(新高考)高考语文一轮复习课件必修下册(一)课文梳理课文1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》(含详解)

这是一份(新高考)高考语文一轮复习课件必修下册(一)课文梳理课文1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》(含详解)，共52页。PPT课件主要包含了复习重点，以吾一日长乎尔，毋吾以也，夫子哂之，鼓瑟希，莫春者，春服既成，咏而归，记忆导图，及比得上等内容，欢迎下载使用。

1.积累并记牢120个实词中的“如”“莫”两字及次常用字“方”“作” “尔”“让”。2.背诵全文，翻译重点句子。
(第1段)子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。(第2段)子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
1.解释加颜色的词语①以( 　　)②毋( 　　)③以( 　　)④居(　　 )⑤知(　　 )
因为不要同“已”，止平日，平时了解
2.理解性默写孔子不以年长自居，而是先用温和自谦的话语打消学生们的顾虑，为他们创造了一个亲切、轻松、活跃的谈话环境，他说：“_______________，_________。”3.翻译画线的句子译文：_________________________________________________________________________________
假如有人了解你们，那么(你们)打算怎么做呢？(得分点：如、或，“何以”宾语前置句)
(第3段)子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”(第4段)夫子哂之。
4.解释加颜色的词语①率尔( 　　)②对( 　　)③摄( 　　)④师旅(　 　) ⑤因(　 　) ⑥饥馑(　 　)⑦比及(　 　) ⑧方( 　　) ⑨哂( 　　)
急遽而不加考虑的样子回答夹处 军队接续 饥荒 等到合乎礼义的行事准则微笑
5.理解性默写①面对孔子的提问，个性鲁莽却又率直的子路最先回答：“千乘之国，摄乎大国之间，___________，___________；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”②对于子路的回答，孔子没有直接表态，而是“_________”，这既是暗示性的批评，又不伤其自尊。
加之以师旅　 因之以饥馑
(第5段)“求！尔何如？”(第6段)对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”(第7段)“赤！尔何如？”(第8段)对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
6.解释加颜色的词语①方(　 　)②如(　　 )③足民(　 　)④如(　　 )⑤俟(　　 )⑥能( 　　)
纵横，方圆或者 人民富足至于等待胜任，能做到
7.理解性默写①冉有比较谦虚，从他述志时说的“__________，__________”可以看出来。②面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足，仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，“_______，___________”。
如其礼乐　 以俟君子
端章甫　 愿为小相焉
(第9段)“点！尔何如？”(第10段)鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”(第11段)子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
8.解释加颜色的词语①希(　 　)②作(　 　)③撰(　 　)④何伤( 　)
同“稀”，稀疏起身，站起来才能，这里指为政的才能
何妨，意思是有什么关系呢
9.理解性默写文中写曾皙弹奏瑟的声音渐渐稀疏下来的两句是“________，_____”。
(第12段)曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”(第13段)夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
10.解释加颜色的词语①既( 　　)②成( 　)③冠者(　　 )④童子(　 　 )⑤风(　 　)⑥咏(　 　)⑦喟然( 　　)⑧与(　 　)
已经定 成年人 少年，未成年的男子　吹风唱歌 叹息的样子赞成
11.理解性默写①文中写春天天气和暖，春天的衣服已经穿定了的句子是“_________，_________”。②面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴春风，一路酣歌的美丽动人的景象，文中写此内容的句子是“_______，___________，_______”。
浴乎沂　 风乎舞雩
(第14段)三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”(第15段)子曰：“亦各言其志也已矣。”(第16段)曰：“夫子何哂由也？”(第17段)曰：①“为国以礼，其言不让，是故哂之。”(第18段)“唯求则非邦也与？”(第19段)②“安见方六七十如五六十而非邦也者？”(第20段)“唯赤则非邦也与？”(第21段)“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
12.理解性默写孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在文中他嗤笑子路是因为子路“_________，_________”。13.翻译画线的句子①译文：___________________________________________________________________②译文：_________________________________________________________________________
为国以礼　 其言不让
治国要用礼，(可是)他(子路)的话毫不谦让，所以笑他。(得分点：让、哂)
怎见得方圆六七十里或者五六十里的地方就不是国家呢？(得分点：安、方、如)
1.120个实词积累、识记(1)如
　　 如　　 如小篆　　隶书 　楷书“如”是形声字，小篆从“口”部，女声(古音相近)。表示自己的意见和别人的一样，随声附和。
表假设，如果或者至于去，到比得上，赶得上如同，好像按照
形容词词尾，…… 的样子
【识记方法】　“如”的本义是“像”。(取女孩学话很像大人，这是女孩学语言的先天优势，古人也发现了这一点，故“像”义“从女从口”。)要“像”当然要“遵从，依照”一定的标准；才能、品行“像”某人，当然“比得上”他。既是“像”，当然还不是完全一样，故又引申出“如果”义，表假设。又因为“像”，故可用作描摹事物的情态的词缀“……的样子”。
【阅读小迁移——解释加颜色字】　孔子如( )齐，问弟子之志。弟子答曰：“如( )小相，如师。”子曰：“善矣，以仁为本。”弟子如( )语应事，一切皆顺。子至齐，则与齐王曰：“君待民如( )草芥，不可，不如( )以仁怀之。”齐王思虑甚久，觉子之言甚是。子曰：“王如( )知此，则国泰民安。”
　　　 莫　　　莫甲骨文　　小篆　　隶书　　 楷书“莫”是会意字，甲骨文外边是“茻”字(即草)，里边是“日”字，合起来指傍晚太阳落入草丛中。是“暮”的本字，表示傍晚、日暮，后借用来作否定副词。
同“暮”，晚不，不要没有没有谁，没有什么
【识记方法】　“莫”，即现在的“暮”字，其字形是太阳西沉在荒野草丛中。所以本义是指“日落时分”，即“傍晚、黄昏”。由“日落”，太阳不见之义，引申出“没有、无”的意义，也正因为这样，“莫”被借为否定性的代词“没有谁、没有什么事物”。产生这一意义后，为了与“莫”区别，另造了“暮”字。
【阅读小迁移——解释加颜色字】　日莫( )时分，有好友二人离于沧州，二人皆语友人曰莫( )相忘，其一人曰：“人当重义，不义之财莫( )取。如此，莫( )能加害于尔也。”
同“已”，止同“稀”，稀疏同“暮”，晚
合乎礼义的行事准则纵横，方圆正、将要方形地域、边境
起身、站起来写作、创作劳作
你们放在象声词或形容词后面这样谦让
名词作动词，吹风名词作动词，端，穿着礼服/章甫，戴着礼帽名词作动词，弹奏名词作动词，戴帽子名词作动词，落在后面形容词作动词，小，做小相/大，做大相
宾语前置句　标志词：不(否定词)、吾(人称代词)宾语前置句　标志词：何(疑问代词)、以(动词)状语后置句　标志词：乎状语后置句　标志词：以定语后置句　“五六人”“六七人”分别是“冠者”和“童子”的定语
6.文化常识(1)《论语》：儒家经典之一，是_____________________(作者)关于孔子及其弟子言行的记录。这个语录集至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。《论语》与《______》《______》《______》并称“四书”，再加上《______》《______》《______》《______》《______》，总称“四书五经”。
大学　 中庸
诗经　 尚书　 礼记
周易　 春秋
(2)千乘之国，摄乎大国之间千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，千乘之国是中等国家。乘，音为shènɡ，意为“_____”，这里指的是_______；一乘，有四匹马拉的兵车一辆，车上甲士三人，车下步卒七十二人，后勤人员二十五人，共计一百人。春秋时期，战争频繁，所以国家的强弱都用车辆的数目来计算。
辆　 兵车
(3)宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉宗庙：我国的宗庙制度是儒教祖先崇拜的产物。人们为亡灵建立的寄居所即宗庙，是儒教徒活动的场所。帝王的宗庙制是______七庙、______五庙、大夫三庙、士一庙。庶人不准设庙。同时，宗庙是供奉历朝历代国王牌位、举行祭祀的地方。文中的“宗庙之事”就是指诸侯祭祀祖先的事。(4)浴乎沂在古代，“沐”和“浴”各有所指。沐，指______；浴，指_______，相当于今人所说的洗澡。
天子　 诸侯
洗头　 洗身体
补写出下面句子中的空缺部分。《论语·先进》中写到孔子的四个弟子侍坐时各言其志，子路的志向是，用三年时间治理一个饱经忧患的千乘之国，“_________，_________”。(2020年新高考全国卷Ⅰ)
下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野不得行绝粮从者病莫能兴孔子讲诵弦歌不衰子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”(节选自《史记·孔子世家》)
A.于是乃相与发徒役/围孔子于野/不得行/绝粮从者/病莫能兴/孔子讲诵弦 歌不衰/B.于是乃相与发徒役围孔子于野/不得行/绝粮/从者病/莫能兴/孔子讲诵弦 歌不衰/C.于是乃相与发徒役/围孔子于野不得/行绝粮/从者病/莫能兴孔子/讲诵弦 歌不衰/D.于是乃相与发徒役围孔子于野/不得/行绝粮从者/病莫能兴孔子/讲诵弦 歌不衰/
“于是乃相与发徒役围孔子于野”承前省略主语“陈蔡大夫”，也是状语后置句，“于野”是“围”的后置状语，可见中间不可断开，排除A、C两项。“不得行”是“绝粮”的原因，能愿动词“得”后必有动词“行”，共同作谓语，应在“行”后断开，排除D项。故选B。
【参考译文】孔子迁居到蔡国的第三年，吴国攻打陈国。楚国救援陈国，军队驻扎在城父。听说孔子住在陈国和蔡国的边境上，楚国便派人去聘请孔子。孔子正要前往拜见接受聘礼，陈国、蔡国的大夫商议说：“如今的楚国，是个大国，却来礼聘孔子。如果孔子被楚国重用，那么我们陈、蔡两国掌权的大夫们就危险了。”于是双方共同派人把孔子围困在荒野上。孔子和他的弟子无法行动，粮食也断绝了。跟从的弟子饿病了，站都站不起来。孔子却还在不停地给大家讲学，朗诵诗歌、歌唱、弹琴。子路很不高兴地来见孔子，说道：“君子也有这样困窘的时候吗？”孔子说：“君子在困窘面前能坚守节操不动摇，小人遇到困窘就会不加节制，胡作非为了。”
阅读下面的文言文，完成文后题目。孔子北游于农山，子路、子贡、颜渊侍侧。孔子四望，喟然而叹曰：“于斯致思，无所不至矣。二三子各言尔志，吾将择焉。”子路进曰：“由愿得白羽若月，赤羽若日，钟鼓之音上震于天，旌旗缤纷下蟠于地。由当一队而敌之，必也攘地千里，搴旗执馘①。唯由能之，使二子者从我焉。”夫子曰：“勇哉！”子贡复进曰：“赐愿使齐、楚合战于漭瀁之野，两垒相望，尘埃相接，挺刃交兵。赐着缟衣白冠，陈说其间，推论利害，释国之患。唯赐能之，使夫二子者从我焉。”夫子曰：“辩哉！”
颜渊退而不对。孔子曰：“回，来！汝奚独无愿乎？”颜回对曰：“文武之事，则二子者，既言之矣，回何云焉？”孔子曰：“虽然，各言尔志也，小子言之。”对曰：“回闻熏莸②不同器而藏，尧桀不共国而治，以其类异也。回愿得明王圣主辅相之，敷其五教③，导之以礼乐，使民城郭不修，沟池不越，铸剑戟以为农器放牛马于原薮室家无离旷之思千岁无战斗之患则由无所施其勇而赐无所用其辩矣。”夫子凛然曰：“美哉！德也。”
子路抗手而对曰：“夫子何选焉？”孔子曰：“不伤财，不害民，不繁词，则颜氏之子有矣。”(节选自《孔子家语》，有删改)【注】　①馘(ɡuó)：古代战争中割掉敌人的左耳计数献功，这里代指左耳。②熏：香草。莸：臭草。③五教：父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。
1.对下列句子中加颜色词语的解释，不正确的一项是A.由当一队而敌之　　　　　当：率领B.必也攘地千里 攘：夺取C.挺刃交兵 兵：士兵D.导之以礼乐 导：教导
2.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.铸剑戟以为农器放牛马/于原薮室家无离旷之思/千岁无战斗之患则/由 无所施/其勇而赐无所用其辩矣B.铸剑戟以为农器放牛马/于原薮室家无离旷之思千岁/无战斗之患则由无 所施其勇/而赐无所用其辩矣C.铸剑戟以为农器/放牛马于原薮室家/无离旷之思千岁/无战斗之患/则由 无所施其勇/而赐无所用其辩矣D.铸剑戟以为农器/放牛马于原薮/室家无离旷之思/千岁无战斗之患/则由 无所施其勇/而赐无所用其辩矣
注意整体的句子结构，“铸剑戟以为农器”与“放牛马于原薮”，“室家无离旷之思”与“千岁无战斗之患”。同时注意句中的“由”是指子路，“赐”是指子贡。
3.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A.本文与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文都表现出孔子平等、 民主、循循善诱的教学风格。B.孔门三弟子的政治理想各不相同，子路尚“勇”，子贡崇“智”，颜 回重“德”。C.孔子赞赏子路之“勇”，同时也指出了他的“勇”弊在“伤财”“害 民”“繁词”。D.孔子之所以肯定颜回，是因为颜回与其志趣相投，都主张以“仁” “礼”治国。
结合原文最后一段内容“孔子曰：‘不伤财，不害民，不繁词，则颜氏之子有矣’”可知，孔子赞赏的是颜回，而不赞同子路和子贡的观点。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)唯由能之，使二子者从我焉。译文：_______________________________________________________________________(2)赐着缟衣白冠，陈说其间，推论利害，释国之患。译文：_____________________________________________________________________________________________
只有我能干这些事，让他们两人跟着我吧。(得分点：之、使、从，句意通顺)
我穿着白衣，戴着白帽，居中调停，陈述利害关系，消除两国的灾难。(得分点：着、释、患，句意通顺)
5.文中子路、子贡和颜渊在农山之上各言其志。请从中选择一人之志，作出简要评价。
答案　(提示)①能准确把握某一人之“志”；②有观点且观点正确；③做出评价，言之成理；④语言通顺。具体略。
【参考译文】孔子向北游览到了农山，子路、子贡和颜渊在身边陪侍。孔子四处看了看，然后深深地感叹说：“在这儿凝神思虑，思绪万千。你们几个各自谈谈你们的志向，我从中进行选择。”子路走上前去说道：“我希望(得到一个机会)：将帅的白色指挥旗像月亮，红色的战旗像太阳，钟鼓的声音响彻云霄，繁多的旌旗在地面盘旋飞舞。在这种情况下，我率领一队人马打击敌人，一定能夺得上千里的土地，夺取敌人的战旗，手执割下的敌人的左耳。只有我能干这些事，让他们两人跟着我吧。”孔子说：“多么勇猛啊！”
子贡也走上前去说道：“我希望当齐、楚两个大国在广阔的田野上交战，两军对垒相望，战场扬起的灰尘连成一片，士兵就要拿起武器交手时，我穿着白衣，戴着白帽，居中调停，陈述利害关系，消除两国的灾难。这样的事只有我能做得到，就让子路、颜渊跟着我吧。”孔子说：“多么有口才啊！”颜渊退后不说话。孔子说：“颜回，向前来！为什么只有你不谈谈心愿？”颜回回答说：“文武两方面的事，子路和子贡都已经说过了，我还说什么呢？”孔子说：“即使这样，不过是各自谈谈自己的志向，