2021学年11.1 谏逐客书教课课件ppt

这是一份2021学年11.1 谏逐客书教课课件ppt，共27页。PPT课件主要包含了教学目的，教学重点，第一环节作者及背景，李斯名利人生，一只利欲熏心的硕鼠，背景简介，第二环节文本梳理，全文结构，第三环节思路解析，相关评论等内容，欢迎下载使用。

学习积累文言字词句。了解本文的写作背景，把握本文的中心论点。　李斯的这篇奏书使秦王政立即收回了逐客令，理解本文的论证方法。　
举例论证对比论证归谬论证
厕鼠还是仓鼠：这是个问题
李斯者,楚上蔡人也。年少时,为郡小吏,见吏舍厕中鼠食不絜,近人犬,数惊恐之。斯入仓,观仓中鼠,食积粟,居大庑之下,不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰:“人之贤不肖譬如鼠矣,在所自处耳!” 乃从荀卿学帝王之术（《史记》）
从厕鼠和仓鼠的对比中获得人生启示
1、早年为郡小吏，后从荀子学帝王之术，学成入秦。初被吕不韦任以为郎，后劝说秦王政灭诸侯、成帝业，被任为长史。秦王采纳其计谋，遣谋士持金玉游说关东六国，离间各国君臣，又任其为客卿。2、秦王政十年（前237年）下令驱逐六国客卿。李斯上《谏逐客书》阻止，为秦王赵政所采纳，不久官为廷尉。在秦王政统一六国的事业中起了较大作用。3、秦统一天下后，还参与制定了法律，统一车轨、文字、度量衡制度。4、他是秦代散文的代表作家，现存 《谏逐客书》、《泰山刻石文》、《瑯玡台刻石文》等，以前者最为著名。
秦之文章，李斯一人而已（鲁迅）
一只才华横溢功勋卓著的仓鼠
　1、引同窗好友韩非到秦国，又嫉妒其才能，将其设计害死。　2、秦统一天下后，被任为丞相。他建议拆除郡县城墙，销毁民间的兵器，以加强对人民的统治；反对分封制，坚持郡县制；又主张焚烧民间收藏的《诗》、《书》、百家语，禁止私学，以加强专制主义中央集权的统治。 秦始皇死后，他与赵高合谋，伪造遗诏，迫令始皇长子扶苏自杀，立少子胡亥为二世皇帝。3、后为赵高所忌，于秦二世二年（前208年）被腰斩于咸阳闹市，并夷三族。
“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎!”------被腰斩前对儿子说的话
太史公曰：李斯以闾阎历诸侯，入事秦，因以瑕衅，以辅始皇，卒成帝业，斯为三公，可谓尊用矣。斯知《六艺》之归，不务明政以补主上之缺，持爵禄之重，阿顺苟合，严威酷刑，听高邪说，废适立庶。诸侯已畔，斯乃欲谏争，不亦末乎！人皆以斯极忠而被五刑死，察其本，乃与俗议之异。不然，斯之功且与周、召列矣。
公元前238年，地处秦国东邻的韩国，因忧患秦国吞并六国，故派水工郑国入秦，借为秦国筑渠兴修水利以消耗秦国的人力、物力和财力，而阻止秦国东征。郑国阴谋败露，秦国宗室大臣纷纷要求秦王驱逐客卿。 秦始皇在公元前237年下令逐客，李斯也在被逐之列。就在被逐出境的途中，李斯写下了有名的《谏逐客书》，劝阻秦王。 秦王采纳了他的意见，立即派人将李斯追回，任命为廷尉（最高司法官），并下令废除逐客令。
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。
惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。
占据…要隘。险，形作名
堵塞、封闭，引申为抑制
1段、开门见山地表明观点，指出逐客是错误。
“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。”开门见山提出观点，语气谦和，切合日理万机的秦王的性格。然后以秦“四君”用客卿使秦国逐步强大的历史事实，说明客卿有功于秦，“逐客”是错误的。（事实论证）
今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。
用犀牛角、象牙制成的器具
所以饰后宫充下陈娱心意说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》、《卫》、《桑间》，《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。
充当侍妾。下陈：殿堂下站立侍女的地方
泛指郑国、卫国一带的音乐
今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内制诸侯之术也。
2段、用物与人对比，列举事实说明爱异国物却逐外国人非统一天下、制服诸侯之术。
2段，采用归谬法阐述“逐客”的错误。 首先指出秦王对宝“物”美人（“色、乐、珠玉”）是喜爱的，但如果不产于秦的事物就不能喜欢和使用（这是“逐客”的逻辑基础）的话，那么，秦王就不可以喜欢和使用这些。既然不产于秦的东西可以喜欢和使用，那么不产于秦的人（客卿）应该可以信任和使用。所以，“逐客”是错误的。
归谬法：为了反驳某论点，首先假定它是真的（正确），然后由它推出结论。而这个结论与已知的事实相悖，进而证明这个观点是错误的。
此非所以跨海内、制诸侯之术也。
这不是能用来驾驭天下，制服诸侯的方法啊！
以物与人对比，说明重物轻人既荒谬可笑，也绝非一代英主所应为。
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。
3段、以类比、正反对比之法阐明纳客与逐客的利害。
类比：太山……河海……王者……五帝三王无敌对比：王者不却众庶—五帝三王无敌 今（秦）弃黔首资敌国，却宾客 业诸侯
夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
名作动，当作宝物，值得珍视
内、外，名作状，在国内，在国外
4段、得出结论，逐客必将造成秦国的危亡。
“今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。”
1、表明观点————开门见山 (逐客是错误的)
非统一天下、制服诸侯之术
3、类比对比论证———求国无危，不可得也 （逐客将危害秦国）
4、得出结论，逐客必将导致秦国的危亡。
第三环节 思路解析
  这篇文章在论证秦国驱逐客卿的错误和危害时，没有在逐客这个具体问题上就事论事，也没有涉及自己个人的进退出处，而是站在“跨海内，制诸侯”完成统一天下大业的高度，来分析阐明逐客的利害得失，这反映了李斯的卓越见识，体现了他顺应历史潮流的进步政治主张和用人路线。文章所表现出的不分地域，任人唯贤的思想，在今天也有一定的借鉴意义。
鲁迅《汉文学史纲要》 （节录）: 　　法家大抵少文采，惟李斯奏议，尚有华辞，如上书《谏逐客》云…… 　　三十六年，东郡民刻陨石以诅始皇，案问不服，尽诛石旁居人。始皇终不乐，乃使博士作《仙真人诗》；及行所游天下，传令乐人歌弦之。其诗盖后世游仙诗之祖，然不传。《汉书》《艺文志》著秦时杂赋九篇；《礼乐志》云周有《房中乐》，至秦名曰《寿人》，今亦俱佚。故由现存者而言，秦之文章，李斯一人而已。   （《鲁迅全集》，人民文学出版社1956年）
中国科学院文学研究所《中国文学史》： 秦代文学谈不上什么发展，比较值得提一提的只有李斯……它的所作主要就是《谏逐客书》，这是一篇他向秦始皇申述他政治主张的奏议。……这篇文章的特色是排句多，善于用比喻，使语言富有形象性，音节也很铿锵，这显然是受了《战国策》中一些文章的影响，和汉初贾谊、邹阳等人的文风是很相近的。 （人民文学出版社1962年版）