概念：议论文写作的逻辑起点课件

这是一份概念：议论文写作的逻辑起点课件，共32页。PPT课件主要包含了试题回放，审语境义，审出概念，优秀拟题欣赏等内容，欢迎下载使用。

阅读下面的材料，根据要求作文。 勒内•托姆是法国著名数学家。有一次,他同两位古人类学家讨论问题。谈到远古的人们为什么要保存火种时，一位人类学家说，因为保存火种可以取暖御寒；另外一位人类学家说，因为保存火种可以烧出鲜美的肉食。而托姆说，因为夜幕来临之际，火光灿烂多姿，是最美最美的。 要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
阅卷反馈：普遍缺乏概念意识，使得分析论证少了逻辑起点
“提高学生的智能素质没有捷径, 只能从概念的内涵严密抓起。” “最实际的办法, 就是强化学生对概念下定义, 包括对相邻概念加以辨析的基本训练。这不仅是理性思维的基础, 而且也是审美抒情的基础。” ——福建师范大学博导孙绍振教授
古人云:“名不正则言不顺。”就议论文写作而言, “名”通常指的就是核心概念。概念是思维的细胞, 也是议论文写作的逻辑起点。对核心概念界定得是否清晰准确, 直接关系到议论文写作的质量。在一篇议论文中, 一个概念一般只能表达一个确切的含义。 在议论文写作中, 先要把握核心概念。
不少省份在作文阅卷细则中所附的“评分表解”, 在议论文一类卷和二类卷的评分标准中, 都有相类似的一条要求, 即对文中的某一“含义”或“重要概念”进行剖析或界定: 对“重要概念”进行“剖析”、“分析”或“分解”, 都可以出现在论证层面, 唯独“界定”一词, 更加强调了在论证分析之前, 要对中心词或关键概念进行一番准确而深刻的解释, 先明确指出其“是什么”或“不是什么”, 才能对症下药、一针见血地深化文章主旨。而这也是一类文的一个重要标准, 是与二类文的区别所在。
审题，换一个角度看，就是寻找或提取概念，如果涉及多概念，要思考概念间的关系。
（1）勒内•托姆是法国著名数学家。（2）有一次,他同两位古人类学家讨论问题。（3）谈到远古的人们为什么要保存火种时，一位人类学家说，因为保存火种可以取暖御寒；另外一位人类学家说，因为保存火种可以烧出鲜美的肉食。（4）而托姆说，因为夜幕来临之际，火光灿烂多姿，是最美最美的。
语境义：保留火种是为了“保暖御寒，烧出鲜美肉食”，还是为了在“夜幕来临之际”看“灿烂多姿”“最美最美”的火光？古人类学家与托姆观点不一致。 潜在的问题：保存火种其实是人活着的意义，人生的意义。
思考：“保暖御寒，烧出鲜美肉食”背后隐藏的概念是什么？“夜幕来临之际”看“灿烂多姿”“最美最美”的火光——背后隐藏的概念是什么？
（1）生存、生活，（2）实用，（3）物质追求，（4）有用之用，（5）眼前的苟且
（1）审美，（2）审美，（3）精神追求（4）无用之用，（5）诗与远方
三、思考概念之间的关系
（1）取暖御寒；（2）烧出鲜美的肉食；（3）夜幕来临之际，火光灿烂多姿，是最美最美的。
（1）生存、生活与审美；（2）实用与审美；（3）物质追求与精神追求；（4）有用之用与无用之用；（5）眼前的苟且与诗意生活。
并列关系？递进关系？对立统一关系？矛盾关系？选择关系？
拟题，就是炫示自己对概念或概念间关系的理解（炫示：有意展示自己的语言功力）。
一、下列拟题分为三组，分组的依据是什么？哪组最好？为什么？
第一组：美建立在物质上物质之中发现美之所在美，皆系于实用之上除了物质，还有诗和远方物质短暂，精神永恒诗意地栖居于物质的大地上物质之上，还有诗和远方物质的升华便是精神“虚”“实”相生，缺一不可物质诚可贵，精神价更高酒足饭饱诚可贵 精神富足价更高生活不只眼前的苟且，还有诗与远方精神是物质的升华
第二组：发现美留住精神的慰藉美是文明之源美，无处不在漫天火花，创灵魂高度解落诗与月，花火美入天火种，带来美的享受风过无痕，却万物葳蕤追求精神美；不灭的火种发现美需留心没有美的生活是没有色彩的酿精神之美，逐生命之精彩生活留心皆是美人诗意地栖居在大地上生活之前先生存酿精神之美，逐生命之精彩要有一双善于发现美的眼睛火种保存，发现火光之美
有心向明月发现美，发现精神财富继往开来，美精神之美追求精神生活，让人生充满美延续精神的火种领略精神之美精神价高追求内在精神，感受生活的美精神与艺术便是真美走在美的路上坚守精神，美美与共善于欣赏美，春暖花又开美在心坎上在心中种下美的火种精神的价值丰富知识智慧，汲取精神食粮无魂躯不立。
第三组：仰望星空，星火璀璨心火；留住心中的火种生活不只吃饱穿暖，还有灿烂烟火追求心灵的灿烂指尖火光，冉冉希望火的光热带来希望思维的差异。
莫为生存忽略美勿忘实用之外的诗意精神需求与物质享受要并重务眼前之实 觅诗与远方精神追求重于物质享受筑物质之基础 享精神之盛宴得生活之需 品诗意之美面包美 水仙芳面包可贵 鲜花价高要有理性思维 更要有浪漫情怀爱生活之“俗” 更爱诗意之雅”做一个有诗和远方的哈姆雷特
要面包，更要玫瑰人间草木深 我心桃花源与逐美之心共舞美：灵魂中跳跃的火焰别忘头顶的月亮低头看路 也要仰望星空物质诚可贵 我心向明月火光灿烂时 何处不诗意
开篇立意要完成三项任务。其一，引材料，准确转引原材料，让读者明确“我”的概念从材料中的哪个具体细节提取；其二，将概念从具体材料中剥离。其三，确立立意（由概念形成一个判断，且该判断跳出了具体材料，是思考概念对于社会、生命、人生、事业的意义，语言应简练明了。
一、下列我们班同学的开篇立意，是否完成了立意的三项任务？
例一：美是文明之源 万物都是物质的，那么用什么来区别生物和死物？是精神。人类在生物中为什么是万物灵长？因为我们会发现美，为什么人类拥有自己的文明？因为我们会追求美。
例二：美无处不在 远古的人们为什么要保存火种？是为了取暖御寒，还是为烧出鲜美的肉食？也许都不是。他们保留火种，应是为了那灿烂的火光，那在黑暗中照亮一切的火光，因为在伸手不见五指的黑夜里，那道火光便是最美的风景。 生活中并不缺少美，而是缺少一双善于发现美的眼睛。
例三：漫天花火 创灵魂高度 当数学家勒内•托姆与两位古人类学家谈论远古人们为何要保留火种时，古人类学家答曰：可以取暖御寒，烧熟食物。而托姆却说当夜幕来临之际，可以有漫天的火花，得到视觉、精神上的享受。让灵魂得到净化和提升。 精神是贫不言停，即使没有丰富的食物，身陷困境，只要有“斯是陋室，惟吾德馨”的精神在，火种便会开出最炫的花。
例四：物质诚可贵 精神价更高 火，可以取暖御寒，可以烧出鲜美的肉食。而数学家了，那勒内•托姆却说：“因为夜幕来临之际，火光灿烂，多姿是最美最美的。”是啊，满足物资追求固然重要，但追求精神价值上的美更是不可或缺。
例五：悟生命之真美，擎心灵之明灯 苏子在《赤壁赋》中喟然有叹：“江上之清风，山间之明月”“取之无禁，用之不竭”。王右军亦留千古绝唱：“一觞一咏，足以畅叙幽情。”生命的力量从来蕴孕在对美的体悟中，用心聆听，慧眼寻求，亦可悟生命真美，嗅馥郁满怀。 火种或许是我们的祖先御寒取食的工具，但托姆诗意的解读更让我们看到了人类物质需求之上的精神归宿。没有对美的追求，人类不过是直立行走的动物；是从第一双眼睛充满好奇与激动、迷恋与陶醉的注视开始，文明的齿轮才缓缓运行。
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二、下列开篇立意的语段给我们什么启示？
例六：烧食取暖虽重要，火光之美勿略掉 古人保存火种的目的何在？两位人类学家分别给出了“取暖御寒”“烧出肉食”的答案。而托姆却认为，是为了欣赏火光的灿烂美丽。 同为有智慧的人，为什么答案会有如此天壤之别？因为他们所站的角度不同。保留火种用以烧食取暖毋庸置疑，而用以欣赏火光之美也合情合理。这与英国小说家毛姆在《月亮与六便士》中提及的“有人抬头看向了月亮，有人却低头拾起地上的六便士”颇为相似，是物质与精神的不同选择。依我管见，在物欲膨胀的今天，我们更要注重精神上的富足。
例七：生存？生活！ 远古的人们为什么要保存火种？是为了生存，还是为了更好地“生活”？ 一古人类学家认为保存火种可以取暖御寒，另一古人类学家则说可以烧出鲜美的肉食，而我则更喜欢著名数学家托姆的回答：因为夜幕来临之际，火光灿烂多姿，是最美最美的。 我认可托姆的回答，并不是说生存下来不重要，而是觉得托姆的回答有很强的现实意义。当我们没有生存之忧时，我们应该让生命“活”起来，让生活“活”起来。
标杆卷1：要面包，更要水仙花深圳考生（60分） 勒内·托姆曾与两位古人类学家讨论古人为何要保存火种。两位古人类学家说是为了取暖御寒，获得鲜美的肉食。勒内却给出了另外一种答案：为了欣赏灿烂的火光。 同一个问题却有两种不同境界的回答。古人类学家研究古人类多年，脑中充斥着现实主义。他们严谨科学，得到了有助于更好地研究人类的答案；而勒内却与这两位常年浸泡在实用主义忘记了“美”的古人类学家不同，他身为著名数学家，拥有一颗理性之心的同时，却同时拥有一颗诗意的灵魂，拥有发现美的眼睛。
两种回答两种心态，背后折射出的却是实用主义与浪漫主义的差别。实用主义注重人的物质生活，注重使生活要素有机组合以便利人民生活；浪漫主义注重人的精神生活，注重以美的要素充实人们的心灵。实用与浪漫，物质与精神，两对矛盾，鲜明对立。 究竟哪一种更好更优呢？实用主义可以改变人们的物质生活。没有实用主义，哪有生产工具的进步，新航路的开辟，工业革命的开展？哪有如今便利的交通，发达的互联网，先进的航空航天？人类哪能从原始状态发展成为今天这般模样？而浪漫主义可以充实丰富人们的精神生活。没有浪漫主义，我们哪能阅读那么多精奇梦幻的故事，哪能看见那么多神奇美妙的绘画，听见那么多震人魂魄的音乐？由此可见，二者虽是对立，但我们不能缺失其中任何一方。二者在这方面是统一的，共同改变了人类，发展的人类。
然而现实往往是，人们更多注重物质富足，却轻视了灵魂陶冶。有些家长认为厚重的文学书籍无用浪漫，浪费时间，不如买教辅；有些房主在布置房间时以为花草盆栽、绘画摆设无用，不如多买几张桌椅，几个电器；有些城市认为绿地森林无用，不如多建几栋工厂，发展经济、从个人生活到社会生态，实用主义似乎独占鳌头。 非也，我们不能这样生活。我们要财富，要便利，要富足，我们也应该要鲜花，要鸟鸣，要美好心灵。我们也许能够这般生活：放下课本习题，走进经典名著中人物的悲欢生活；停下忙碌脚步，去浏览世界各地，探访江河湖海。我们的城市可以有高楼大厦，也要有鸟语鸣唱，绿意葱茏。我们要有创造富足生活的理想，更要记得诗和远方。
有哲人曾言：“我宁愿不要赖以生存的面包，也要一株芳香馥郁的水仙。”我认为，面包是生活所需，当然要；而那娇丽的水仙，我更当要。要面包，更应要水仙。唯有如此，我们才能迈开脚步，头顶星光，永恒美好前程和未来。
【打分】20+20+20=60 【总评】文章标题虽然选用了“面包”“水仙花”这两个作文材料之外的词语，却无隔膜之感。在写作过程中更是紧扣材料的核心进行分析阐发，很好地做到了“符合题意”的要求。 文章写作不见一般考场作文的样式，以思维的推进形成文章的主体框架。文章核心分析部分呈现出非常突出的“起承转合”的思维过程：分析同一个问题的不同回答，为“起”；自问自答“哪一种更好呢”，为承；以“然而”为标志，联系现实，以两段的内容，构成了文章的关键段落，为“转”；最后以哲人言“面包”“水仙”的选择，回扣标题，回合全文，并做到点题之效，为“合”。文章语言不求炫彩夺目，只求分析论证的真实表达，是真正在思考，真实去写作。