语文天天练：高中语文作业5（适用于全国乙卷地区）

高中语文作业5

学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________

一、阅读下面的文言文，完成下面小题。

王良、造父称为善御，能使不良为良也。如徒能御良，其不良者不能驯服，此则驵工庸师服驯技能，何奇而世称之？故曰∶王良登车，马不罢驽；尧、舜为政，民无狂愚。传曰：“尧、舜之民，可比屋而封；桀、纣之民，可比屋而诛。”“斯民也，三代所以直道而行也。”圣主之民如彼，恶主之民如此，竟在化不在性也。闻伯夷之风者，贪夫廉而儒夫有立志；闻柳下惠之风者，薄夫敦而鄙夫宽。徒闻风名，犹或变节，况亲接形，面相敦告乎？

孔门弟子七十之徒，皆任卿相之用，被服圣教，文才雕琢，知能十倍，教训之功而渐渍之力也。未入孔子之门时，闾巷常庸无奇。其尤甚不率者，唯子路也。世称子路无恒之庸人，未入孔门时，戴鸡佩豚，勇猛无礼。闻诵读之声，摇鸡奋豚，扬屑吻之音，聒贤圣之耳，恶至甚矣。孔子引而教之，渐渍磨砺，阅导牖进，猛气消损，骄节屈折，卒能政事，序在四科。斯盖变性使恶为善之明效也。

西门豹急，佩韦以自缓；董安于缓，带弦以自促。急之与缓，俱失中和，然而韦弦附身，成为完具之人。能纳韦弦之教，补接不足，则豹、安于之名可得参也。贫劣宅屋，不具墙壁宇达，人指訾之。如财货富愈，起屋筑墙，以自蔽鄣，为之具宅，人弗复非。

魏之行田百亩邺独二百西门豹灌以漳水成为膏腴则亩收一钟夫人之质犹邺田道教犹漳水也患不能化不患人性之难率也洛阳城中之道无水，水工激上洛中之水，日夜驰流，水工之功也。

由此言之，迫近君子，而仁义之道数加于身，孟母之徙宅，盖得其验。人间之水污浊，在野外者清洁。俱为一水，源从天涯，或浊或清，所在之势使之然也。南越王赵佗，本汉贤人也，化南夷之俗，背畔王制，椎髻箕坐，好之若性。陆贾说以汉德，惧以圣威，蹶然起坐，心觉改悔，奉制称蕃。其于椎髻箕坐也，恶之若性。前则若彼，后则若此。由此言之，亦在于教，不独在性也。

（节选自王充《论衡·率性篇》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A．魏之行田百亩/邺独二百/西门豹灌/以漳水成为膏腴/则亩收一钟夫/人之质犹邺田/道教犹漳水也/患不能化/不患人性之难率也/

B．魏之行田百亩/邺独二百/西门豹灌以漳水/成为膏腴/则亩收一钟夫/人之质犹邺田/道教犹漳水也/患不能/化不患人性之难率也/

C．魏之行田百亩/邺独二百/西门豹灌以漳水/成为膏腴/则亩收一钟/夫人之质犹邺田/道教犹漳水也/患不能化/不患人性之难率也/

D．魏之行田百亩/邺独二百/西门豹灌/以漳水成为膏腴/则亩收一钟/夫人之质犹邺田/道教犹漳水也/患不能/化不患人性之难率也/

2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．“尧、舜之民，可比屋而封”和“比去，以手阖门”（《项脊轩志》）两句中的“比”字含义不同。

B．“其尤甚不率者，唯子路也”和“六国互丧，率赂秦耶”（《六国论》）两句中的“率”字含义不同。

C．“以自蔽鄣”和“由此观之，王之蔽甚矣”（《邹忌讽齐王纳谏》）两句中的“蔽”字含义相同。

D．“孟母之徙宅”和“或移徙，无不活”（《种树郭橐驼传》）两句中的“徙”字含义相同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ）

A．王良、造父是驾车好手，作者认为如果二人只能驾驭好马而不能把劣马驯成好马，也就是一般的驾车水平，也就没有什么值得世人赞美的了。

B．文章列举伯夷的例子论证了榜样能引导人改变品性的观点，通过对比子路接受孔子教育前后的表现说明了优良的环境对人的教化所起的重要作用。

C．子路没到孔子门下学习时是一个凶猛无理的人，被世人诟病，但受到孔子教育后，他凶暴的气势消失、骄横的现象收敛，最终成为能办理政事的人。

D．西门豹性情急躁就在自己身上系上皮带、董安于性情缓慢就佩带弓弦，这都是用物来提醒自己，通过不断地改变自我，让自己成为性情完美的人。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）被服圣教，文才雕琢，知能十倍，教训之功而渐渍之力也。

（2）陆贾说以汉德，惧以圣威，蹶然起坐，心觉改悔，奉制称蕃。

二、阅读下面的文字，完成下面小题。

一般人往往分不清发展性阅读障碍和阅读理解障碍，其实，①________，甚至存在类似“反像关系”：发展性阅读障碍者字词识别有困难，但理解意义没有问题；阅读理解障碍者可以识别字词，②________。

发展性阅读障碍是诱发儿童学习障碍的重要因素，虽然最初发现于拼音文字的学习者中，但其具有普遍性，不同文字类型的学习者发生率类似，一般认为在5%到10%之间。当然，因为文字属性不同，障碍的具体表现会有所差异。汉语发展性阅读障碍儿童的常见表现为：识字量低于预期的年龄和教育水平，不认识已经学习过的字，读错字，读漏字，读的时候跳行、错行；或是即使能读对，但所花时间明显长于同龄人，犹豫停顿次数多。另外，③________，有些儿童还伴随“写”的问题，学过的很多字完全不会写，用同音字替代，混淆词内的两个汉字（如听写“世界”的“世”却写成“界”），写错偏旁，等等。有时候儿童的某些表现令人迷惑：他可以对着课本流利地朗读一篇课文，但如果要求他找出课文中多次出现的某个字（比如请他指出所有的“中”字），他却无法完成。

5．下列句子中的“他”和文中画横线处的“他”，用法相同的一项是（   ）

A．长时间工作之后，需要适当休息，可小憩一会，也可唱他几句。

B．这块木料材质很好，暂时妥善保存，可以根据情况，留做他用。

C．在排长队等候的时候，有些人不一定遵守秩序，有必要提醒他。

D．交通规则记心中，安全你我他，红灯停绿灯行，黄灯亮起要小心。

6．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。

参考答案：

1．C    2．C    3．B    4．（1）他们蒙受圣人教诲，文才得到精心培养，智慧和才能超过常人十倍，这都是教育训导的功绩，长期培育（感化）的功劳。

（2）陆贾用汉朝的道德劝说，又用皇帝的威严恐吓，他就很快地起来坐好，从内心感到应该悔改，于是奉行汉朝制度，改称属国。

【解析】1．句意：魏国每个劳力分配无主荒田一百亩，邺县唯独土地贫瘠每个劳力要分配二百亩，西门豹引漳水灌溉，使之成了肥沃的土地，每亩要收庄稼一钟。人的本质就像邺县的荒田，仁义之道的教化如同漳水，让人担心的是不能变化，而不是担忧人性难于引导。

“灌以漳水”是状语后置句，中间不能断开，排除AD；

“患……”与“不患……”形成对句，应各自成句，前后断开，排除B。

故选C。

2．A.前者，连接、接近、一个挨着一个；后者，等到、及。句意：能挨家挨户地被封赏/等到离开的时候用手关门。两句中的“比”字含义不同。

B.前者，顺服、顺从；后者，一概、全都。句意：其中尤其最不顺服的是子路/六国一个接一个的灭亡,难道全部是因为贿赂秦国吗。两句中的“率”字含义不同。

C.前者，遮住、遮掩；后者，受蒙蔽。句意：由此遮盖住原来的破烂/从这一点来看，大王您受蒙蔽很厉害。两句中的“蔽”字含义不相同。

D.两个“徙”的含义都是“迁徙”。句意：孟子的母亲三次搬家/或者移栽的树木，没有不成活的。两句中的“徙”字含义相同。 故选C。

3． B.“优良的环境对人的教化所起的重要作用”错误，子路的例子主要是讨论教育可以改变人的本性。

故选B。

4．（1）“被服”，蒙受；“雕琢”，精心培养；“渐渍”，长期培育。

（2）“说”，劝说；“惧”，威严恐吓；“制”，制度。

参考译文：

王良、造父被称为善于驾驭车马的好手，能把不好的马驯成好马。如果只能驾驭好马，不好的马不能够驯服，这只能是普通马夫驾车的本领，有什么奇特的地方可以让世人称赞呢？所以说：王良一登上车，马就不会疲沓跑不快；尧舜治理国家，百姓不会狂妄愚蠢。传注上说：“尧舜的百姓，能挨家挨户地被封赏；桀纣的百姓，要挨家挨户地被诛杀。”“有夏、商、周这样的百姓，所以三代能够按正道而行。”圣明君主的百姓像那样，凶残君主的百姓像这样，归根到底在于教化而不在于本性。听到伯夷的品格，贪恋的人会廉洁，怯懦的人会立志；听到柳下惠的品格，刻薄的人会厚道，庸俗的人会宽容。仅仅是听到他们品格崇高，就有的变得有节操，何况是亲自接触本人，面对面地诚恳地告诫呢！

孔门弟子七十人，都有胜任卿相的才能，他们蒙受圣人教诲，文才得到精心培养，智慧和才能超过常人十倍，这都是教育训导的功绩，长期培育（感化）的功劳。他们没有进到孔子门下学习时，只是社会上平凡而不出奇的人。其中尤其最不顺服的是子路。世人说子路是做事没有恒心的庸人，在没有到孔子门下学习时，头戴鸡冠帽、佩挂猪尾形的饰物，凶猛无礼。听见朗读书的声音，就摇头摆尾，噘嘴怪叫，吵闹之声直刺读书人的耳朵，可恶到极点。孔子把他叫来教育他，逐渐感化，引导、启发、促进，这样他凶暴的气势消失了，骄横的现象收敛了，终于能办理政事，列入在四科之内。这就是改变本性把恶人变成善人的证明。

西门豹性情急躁，就系上皮带以提醒自己应变得和缓些；董安于性情缓慢，就佩带弓弦以提醒自己应变得急促些。急促与缓慢，同样是失去中和，然而皮带与弓弦附着在身上随时提醒自己，使成为性情完美的人。如果能接受系皮带与佩弓弦的教育感化，补充上自己性情的不足，那么与西门豹、董安于齐名的就能有第三个人。破房烂屋，没有完整的墙壁、屋檐、窗户，于是人们指责非议。如果钱财富裕，起屋筑墙，由此遮盖住原来的破烂，成为完备的住宅，人们就不再指责非议了。

魏国每个劳力分配无主荒田一百亩，邺县唯独土地贫瘠每个劳力要分配二百亩，西门豹引漳水灌溉，使之成了肥沃的土地，每亩要收庄稼一钟。人的本质就像邺县的荒田，仁义之道的教化如同漳水，让人担心的是不能变化，而不是担忧人性难于引导。洛阳城中的河道里没有水，治水工人就截断洛河中的水，使它上涨，于是河道里有水日夜奔流，这是治水工人的功劳。

这样说来，接近君子，仁义之道就会屡次施加在你身上，孟子的母亲三次搬家，大概就能证明。人聚居地方的水污浊，在野外的水清洁。同样是一种水，来源于天边，有的污浊，有的清洁，这是所处的环境使它这样。南越王赵佗，本来是汉朝贤良的人，被南夷的风俗所化，背叛汉朝制度，梳成椎状发髻，两腿伸直张开地坐着，就像天生喜欢这样。陆贾用汉朝的道德劝说，又用皇帝的威严恐吓，他就很快地起来坐好，从内心感到应该悔改，于是奉行汉朝制度，改称属国。他对于梳椎髻坐如箕，又像是天生厌恶了。前面像那样，后面却又像这样。这样说来，人还是在于教化，不单一在本性。

5．C   

 6．①它们截然不同   ②但理解不了所读的内容   ③除了“读”的方面外

【解析】5．“他可以对着课本流利地朗读一篇课文”中的“他”，属于泛指，但不是泛指所有人，而是指“表现令人迷惑”的某些儿童。

A.虚指（用在动词和数量词之间）。

B.指示代词。指另一方面或其他地方。

C.泛指，也是在一定范围内的所指，不是泛指所有人。与原句用法相同。

D.泛指，可以代指人们。

故选C。

6．第一空，前文讲人们分不清发展性阅读障碍和阅读理解障碍，结合后文“甚至存在类似‘反像关系’”可知发展性阅读障碍和阅读理解障碍是不同的，可以填：它们截然不同。

第二空，结合前文“甚至存在类似‘反像关系’：发展性阅读障碍者字词识别有困难，但理解意义没有问题”可知阅读理解障碍者可以识别字词，但是理解意义有问题，可以填：但理解不了所读的内容。

第三空，前文描述了阅读方面的问题，结合后文“有些儿童还伴随‘写’的问题”可知除了“读”的方面外，还伴随“写”的问题，可以填：除了“读”的方面外。