人教统编版必修 上册16.2* 登泰山记评课ppt课件

这是一份人教统编版必修 上册16.2* 登泰山记评课ppt课件，共42页。PPT课件主要包含了情境导入，泰山“五岳之首”，桐城派，介绍泰山的人文景观，介绍泰山的自然景观，淮阴淮河之南，衡阳南岳衡山之南，湘阴湘江之南，汉阴汉江之南，第二段等内容，欢迎下载使用。

语言建构与运用：结合课下注释疏通文意，掌握重要实词在不同语境中的词义和用法，把握古今异义词，积累文言虚词、状语后置、意动用法等知识；反复诵读，诵读《登泰山记》体会姚鼐用词传神、真切生动、以神韵为宗的语言特色。思维发展与提升：抓住写景、抒情、说理完美结合的特点，体会并评价作者的人生态度；感知文学作品，涵咏品味，领悟作品的内涵，把握作者情感态度，获得审美体验。审美鉴赏与创造：体会课文景、情交融的特点，反复朗读，整体理解，了解全文的结构和主要内容。文化传承与理解：理解作者乐观旷达的情怀，了解其积极意义。培养学生勇于面对坎坷、笑对苦难的乐观主义精神，领略五岳之尊的神秀壮丽，开扩胸襟，感受祖国山河的壮美，陶冶情操。
泰山，五岳之首，它那磅礴的气势和无与伦比的日出景观，古往今来吸引了众多登临者，而这些登临者又以他们那绝妙的诗章为这位东岳尊者增添了无限的光彩，使之更加名扬天下。如孔子“登泰山而小天下”的慨叹，杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的壮志，而在洋洋大观的登览诗文中，清代桐城派代表作家姚鼐的《登泰山记》堪称经典，今天就让我们随着姚鼐的步伐去领略泰山的山水之美，文化之美。
说一说，说出与泰山有关的诗句、俗语、成语等。
泰山不让微尘，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。——李斯《谏逐客书》
人固有一死，或重如泰山，或轻于鸿毛。 ——司马迁
泰山崩于前而色不变 人心齐,泰山移 有眼不识泰山 稳如泰山 安如泰山 蚂蚁搬泰山 一叶障目，不见泰山 泰山压顶不弯腰
“世界自然与文化遗产”
姚鼐(1732—1815)，字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，世称惜抱先生、姚惜抱。清代著名散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。乾隆二十八年(1763)中进士，任礼部主事、四库全书纂修官等，年才四十，辞官南归，先后主讲于扬州梅花、江南紫阳、南京钟山等地书院四十多年。著有《惜抱轩全集》等，曾编选《古文辞类纂》。
乾隆三十九年（1774），姚鼐“以病归、养双亲”为名，告归故里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。
他这此的目的地泰山。泰山代表的是儒家精神。对儒家信徒来说，登泰山本身就是一个追随孔子的仪式。
姚鼐是安徽桐城人。桐城派，这个文学流派历时两百多年，几乎和清朝共始终。桐城派是清代散文影响最大的一个流派，对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张。桐城派的三大祖师是方苞、刘大櫆和姚鼐，以姚鼐文章最好。桐城派的文章，内容多宣传儒家思想，尤其是程朱理学；语言力求简明达意，条理清晰，“清真雅正”。
“鼐尝谓天下学问之事，有义理、文章、考证三者之分，异趋而同为不可废。”——姚鼐《复秦小岘书》
普遍皆宜的道理或讲求经义、探求名理的学问。
研究时，根据资料来考核、证实和说明。
指文章的修辞；写作技巧。
本文属于山水游记。“泰山”点明浏览的地点，“登”表明侧重于叙述、描写游泰山的经过和所见所感。
记：是一种文体，可以叙事、写景、状物，目的往往在于抒发作者的情怀和抱负，阐述作者的某些观点。
《小石潭记》（唐朝柳宗元）《岳阳楼记》（宋朝范仲淹）
①碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。②游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。③杂记：是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散 文体裁。
《醉翁亭记》（宋朝欧阳修）《桃花源记》（东晋陶渊明）
全文有五段，每一段的内容要点是什么？
总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰--日观峰。
记述登山经过，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象。
集中描写泰山日出的动人景象。
第一段：总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰--日观峰。
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
泰山的南面,汶河向西流去;泰山的北面,济水向东流去.南面山谷(的水)都流入汶水,北面山谷(的水)都流入济水.在那南北山谷分界的地方,是古长城。最高的日观峰，在古长城以南十五里。 
阳：山南水北谓之阳 阴：山北水南谓之阴 当：在
文化常识：关于“阴”和“阳”
尝试说出这些地名的由来：衡阳 湘阴 淮阴 汉阴
口诀：山南水北为阳 山北水南为阴
第一段主要写了什么内容？作者是怎样写的？
本段交代了泰山的地理位置和环境。作者采用由“面”到“线”再到“点”的写法：先写汶水和济水的分流，这是“面”；再引出两水的分界线（古长城），这是“线”；然后以古长城作为参照物点出泰山的最高峰——日观峰的位置，这是“点”。这个“点”为下文叙述登山线路和观日出作好了铺垫。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。
①乘：趁，这里有“冒着”的意思②限：界限，这里指城墙③磴：石级
第二段：记述登山经过，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清、穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。
我在乾隆三十九年十二月，从京城里出发冒着风雪,经过齐河、长清县，穿过泰山西北面的山谷，跨过长城的城墙，到达泰安。这月丁未日(十二月二十八日),我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。攀行四十五里远,道路都是石板砌成的石级,共有七千多级。
泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
④循：顺着⑤崖限：像门坎一样的山崖⑥几：几乎
⑦负：背⑧烛：照⑨居：停着
泰山正南面有三个山谷,中谷的水环绕泰安城,这就是郦道元书中所说的环水(中溪)。我开始顺着(中谷)进去.道路不到一半，翻过中岭,再沿着西边的那条山谷走,就到了泰山的山顶。古时候登泰山,沿着东边的山谷进入,道中有座天门峰。这东边的山谷,古时候称它为“天门溪水”,是我没有到过的地方。现在经过的中岭和山顶,挡在路上的像门槛一样的山崖,世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻路滑,石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶,只见青黑色的山上覆盖着白雪,(雪)光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城,汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画,停留在半山腰处的云雾,又像是飘带的样子。
说出作者的登山线路以及文章的写景特点。
由南麓—入中谷—道少半—越中岭—循西谷—至山巅
写景特点：先写由京师到泰安，点明游览的时间和节令；再写由山麓到山顶，详细记述路程的远近、山路的石级、经由的路线、古人登山的情况以及相关的地理知识；最后写到达山顶后所见景象，由远及近、由上而下地写出了泰山的高峻、雄浑和壮丽。
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。
戊申：丁未日的下一天晦：阴历每月的末一天五鼓：五更漫：弥漫稍：逐渐
极天：天边采：同“彩”丹：朱砂绛皓驳：大红、白、杂色。偻：驼背
第三段：集中描写泰山日出的动人景象。
戊申这一天是月底,五更的时候,（我）和子颖坐（在）日观亭里,等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫,依稀可见云中几十个白色的像樗蒲掷具似的东西,（那是）山。天边云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色.太阳升起来了,纯正的红色像朱砂一样,下面有红光晃动摇荡着托着它.有人说，这（就是）东海。回首观望日观峰以西的山峰,有的照到日光,有的照不到,或红或白,颜色错杂,都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
朔：阴历每月第一天晦：阴历每月最后一天
有关的古文化知识——朔、晦、望与既望
望：阴历每月十五既望：阴历每月十六
试概括这一段描写了怎样的胜景？
作者按照时间顺序依次写了日出前、日出时和日出后的不同景色，展现出一幅泰山日出迅速变化的画面。
大风扬积雪击面亭东自足下皆云漫云中白若樗蒱数十立者，山也。
回视日观以西峰或得日或否，绛皓驳色而皆若偻。
极天云一线异色须臾成五采日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。
日观亭西面有一座东岳大帝庙,又有一座碧霞元君(东岳大帝的女儿)庙。皇帝的行宫(出外巡行时居住的处所)就在碧霞元君庙的东面。这一天，（还）观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的,那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻,都赶不上去看了。
这一段列举了哪些人文景观，有何好处？
人文景观：有建筑——岱祠、碧霞元君祠；有古迹——道中石刻。
第五段：介绍泰山的自然景观。
山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。桐城姚鼐记。
山上石头多,泥土少.山石都呈青黑色,大多是平的、方形的,很少圆形的。杂树很少,多是松树,松树都生长在石头的缝隙里,树顶是平的.冰天雪地,没有瀑布,没有飞鸟走兽的声音和踪迹.日观峰附近几里以内没有（什么）树木,积雪厚得同人的膝盖一样平齐。桐城姚鼐记。
第五段写了哪些自然景观？有什么作用？
多（ 石 ）、石多（ 平方 ）、多（ 松）；
少（ 土 ）、〈石〉少（ 圜 ）、少（杂树 ）;
无（瀑水 ）、无（ 鸟兽音迹）、〈至日观数里内〉无（ 树 ）。
以短句为主，兼有长句；整散句结合，紧扣时令特点，写出了泰山有别于其他山脉的特征，突出了泰山峻峭、苍劲、寒冷的特点，体现了桐城派文章“雅洁”的特点。
思考：姚鼐是按照什么顺序书写游记的呢？
（一）、读完这篇文章你有何感悟？
示例一：世之奇伟瑰怪，非常之观常在于险远，非有志者、非有力者、非有情者而不能至，不能悟也。不经风雨，怎么能见彩虹。要想得到美的感受，非付出艰辛的代价。
1、桐城派刘大櫆提出了古文写作的“因声求气”说：“神气者，文之最精处也。”姚鼐认为“神理气味者，文之精也”。请诵读品味文章的前两段，解说作者在其中寄寓了怎样的内在精神——“神气”？
明确 ：在第一段中，泰山雄浑壮丽，表现的神气：向往和征服。在第二段中，登山时间是寒冬腊月，表现的神气：迎难而上，不畏艰险。山顶所见表现的神气：历经艰险，始得奇观。
2、姚鼐首次系统地提出和阐述了义理、考证(考据)、文章(辞章)三者相统一的观点，树立了桐城派文论的纲领和旗帜。请结合全文内容证明此观点。
不仅寄寓了“神气”，还描写泰山本身蕴含着厚重的历史文化传承。
全文脉络分明，结构有序，语言节奏分明，描写形象。
写出了泰山重要的地理位置，介绍了登山路线和泰山的自然景观与人文景观，并且说明了汶水与长城的位置，是寓考据于文辞的典型。
纵观全篇，文章紧紧围绕作者的游踪进行叙述了偕友人冬日登泰山的经过。以精练的语言，生动地描写了泰山雪后初晴的景色和日出时的瑰丽雄浑景象。
1.下列句子中，加粗词的意义和用法不同于其他三项的一项是( )A.四十五里，道皆砌石为磴B.道少半，越中岭C.舌时登山，循东谷入，道有天门D.是日观道中石刻
1.答案：B解析：B项为动词，A、C、D三项均为名词。
2.下列各项中，对加粗词的意义和用法判断正确的一项是( )①及既上，苍山负雪，明烛天南 ②今所经中岭及山巅③亭东自足下皆云漫 ④其远古刻尽漫失A.①②不同，③④相同B.①②不同，③④不同C.①②相同，③④不同D.①②相同，③④相同
2.答案：B解析：①介词，等到；②连词，和。③动词，弥漫；④形容词，模糊。
3.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是( )A.泰山，就是所说的东岳，五岳之一，在山东省泰安市。其余为西岳华山，北岳恒山，中岳嵩山，南岳衡山。B.阴，山南水北为阴；阳，与“阴”相反。阴阳，古代也指有关日、月等天体运转规律的学问。C.乾隆，是清高宗的年号。按照“祖有功而宗有德”的标准，乾隆皇帝的庙号为“高宗”，而开国君主的庙号一般是“祖”。D.京师，古代指国家的都城。白居易《琵琶行》中“我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城”的“帝京”也是此意。
4.补写出下列句子中的空缺部分。(1)姚鼐在《登泰山记》中，写从山巅向下俯视，众山如掷具的句子是“__________________，______________”。(2)姚鼐《登泰山记》中，写夜色已退，晨曦初现，太阳的形体未现，光芒已可见的句子是“________________，_________________”。(3)姚鼐《登泰山记》中“___________________，__________________”两句，描述横亘在阳谷与阴谷分界处的古长城给泰山增添了雄奇的色彩。
稍见云中白若樗捕数十立者，山也