给人以鲜明深刻的印象。
逆境能压倒弱者，也能造就强者。在逆境中同困难搏击，能磨练意志，强化毅力，提高才智，培养崇高品德。青松之所以能在风暴的袭击下傲然挺立，是因为它是在与风暴和雷霆的搏击中生长起来的；温室里的花朵之所以一遇风霜就枝零花落，是因为它们从未经受过风霜雨雪的考验。锋从磨砺出，逆境造强者。不磨不利，不炼不纯，不锤不坚。
商纣王自高自大，一意孤行，最终落得个葬身火海的下场；唐太宗虚心纳下，开创了“贞观盛世”；楚怀王闭目塞听，弃屈子的诤谏于不顾，落得个客死他乡的结果；齐威王善于纳谏，门庭若市，赢得诸侯朝拜。这样的事例不胜枚举，同是帝王，为何结局如此不同？真的是“从谏如流”势在必行!           ——《论“从谏如流”》