高中语文9.2 *项脊轩志教案

这是一份高中语文9.2 *项脊轩志教案，共3页。教案主要包含了课堂导入，文本细读，课堂小结等内容，欢迎下载使用。


教学目标
1.学会刻画细致的生活场景，运用动作描写和语言描写表达情感。
2.体会作者在第二段中表达的对于家道中落、至亲离世、功业未就的悲痛之情。
教学重点
1.学会刻画细致的生活场景，运用动作描写和语言描写表达情感。
2.体会作者在第二段中表达的对于家道中落、至亲离世、功业未就的悲痛之情。
教学难点
体会作者在第二段中表达的对于家道中落、至亲离世、功业未就的悲痛之情。
教学方法
讲读法
《项脊轩志》
一、课堂导入
项脊轩是归有光的书斋。归有光的祖上曾经居住在江苏太仓的项脊泾，因而他将这书斋称为项脊轩。曾经项脊轩只是个简陋老旧的小阁子，后经修缮，它摇身一变，显得清幽雅静。在这书斋中， 归有光享受读书的静谧自由，享受自然的美妙和谐，喜悦和乐。但同时，居住在项脊轩中，归有光也体味着生活的悲痛。今天这节课， 我们将主要从文章的第二自然段品读归有光的悲情。
二、文本细读
(一)一悲：悲家道中落
第二段起句承上启下，上承独居之喜，下启所叙之悲。归有光先叙述了当时家庭情况——诸父异爨。
释 “爨”
爨，音cuàn。爨字是个会意字，字形最上层的中间部分，是煮饭用的炊器、炊具，炊
具的两边是两只手，表示以手摆放炊具。做饭需要灶台，字形的下一层便是表示灶台。灶台下方有火，字形的最下方表示火。火的燃烧需要燃料，这个燃料在古时候指的就是柴木， 因此，火上有两个木。但是柴木不会自己长脚跑进灶台，它需要人们用手推进去，因而，木与火之间还要有两双手。在汉字的演变中， 两只手逐渐相连，笔画渐渐拉平，形成了类似“大”的字形。
结合字形可看出，“爨”表示烧火做饭，而“异爨”则是表示在不同的灶台烧火做饭，即指兄弟分家过日子。
2.“异爨”背后的社会隐喻
在现代社会，分家好像是一件很正常的事情。如果一对夫妇有两个孩子，在孩子成家立业、建立自己的家庭之后，一般都会分家， 分开各自生活。相信在座有些同学家里就是如此。
而在古时候，除了儿子成婚后主动要求分家之外，分家往往是用来解决家庭不和的惯用手段。传统观念讲究多子多福、养儿防老，古代的家庭一般会养育好几个孩子，但是人多也就意味着矛盾多、嫌隙多、怨恨多。因此一旦兄弟之间经常出现争端矛盾、出现纠纷，家长就会提出分家，以消除大家庭的不和睦。
3.家族异爨后的表现
空间上：内外多置小门墙，往往而是。……庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。
行动上：东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。
(1)空间上原是南北相通，而后设置篱笆，再为墙。空间上的变化暗示叔伯间隔阂的慢慢形成。
(2)行动上，“东犬西吠”暗示家族内部关系的僵硬、陌生。“客逾庖而宴”暗示家庭生活的混乱。“厅”在古代本是庄严的场所，是维护礼制秩序的空间场所。除了宴请会客，一些重要活动，如嫁娶时新人拜天地和拜高堂、丧葬时亲朋好友的吊唁都是在厅堂中完成的。而在这庄严的场所中却有家禽栖息，可见这个大家庭礼制的荒废破坏。
4.材料补充 “归氏至于有光之生而日益衰，源远而末分，口多而心异。自吾祖及诸父而外，贪鄙诈戾者，往往杂出于其间。率百人而聚，无一人知学者；率十人而学，无一人知礼义者。贫穷而不知恤，玩纯而不知教；死不相吊，喜不相庆；入门而私其妻子，出门而诳其父兄：冥冥汶汶，将入于禽兽之归……”——《归氏世谱》
5.小结 由“诸父异爨”、异爨背后的社会隐喻、异爨后家族生活表现以及《归氏世谱》的记载，都可深刻地认识到归有光大家族的衰败没落。品读文字，想象画面，我们也能够感受到归有光在字里行间所表现的对家道中落的悲伤之情。
(二)二悲：悲至亲离世
身处没落分裂的大家庭，归有光感受到的是大家族中冷漠的亲情。如此冷淡的氛围下，归有光必将更加渴望亲情的温暖。因此下文他描写了两位重要的人物——先妣、大母。
1.先妣描写
先妣是古代对逝世母亲的尊称。归有光的母亲在他8岁的时候就离世了，他对于母亲的回忆主要是靠老妪一祖母的婢女唤起。在《项脊轩志》中，对于先妣的描写集中在这一句：娘以指叩门扉日：“儿寒乎？欲食乎？”
若是将此句换成以下两句，同学们觉得好吗？(1)娘日：“儿寒乎？欲食乎？” (2)娘以指叩门扉，问儿寒否、食否。
显然，这样的修改是不好的。“以指扣门扉”是个动作描写、细节描写，“扣”这个字给人强烈的画面感，好像母亲就站在旁边，而不是活在老妪的记忆里。母亲的“扣”不仅仅是扣在门扉上，更是扣在了归有光的心扉上，扣在了从古自今千千万万读者心扉上。“儿寒乎， 欲食乎？”是对母亲的语言描写、细节描写，采用直接引语方式，场景性更强，人物更加鲜活，更能凸显母亲的亲切以及母亲对子女的爱。
归有光正是运用了细节描写、动作描写和语言描写，生动地再现了先妣这一人物，使读者看到一个鲜活的关切子女的先妣。归有光与老妪一同回忆先妣，老妪语未毕，归有光便流下眼泪。一个“泣”字便可见归有光对于先妣的深切思念以及对其离世的深深悲痛。
2.大母描写
归有光怀念的另一个重要人物是大母，即其祖母。文章中对于大母的描有：
(1)语言描写： ①吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？ ②吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！ ③此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！
(2)动作描写： ①比去，以手阖门，自语…… ②顷之，持一象笏至…… 归有光的祖母调侃自己的孙子“大类女郎”，可见其幽默可爱。而她离开项脊轩时轻轻
地关门，又拿着祖父曾经用过的象笏赠送给归有光，又见其对孙子的深切关爱、对孙子寄予厚望。忆及祖母，归有光不禁长号，足见其对于祖母的怀念之深，对其逝世的悲痛之深。
3.小结 归有光巧妙地通过细节描写、动作描写和语言描写，再现生活场景，生动地展示了先妣、大母两个人物，使读者切身感受到归有光对于亲人离世的悲痛之情。而在补续部分对于妻子的描写中，也表达了对于妻子离世的悲伤。(三)悲：悲功名未就 在文章的第二段中，归有光回忆先妣时，是“泣”，而回忆大母时却是“长号不自禁”。虽然都是哭，但是程度却有所差别，为何产生如此差异呢？

补充材料：“天下之事，坏之者自一人始，成之者亦自一人始。仁孝之君子能以身率天下之人，而况于骨肉之间乎？”——《归氏世谱》
除了时间原因外，最主要的是因为祖母对归有光寄以振兴家族的厚望。从《归氏世谱》上看，振兴家族也是归有光的愿望。但是归有光在写《项脊轩志》时才18岁，还未考取功名，还未重振家业，还未完成祖母的愿望。他心怀愧疚，因而在怀念祖母时便长号不自禁。因此在第二段中，归有光所表现的悲还有第三悲——悲功业未就。
三、课堂小结
归有光在《项脊轩志》的第二段中，明确抒写悲情。他通过异爨后的家族生活场面的刻画，表达了家道中落之悲；通过细节描写、动作描写和语言描写，再现生活细节，表达了亲人离世之悲；通过回忆的细致对比暗示了功业未就之悲。这三悲便是归有光在文章第二段中所描写的悲情。而同学们也要学会在习作中通过细致刻画生活场面，运用动作描写、语言描写等，生动表达自己的情感。