人教部编版七年级上册11《论语》十二章教案配套ppt课件

这是一份人教部编版七年级上册11《论语》十二章教案配套ppt课件，共56页。PPT课件主要包含了《论语》，孔庙祭祀孔子的地方，读儒家经典，翻译指导，课文探究，学习方法，学习的乐趣，个人修养，全文思想内容包括，①学习方法等内容，欢迎下载使用。

《论(lún)语》属语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子及其弟子言行的记录，共20篇 。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为“四书” （《论语》《孟子》《大学》《中庸》）之一，成为儒家的重要经典。
德配天地,道冠古今删述六经,垂宪万世
孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬(zōu)邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。封建社会中被尊为“圣人”。他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。
孔子出生地----山东曲阜（fù）尼山全貌
孔府孔子嫡系子孙居住地
1．了解古代伟大教育家孔子的有关情况及《论语》。2．扫清文字障碍，能流利朗诵课文及背诵。3．参照注释，抓住关键字词从而把握文章内容。4．理解文章的深刻道理，领悟《论语》深刻的内涵。
人不知而不愠( ) 学而不思则罔( )思而不学则殆( ) 不亦说( )乎 三省( )吾身 传( )不习乎 十有( )五 论语（ ）　 　 逾矩（ ）　　 曲肱（ ）
合作译一译：四人一小组，边读边口译课文，借助工具书和课下注释，弄懂字词句的含义。注意以下重点词语和句子。三省 愠 说 罔 殆 信　传　矩　十有五　堪　饭疏食饮水　好知者不如乐之者　择其善者而从之　见贤思齐焉，见不贤而内自省也。人不知而不愠，不亦君子乎？为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？三十而立，四十而不惑。温故而知新，可以为师矣。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。择其善者而从之，其不善者而改之。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
1.单音字换成双音字
2.弄清虚词的用法
3.补充出省略部分
4.调整句子的语序
5.揣摩句子的语气
6.注意古今义的不同
7.注意一词多义的现象
8.文言文特殊句式
1．在弄懂文意的基础上小组合作讲讲每一则语录的意思。2．再读课文，思考并讨论哪几则讲的是学习态度，哪几则讲的是学习方法，哪几则讲的是品德修养？
子曰：“学 ∕ 而 时习之，不 亦 ∕说 乎 ？有朋∕自远方来，不 亦 ∕乐 乎？人不知∕而不 愠，不亦∕君 子 乎 ？ ”
孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间间去温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是也很快乐吗？别人不了解，却不发怒（怨恨），不也是君子的行径吗？
第1句讲第2句讲第3句讲
曾子曰：“吾日∕三省吾身：为人谋∕而不忠乎？与朋友交∕而不信乎？传∕不习乎？”
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？”
本章强调治学的人重视道德修养
子曰：“吾十有五∕ 而志于学，三十∕而立，四十∕而不 惑，五十∕而知 天命，六十∕而耳顺，七十∕而从心所欲，不逾 矩。”
不能为人力所支配的事情
我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。
本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。1、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？十五岁到四十岁：学习领会五十、六十岁：安心立命，不受外界左右七十：主观意识和做人规则融合为一
2、道德修养的最高境界是怎样的？思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。3、我们从这一章中可以得到什么启示？道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。
子曰:“温故∕而知新,可 以∕为师矣.”
得到新的体会,悟出新的道理
孔子说：“温习旧的知识，从而得到新的体会与理解，可以凭借这成为老师。”
本章谈学习方法。（强调“温故”，还要能“知新”）
子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”
孔子说：“只学习不思考，便会迷惑而无所得。只空想而不学习，就会有害。”
本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系。
子曰：“ 贤 哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人∕不堪其忧，回也∕不改其 乐。贤哉，回也！”
孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。（学习态度）
子曰：“知 之 者∕不如 好之者，好之者∕不如乐之者。”
孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。”
本章阐述了学习态度：以学习为快乐这一段运用了什么修辞？顶真讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。
子曰：“饭 疏食∕饮水，曲肱 ∕ 而枕之，乐∕亦在∕其中矣。不义∕而∕富且贵，于我∕如浮云。”
吃饭名词作动词
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
子曰：“三人行，必有∕我师焉。择其善者∕而 从之，其不善者∕而改之。”
孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”
本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”
本章讲时光易逝，应珍惜时间。本章运用了什么修辞？比喻用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。
子曰：“三军∕可夺帅也，匹夫∕不可夺志也。”
孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”
本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。
子夏曰：“博学 ∕而 笃志，切问∕ 而近思，仁在其中矣”
子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在其中了。”
本章讲坚定信念、广泛学习。
关于学习的态度和方法：
1、4、5、7、9、10、12章
2、3、6、8、11章
关于孔子思想体系的核心：
不亦说乎说：同悦，喜悦、愉快吾十有五而志于学有：同又，放在整数与零数之间
不亦君子乎 古：道德上有修养的人 今：泛指品德高尚的人可以为师矣 古：可以、凭借 今：可能、许可
饭疏食饮水 古：粗劣 今：疏通、疏散饭疏食饮水 古：冷水 今：无色无味无臭的液体
匹夫不可夺志也 古：普通人 今：无学识、无智谋的人吾日三省吾身 古：多次 今：数词，三
学而时习之时：名词-状语，按时吾日三省吾身日：名词-状语，每日温故而知新故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会
传不习乎传：动词-名词，传授的知识饭疏食饮水饭：名词-动词，吃饭好之者不如乐之者乐：名词-意动。以……为乐
可以为师矣为 为人谋而不忠乎 人不知而不愠知 温故而知新
人不知而不愠而 温故而知新 博学而笃志 仁在其中矣其 其不善者而改之
省略句：可以为师矣。“以”后面省略代词“之”其不善者而改之。句首省略动词“择”判断句：贤哉，回也！三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
1、出自本文的成语: 不亦乐乎、三省吾身、温故知新、乐在其中、三人行必有我师2、“学”与“思”的辩证关系：学而不思则罔，思而不学则殆3、孔子“仁”的儒家思想表现在：博学而笃志，切问而近思
1、复习的好处可以用 来表达2、学习与思考应紧密结合，因为 .3、别人总有自己学习的地方，孔子说： .4、一个人总有被误解的时候，正确的态度应是 .
学而不思则罔,思而不学则殆
5、我快步上前，伸出双臂，拥抱来自青岛的朋友，二千多年前的孔夫子不是说过吗：
有朋自远方来,不亦乐乎
一个楚国人渡江，他的剑从船上掉落到水里， 他立刻在船上用刀刻下一个记号并说：“这里是我的剑掉下去的地方。” 等船靠岸，他就在刻下记号的地方寻找剑。 船已经走动过了，而建却没走动，这样去找剑，不是很糊涂吗？
有个想要买鞋子的郑国人， 先自己量好脚的尺度，并把量好的尺码放在了自己的座位上，等到了集市，却忘了带量好的尺码。 已经拿到鞋子，(才想起自己忘了带尺码)就对卖鞋的人说：“我忘记带量好的尺码了。” 就返回家去取量好的尺码。
等到他返回集市的时候，集市已经散了，最终没买到鞋。 有人问他说：“为什么不用你的脚试一试鞋的大小呢?” 他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
宋开国丞相赵普说：“半部《论语》治天下。”这句话是什么意思？结合所学的《论语》十则，说说你的理解。
这句话的意思是说精通《论语》就可以治理天下。这句话道出了《论语》在修身、治国方面的作用。
本课中出现的成语、格言或警句：