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(必修)中外历史纲要(上)第2课 诸侯纷争与变法运动 课堂教学ppt课件
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这是一份(必修)中外历史纲要(上)第2课 诸侯纷争与变法运动 课堂教学ppt课件,共19页。PPT课件主要包含了变法运动,强兵之策,富国之策,集权之策,“虎狼之秦”,百家争鸣,春秋时期,战国时期,百家争鸣的意义等内容,欢迎下载使用。
一、列国纷争与华夏认同
朝拜天子(朝礼)、祭祀(祭礼)、丧葬(凶礼)、成人(冠礼)、结婚(昏礼)、敬老酒会(乡礼)……无不有着明确的礼仪规范。 ——参考孔子《礼记》
井田制(土地国有 集体生产)
二、经济发展与变法运动
◎都江堰及其工程示意图
新兴地主 兴起 自耕农
小农经济逐渐确立(土地私有 一家一户)
各国变法,其基本内容可以分为三个部分,即富国、强兵与君主集权。……强化中央集权成为改革的主题和高潮。 ——萧平汉《战国变法运动与大一统的中央集权》
“废井田,开阡陌”,授田于百姓
僇力本业,耕织致粟帛多者复其身。 ——《史记·商君列传》
事末利及怠而贫者,举以为收孥。 ——《史记·商君列传》
民有二男以上不分异者,倍其赋。 ——《史记·商君列传》
为田开阡陌封疆,而赋税平。 ——《史记·商君列传》
“秦与戎翟同俗,有虎狼之心,贪戾好利而无信,不识礼义德行,苟有利焉,不顾亲戚兄弟,若禽兽耳”。 ——《战国策 · 魏策三》“秦性强,其地险,其政严,其赏罚信,其人不让”。 ——《吴子 · 料敌》“三军:壮男为一军,壮女为一军,男女之老弱者为一军,此之谓三军也”。 ——《商君书 · 兵守篇》
令民为什伍,而相牧司连坐。 ——《史记·商君列传》
而集小乡邑聚为县,置令、丞,凡三十一县。 ——《史记·商君列传》
宗室非有军功论,不得为属籍。 ——《史记·商君列传》
【课堂探究】依据材料并结合所学知识,探究如何评价商鞅变法?
(1)积极性: ①商鞅变法顺应历史潮流,集列国变法之长,是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。 ②变法使秦国国富兵强,为秦统一中国奠定了基础。
(2)局限性:轻罪重罚,压迫和剥削百姓等。
③政治:各国统治者出于争霸需要,争相招揽人才。
①经济:私田出现,破坏奴隶制社会的经济基础。
②阶层:旧贵族等级体系瓦解和私学兴起,促使 新兴的士阶层崛起。
“一定时期的思想文化是一定时期政治、经济的反映”
(1)孔子——儒家学派创始人
子曰:为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之。——《论语·为政》
(2)老子——道家学派创始人
“我无为而民自化,我好静而民自正, 我无事而民自富,我无欲而民自朴。”
道生一,一生二,二生三,三生万物
祸兮福之所倚,福兮祸之所伏
人法地,地法天,天法道,道法自然
朴素唯物史观:天人合一
“百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态,后代的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式,进行改造和发展的工作。——侯外庐《中国思想史纲》
①是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映,是中国历史上第一次思想解放运动。 ②为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础,成为后世中华思想文化的源头活水,影响十分深远。
一、列国纷争与华夏认同
朝拜天子(朝礼)、祭祀(祭礼)、丧葬(凶礼)、成人(冠礼)、结婚(昏礼)、敬老酒会(乡礼)……无不有着明确的礼仪规范。 ——参考孔子《礼记》
井田制(土地国有 集体生产)
二、经济发展与变法运动
◎都江堰及其工程示意图
新兴地主 兴起 自耕农
小农经济逐渐确立(土地私有 一家一户)
各国变法,其基本内容可以分为三个部分,即富国、强兵与君主集权。……强化中央集权成为改革的主题和高潮。 ——萧平汉《战国变法运动与大一统的中央集权》
“废井田,开阡陌”,授田于百姓
僇力本业,耕织致粟帛多者复其身。 ——《史记·商君列传》
事末利及怠而贫者,举以为收孥。 ——《史记·商君列传》
民有二男以上不分异者,倍其赋。 ——《史记·商君列传》
为田开阡陌封疆,而赋税平。 ——《史记·商君列传》
“秦与戎翟同俗,有虎狼之心,贪戾好利而无信,不识礼义德行,苟有利焉,不顾亲戚兄弟,若禽兽耳”。 ——《战国策 · 魏策三》“秦性强,其地险,其政严,其赏罚信,其人不让”。 ——《吴子 · 料敌》“三军:壮男为一军,壮女为一军,男女之老弱者为一军,此之谓三军也”。 ——《商君书 · 兵守篇》
令民为什伍,而相牧司连坐。 ——《史记·商君列传》
而集小乡邑聚为县,置令、丞,凡三十一县。 ——《史记·商君列传》
宗室非有军功论,不得为属籍。 ——《史记·商君列传》
【课堂探究】依据材料并结合所学知识,探究如何评价商鞅变法?
(1)积极性: ①商鞅变法顺应历史潮流,集列国变法之长,是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。 ②变法使秦国国富兵强,为秦统一中国奠定了基础。
(2)局限性:轻罪重罚,压迫和剥削百姓等。
③政治:各国统治者出于争霸需要,争相招揽人才。
①经济:私田出现,破坏奴隶制社会的经济基础。
②阶层:旧贵族等级体系瓦解和私学兴起,促使 新兴的士阶层崛起。
“一定时期的思想文化是一定时期政治、经济的反映”
(1)孔子——儒家学派创始人
子曰:为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之。——《论语·为政》
(2)老子——道家学派创始人
“我无为而民自化,我好静而民自正, 我无事而民自富,我无欲而民自朴。”
道生一,一生二,二生三,三生万物
祸兮福之所倚,福兮祸之所伏
人法地,地法天,天法道,道法自然
朴素唯物史观:天人合一
“百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态,后代的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式,进行改造和发展的工作。——侯外庐《中国思想史纲》
①是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映,是中国历史上第一次思想解放运动。 ②为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础,成为后世中华思想文化的源头活水,影响十分深远。