历史(必修)中外历史纲要(上)第8课 三国至隋唐的文化课前预习ppt课件
展开220年,曹丕代汉称帝,是为魏文帝
思考:上述人物行为反映了什么历史现象?
一、秩序的崩解——正统逊位
二、秩序的重整——多元激荡
“南朝四百八十寺”——杜牧
“时人谓为山中宰相”——《南史·陶弘景传》
吸收佛道精神,有了新的发展,总体仍居主流
两汉之际传入,吸收儒道思想,渐趋本土化;经历过统治者“灭佛”
东汉末兴起的本土宗教,受到儒佛影响
儒释道三教并存于世,并逐渐融合
思考:佛教被统治者打击的原因是什么?
“天下多虞,王役尤甚,于是所在编民,相与入道,假慕沙门,实避调役,狠滥之极。”——《魏书·释老志》
“家家弃其亲爱,人人绝其嗣续,致使兵挫于行间,丈空与官府,粟馨于惰游,货殚于土木。”——《梁书·范缜》
寺院经济不利于国家的赋税徭役
出世态度有悖于儒家伦理纲常
《虎溪三笑图》
僧:慧 远 儒:陶渊明 道:陆修静
母终,正与人围棋,对者求止,籍留与决赌。既而饮酒二斗,举声一号,吐血数升。 ——《晋书· 阮籍传》
“魏晋南北朝时代,是政治上最混乱,社会上最痛苦的时代,却是精神上极度自由、解放,最富于智慧、浓于热情的一个时代”。——宗白华
自古皆贵中华,贱夷、狄,朕独爱之如一。——唐太宗
魏晋至唐,文化领域还涌现了哪些辉煌成就?
孙思邈《千金方》与《唐本草》
神龟虽寿,犹有竟时; 腾蛇乘雾,终为土灰。 老骥伏枥,志在千里; 烈士暮年,壮心不已。 盈缩之期,不但在天; 养怡之福,可得永年。 幸甚至哉,歌以咏志。
种豆南山下,草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽,带月荷锄归。 道狭草木长,夕露沾我衣。 衣沾不足惜,但使愿无违。
唧唧复唧唧,木兰当户织。不闻机杼声,唯闻女叹息。 问女何所思,问女何所忆。女亦无所思,女亦无所忆。昨夜见军帖,可汗大点兵,军书十二卷,卷卷有爷名。阿爷无大儿,木兰无长兄,愿为市鞍马,从此替爷征。
西南望庐山,又特惊异。基压江潮,峰与辰汉相接。上常积云霞,雕锦缛。若华夕曜,岩泽气通,传明散彩,赫似绛天。左右青霭,表里紫霄。从岭而上,气尽金光,半山以下,纯为黛色。信可以神居帝郊,镇控湘汉者也。
山中相送罢,日暮掩柴扉。 春草明年绿,王孙归不归?
建安文学:人生哀伤与建功立业的气概交织融合
田园诗:逃避现实,探寻个体的理想人格
南朝骈文:注重韵律与对仗
南北朝民歌:南朝民歌清丽缠绵,反映人民真挚纯洁的爱情生活;北朝民歌粗犷豪放,反映北方动乱不安的社会现实和人民的生活风习。
唐朝的诗歌创作黄金时代
三、秩序的外延——光照四邻
日本孝谦女皇仿王羲之、王献之的字体所书
来自中国的松树、桂花、牡丹、芍药
具有中国盛唐建筑风格的建筑
(1)唐都城长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民,成为当时的国际大都会。(2)新罗、日本向唐朝派遣了许多使节和留学生,两国文化都受到唐朝的巨大影响。(3)唐朝后期,不少西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。
隋唐时期外传的文化成就
探究:三国至隋唐时期中国文化繁荣领先的原因
昨至洛阳,始知衣冠士族,并在中原。礼仪富盛,人物殷富。 ——(东魏)杨炫之:《洛阳伽蓝记》
(1)经济:经济的发展与繁荣,提供物质基础。
江南……地广野丰,民勤本业,一岁或稔,则数郡忘饥。……丝绵布帛之饶,覆衣天下。 ——《宋书》
“运漕商旅,往来不绝” “自是天下利于转输”
(2)社会:安定的社会环境,提供社会条件。
(3)政治:科举制的发展与官僚政治的成熟,提供人才基础。
诗至唐而盛,至晚唐而工。盖当时以此设科取士,士皆争竭其心思而为之。 ——(宋)杨万里
李唐起自西陲,历事周隋,不唯政制多袭前代之旧,一切文物亦复不闻华夷,兼收并蓄。第七世纪以降之长安,几乎为一国际的都会,各种人民,各种宗教,无不可于长安得之。 ——向达:《唐代长安与西域文明》
(4)文化:民族交融以及开放包容的外交政策,提供多元文化基因。
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