人教统编版(必修)中外历史纲要(上)第15课 明至清中叶的经济与文化课前预习课件ppt

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（意）利玛窦：东西方文化交流第一人
1590年欧洲绘制的世界地图/欧洲最全面的世界地图（明朝万历十八年）
利玛窦何以能到澳门？为何而来？
1592年利玛窦※汤显祖肇庆府会面
明神宗万历十二年（1584年）利玛窦到达广州，自制《万国图志》。
1599年利玛窦※李贽南京会面
利玛窦正在用拉丁文翻译“四书” 李贽想知道一个天主教徒心目中的儒学
是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。——王守仁
程朱理学从先验的“天理”或先验的道德属性的社会关系是第一性；而李贽认为每一个活生生的人的存在才是第一性。—《李贽与西学》
夫童心者，绝假纯真之本心也……夫既以闻见道理为心矣，则所言者皆闻见道理之言，非童心自出之言也。—《焚书》（教材P88）
宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地。…其张之为三纲，其纪之为五常。——朱熹
1600年利玛窦※徐光启南京会面
徐光启与利玛窦的故事，在中外文化、科技交流史上已传为美谈
1600年（1599？）利玛窦至苏州
许多来自葡萄牙和其池国家的商品，经由澳门运到这个口埠。一年到头，苏州的商人同来自国内其它贸易中心的商人进行大宗的贸易。这样交换的结果，人们在这里几乎没有买不到的东西。” ——《利玛窦中国札记》
国内没有一个地方出产的黄油和奶制品会比苏州的多，米酒会比苏州的好。这些一般是运到北京和国内其它地方出售的。” ——《利玛窦中国札记》
吴民生齿最繁，恒产绝少，家杼轴而户纂组，机户出资，织工出力，相依为命久矣……染坊罢而染工散者数千人，机户罢而织工散者又数千人，此皆自食其力之良民也 ——《明神宗实录》
我吴市民，罔籍田业，大户张机为主，小户趁织为活。……两者相资为生久矣！ ——（明）蒋以化《西台漫纪》
苏州城内数量众多的棉布字号。公众号：高中历史教研据学者考证, 这些字号即使不是全部, 至少也是绝大部分系徽商所开。 ——整理自《无徽不成镇—明清时期的徽商与城市发展》
美国学者弗兰克综合众多英、美、日等国学者的研究成果，测算出从16世纪至17世纪中叶，凭借贸易渠道流入中国的白银高达7000吨—10000吨，“因此中国占有了世界白银产量的四分之一至三分之一”，“整个世界经济秩序当时名副其实的是以中国为中心的”。
1590年欧洲绘制的世界地图
1601年利玛窦到北京
“谨以天主像一幅、天主母像二幅、天主经一本、珍珠锒嵌十字架一座、报时钟二架、《万国图志》一册、西琴一张，奉献于御前，物虽不腆，然从极西来，差足贵异耳。”
万历皇帝对地图不感兴趣，唯对自报钟（自鸣钟）情有独钟。
南宋《耕织图》问世，万历皇帝修订，康熙雍正编录、改绘、题诗、作序，至清末700余年间，各版本的《耕织图》层不出穷。
“描绘图尽其状，诗歌以尽其情”
当时中国最有知识的士大夫群体的批评指责:“直欺人,以其目之所不能见,足之所不能至,无可按检耳,真所谓画工之画鬼魅也” —教材 P87
中国“最有知识”的士大夫的兴趣是什么？
1590年欧洲绘制的世界地图（明朝万历十八年）
1690年欧洲绘制的世界地图（康熙二十九年）
欧亚大陆两端：历史分叉路口
1640年英国革命，资产阶级革命时代
1644年明清易代，又一轮的王朝更替