高中语文人教统编版必修 上册8.1 梦游天姥吟留别精品课件ppt

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导言: 他喝起酒来”天子呼来不上船”;他作起文章来”曾令龙巾拭吐,御史调羹,贵妃捧砚,力士脱靴”;他是五岳寻仙,浪迹山水.他是”梦长庚星而诞”,死又是”乘酒捉月.遂沉水中”.他有”济苍生,安黎民”的远大抱负.但政治上却屡屡受挫,他----就是 台湾著名诗人余光中曾这样的评价：“酒入愁肠，七分化作月光，余下三分呼为剑气，绣口一吐，就是半个盛唐”的李白.  本篇作于李白在长安受排挤出京第二年,借梦游,表示自己对现实的不满和反抗.
李白是个有远大政治抱负的 人，“安世济民”“功成身退” 是他一生的愿望。天宝元年 (公元742年)，李白经友人吴筠的推荐，被唐玄宗征召进京。他兴高采烈地来到了长安，认为实 现“济苍生”、“安社稷”的时机已经到来。但到了长安，得到的是翰林供奉，任了个侍御闲职，不能施展政治才干。
当时的最高封建统治集团昏庸腐败，李白“粪土王侯”不甘趋炎附势，招致了权贵的谗毁，不到三年 (公元744年)唐玄宗以“赐金还乡”为名，把他体面地赶出了京城长安。冷酷的现实粉碎了他不切实际的幻想。李白在极度悲愤惆怅的心情下，离开了京城，重新继续他的漫游生活。天宝四年秋 (公元745年)，他离家南下准备再游吴越时写下《梦游天姥吟留别》留赠给友人，借以排谴内心的悲愤，表现对黑暗现实的不满，对世俗权贵的蔑视，对理想世界的追求。
梦游：说明内容的虚实。天姥：所梦内容。吟：古诗体式， 多有悲愁慨叹之意，形式活泼，不拘一格，主要表现在诗句节奏的多变。也由诗人情绪决定。留别：说明本诗写作目的。 另名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》
题解：《梦游天姥吟留别》
简介文体知识
本诗是一首七言古诗。“七言”分两种，一种是以七字句为基础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句，这样长短交错，换韵自由，富于变化，也称为“歌行体”；另一种是每句七字，句式整齐。今天所学的这首诗属于哪一种呢？
属于前一种，即“歌行体”。
我欲因之梦吴越代神游天姥山的愿望 失向来之烟霞代前文所写的仙境 安能摧眉折腰事权贵低眉 势拔五岳掩赤城超出烟涛微茫信难求的确、实在 云霞明灭或可睹暗訇然中开打开，动词 使我不得开心颜舒展，动词 古来万事东流水事情，名词 安能摧眉折腰事权贵侍奉，动词
◆虎鼓瑟兮鸾回车名词“鼓”用作动词，弹奏 ◆安能摧眉折腰事权贵名词“事”作动词，侍奉 ◆云青青兮欲雨名词“雨”用作动词，下雨
◆对此欲倒东南倾 方位名词“东南”用作“倾”的状语，表示动作的方向，向东南 ◆訇然中开 “中”用作“开”的状语，在中间◆古来万事东流水 方位名词“东”用作“流”的状语，表示动作的方向，向东）
栗，使……颤栗；惊，使……惊
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。
思考：天姥山的特点是什么？怎么体现？
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
作者是用什么手法来表现天姥山的雄奇和高大的？
既然题为“梦游天姥”，为何开篇要先“谈瀛洲”?
把传说中的虚无飘缈的瀛洲和现实中的天姥摆在一起，给天姥涂上神奇的色彩。
——作者用夸张和幻想来写天姥山的。
“连”、“横”、“拔”、“掩”----雄伟“倒”、“倾”----高峻
山名，在现在浙江天台北，因为山上赤石罗列，远看好像红色的城，所以叫赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
东南：名词作状语，向东南
１.把神山（东海三神山：蓬莱、方丈、瀛洲）和天姥山并提，起陪衬作用，以虚衬实，表现天姥山的神奇色彩，诗 “神”的特色凸显而出。
天姥山的特点：高大、巍峨
手法：衬托、夸张 极力表现高耸、时隐时现的天姥山，为幻想做好准备。
２、又用高峻闻名的五岳及附近名山赤城、天台相比。夸张地写它比五岳还挺拔，连有名的天台山也如拜倒在它足下。
天姥山：高大雄峻（巍峨）
月下清丽之景山中奇幻之景天空盛大之景
以时间为序，或以地点为序，指出第二段共描绘了几幅图景，并用1—2个词归纳每一幅图景的特色。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。
“飞”表现了什么追求？
“照”和“送”写出什么？
明月与人如影随形，人与自然和谐一体，体现对自然的热爱和眷恋。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
清清的溪水荡漾，岸边的猿猴发出凄清的啼叫。
思考：诗人为何提到“谢公”？谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，但到了刘宋时代，他的仕途地位受到威胁，不很顺利；后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。谢灵运与李白一样，也是空有满腔抱负，却在政治上饱受打击，都有政治上的不满。所以，李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。
脚著谢公屐，身登青云梯。
《南史·谢灵运》记载：谢灵运游山，必到幽深高峻的地方，他备有一种特制的木屐，屐底装有活动的齿；上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
畅游奇花异石、千岩万岭的天姥山，流连忘返。
半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
写出白天的天姥山怎样的景象？
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
使……颤栗，形容词作使动词。
使……震惊，形容词作使动词。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨， 水澹澹兮生烟。
写出夜晚的天姥山怎样的一种景象？
熊咆龙吟，山石、泉水、深林、峰峦在发抖，青云密布，烟雾升腾
列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
节奏鲜明，铿锵有力，充分表现了打开天门 的雄伟气势。
名词作状语，在中间动词，打开
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
青冥浩荡不底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
天门打开后的景象如何？仙人盛会给人感觉？
光明一片，济济一堂，呈现一个相敬相爱、雍雍穆穆的极乐世界，也是诗人梦寐以求的梦游高潮。
梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”
诗人为什么要花如此多的笔墨来描写梦境?这对表现主题有什么作用 ?
忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
悸： 嗟：
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
写了什么事？在文中有何作用？
心惊梦醒，好梦不常。
由幻想转到现实。引出诗人内心的感慨。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
事：名词，事情东：名词作状语，向东
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
有对人生的伤感，逃避现实、消极处世的一面。
思考：这层包含了作者怎样的思想感情？
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
对权贵不阿谀奉承，鄙弃权臣贵戚的傲骨，更有追求个性自由的心声。
一、梦游之由（起）—— 叙述
二、梦游之景（观）—— 描写
三、梦游之吟（叹）—— 议论、抒情
１、构思奇特。全诗以游仙为构思的出发点，借天姥山的高峻和有关传说，虚构出一个与黑暗的现实社会形成鲜明对照的神仙世界，以此表达诗人对自由、光明的渴望与追求，同时也写出他不满现实、不趋炎附势、蔑视权贵的反抗精神。２、想象丰富。神话传说和对自然山川的真实体验融合在一起，运用丰富的想象和大胆夸张，充分体现了李白诗歌的浪漫主义风格。３、语言灵活，形式错落，富有节奏感，通俗平易，兼用长短句，打破了“七言”的束缚。
天姥仙山----拨云尖