高考语文一轮复习 专题三 第6讲 文言翻译（练）

专题03 文言文阅读

第6讲 文言翻译

一．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

张廷珪,河南济源人。第进士,补白水尉。累迁监察御史,按劾平直。武后税天下浮屠钱,营佛祠于白司马坂,廷珪谏,后善之。召见长生殿,赏慰良厚,因是罢役。神龙初,诏白司马坂复营佛祠,廷珪方奉诏抵河北,道出其所,见营筑劳亟,怀不能已,上书切争,且言：“今土木复兴,不称前诏。愿罢之,以纾穷乏。”帝不省。

(节选自《新唐书·张廷珪传》)

(1)武后税天下浮屠钱,营佛祠于白司马坂,廷珪谏,后善之。

(2)今土木复兴,不称前诏。愿罢之,以纾穷乏。

二．阅读下面的文言文，把文中画线的句子翻译成现代汉语。

齐威王召即墨大夫，语之曰：“自子之居即墨也，毁言日至。然吾使人视即墨，田野辟，人民给，官无事，东方以宁。是子不事吾左右以求助也！”封之万家。召阿大夫，语之曰：“自子守阿，誉言日至。吾使人视阿，田野不辟，人民贫馁。昔日赵攻鄄，子不救；卫取薛陵，子不知。是子厚币事吾左右以求誉也！”是日，烹阿大夫及左右尝誉者。于是群臣耸惧，莫敢饰诈，务尽其情，齐国大治，强于天下。

(节选自《资治通鉴》)

(1)自子之居即墨也，毁言日至。然吾使人视即墨，田野辟，人民给，官无事，东方以宁。是子不事吾左右以求助也！

(2)是日，烹阿大夫及左右尝誉者。于是群臣耸惧，莫敢饰诈，务尽其情，齐国大治，强于天下。

三．阅读下面的文言文，把文中画线的句子翻译成现代汉语。

欧阳玄，字原功。母李氏，亲授《孝经》《论语》《小学》诸书，八岁能成诵，始从乡先生张贯之学，日记数千言，即知属文。十岁，有黄冠师注目视玄，谓贯之曰：“是儿神气凝远，目光射人，异日当以文章冠世，廊庙之器也。”言讫而去，亟追与语，已失所之。召为国子博士，升国子监丞。致和元年，迁翰林待制，兼国史院编修官。时当兵兴，玄领印摄院事，日直内廷，参决机务，凡远近调发，制诏书檄。更张朝政，事有不便者，集议廷中，玄极言无隐，科目之复，沮者尤众，玄尤力争之。诏修辽、金、宋三史，召为总裁官，发凡举例，俾论撰者有所据依；史官中有论议不公者，玄不以口舌争，俟其呈稿，援笔窜定之，统系自正。至于论、赞、表、奏，皆玄属笔。五年，帝以玄历仕累朝，且有修三史功，谕旨丞相，超授爵秩，遂拟拜翰林学士承旨。

(节选自《元史·欧阳玄传》)

(1)言讫而去，亟追与语，已失所之。

(2)更张朝政，事有不便者，集议廷中，玄极言无隐，科目之复，沮者尤众，玄尤力争之。

(3)史官中有论议不公者，玄不以口舌争，俟其呈稿，援笔窜定之，统系自正。

（2022·广东梅州·模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。

元顺帝至正二十四年春，李善长等率群臣奉太祖即吴王位。太祖以国之所重，莫先宗庙郊社，命有司建圜丘于钟山之阳，建方丘于钟山之阴。己巳，典营缮者以宫室图讲。太祖见雕琢奇丽者，命去之，谓中书省曰：“吾节俭是宝，民力其毋殚乎！”十一月，圜丘成，太祖出视，世子从行。太祖因命左右导之，遍历农家，观其居处饮食器用。还，谓之曰：“夫农终岁勤动，不得休息，其所居不过茅茨草户，所饮食不过菜羹粝饭，而国家经费皆其所出。必念农之劳，使之不苦于饥寒。”太祖洪武元年，即皇帝位。天下府州县官来朝陛辞上谕之曰天下初定百姓财力俱困要在安养生息之而已 二月，定卫所官军及将帅将兵之法。有事征伐，诏总兵官佩将印领之，既旋，则上所佩将印于朝。权皆出于朝廷，不敢有专擅。丙辰，禁宦官预政典兵。上曰：“汉唐末世，皆为宦官败蠹。”二年秋，命吏部定内侍诸司官制。上曰：“古时此辈所治，止于酒浆醯醢，司服守祧。驭之之道，但当使之畏法，不可使之有功。有功则骄恣，畏法则检束。”冬十月，诏天下郡县立学。上谕中书省臣曰：“朕谓治国之要，教化为先。教化之道，学校为本。今京师虽有太学，而天下学校未兴，宜令郡县皆立学。”八年春，诏天下闾里皆立社学，延师儒教子弟，有司以时程督，谕曰：“致治在于善俗，善俗在于教化。教化行，虽闾阎可使为君子；教化废，虽中材或坠于小人。”

谷应泰曰：“太祖以淮西布衣，仗剑讨乱，十五年之间，遂成帝业。然身在行间，手不辍书，遍考百王之迹，深明治乱之故。观其惩官寺之失而禁内官预政，惩藩镇之变而制武臣不预兵食，祸本乱阶，防维略尽。至于立宗庙，建学校无不损益质文，斟酌美备。观其开国，规模弘远矣。”

（节选自《明史纪事本末·开国规模》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．天下府州县官来朝陛/辞/上谕之曰/天下初定/百姓财力俱困/要在安养生息之而已/

B．天下府州县官来朝/陛辞/上谕之曰/天下初定/百姓财力俱困/要在安养生息之而已/

C．天下府州县官来朝/陛辞/上谕之曰/天下初定/百姓财力俱困/要在安养/生息之而已/

D．天下府州县官来朝陛/辞/上谕之曰/天下初定/百姓财力俱困/要在安养/生息之而已/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．郊社，祭天称郊，祭地为社，文中指祭祀天地的场所，方丘为郊，圜丘为社。

B．世子，原指天子、诸侯的嫡子，明清两代用来指称亲王嫡子，以别于“太子”。

C．卫所，明代军事机构，设于京师和各地郡县，军事上重要的地方设卫，卫下设所。

D．吏部最高长官是尚书，掌管全国官吏的任免、考课、升降、调动、封勋等事务。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．明太祖审阅宫室设计图，让人删去其中奇丽的设计。他认为要崇尚节俭，不能为兴建宫室而滥用民力。

B．明太祖借视察圜丘的时机，让世子遍访农家，了解他们的吃穿用度，以此教育世子要体恤百姓的劳苦。

C．明太祖认为汉唐覆亡与宦官弄权有关。他吸取前朝教训，严禁宦官干政，并确立内侍官制，加以约束。

D．明太祖认为教化可使风俗淳善，政治清平，甚于经济，是开国的首要事务，因此他一再下诏，命令各地积极兴学。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）有事征伐，诏总兵官佩将印领之，既旋，则上所佩将印于朝。

（2）教化行，虽闾阎可使为君子；教化废，虽中材或坠于小人。

5．谷应泰把明太祖的施政措施分成哪两类？ 其依据是什么？

（2021·新高考1卷·高考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。

唐高祖武德九年秋八月甲子，太宗即皇帝位于东宫显德殿，初上皇欲强宗室以镇天下故皇再从三从弟及兄弟之子虽童孺皆为王王者数十人上从容问群臣遍封宗子于天下利乎 德彝对曰：“上皇敦睦九族，大封宗室，自两汉以来未有如今之多者，爵命既崇，多给力役，恐非示天下以至公也。”上曰：“然。朕为天子，所以养百姓也，岂可劳百姓以养己之宗族乎！”十一月庚寅，降宗室郡王皆为县公，惟有功者数人不降。上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉史，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪！”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。上闻景州录事参军张玄素名，召见，问以政道。对曰：“隋主好自专庶务，不任群臣，群臣恐惧，唯知禀受奉行而已，莫之敢违。以一人之智决天下之务，借使得失相半，乖谬已多，下谀上蔽，不亡何待！陛下诚能谨择群臣而分任以事，高拱穆清而考其成败，以施刑赏，何忧不治！”上善其言，擢为侍御史。上患吏多受赇，密使左右试赂之。有司门令史受绢一匹，上欲杀之，民部尚书裴矩谏曰：“为吏受赂，罪诚当死。但陛下使人遗之而受，乃陷人于法也，恐非所谓‘道之以德，齐之以礼’。”上悦，召文武五品已上告之曰：“裴矩能当官力争，不为面从，傥每事皆然，何忧不治？”

臣光曰：古人有言：“君明臣直。”裴矩佞于隋而忠于唐，非其性之有变也，君恶闻其过则忠化为佞，君乐闻直言则佞化为忠。是知君者表也，臣者景也，表动则景随矣。

（节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》）

27．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．初/上皇欲强宗室/以镇天下故皇/再从三从弟及兄弟之子/虽童孺皆为王/王者数十人/上从容问群臣/遍封宗子于天下利乎/

B．初/上皇欲强宗室以镇天下/故皇再从三从弟及兄弟之子/虽童孺皆为王/王者数十人/上从容问群臣/遍封宗子/于天下利乎/

C．初/上皇欲强宗室以镇天下/故皇再从三从弟及兄弟之子虽童孺/皆为王/王者数十人/上从容问群臣/遍封宗子于天下/利乎/

D．初/上皇欲强宗室/以镇天下故皇/再从三从弟及兄弟之子虽童孺/皆为王/王者数十人/上从容问群臣/遍封宗子于天下/利乎

28．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．甲子，甲为天干首位，子为地支首位，干支相配以纪年月日，文中是纪日。

B．宗室，是古代社会中对与君主同一宗族血亲的称谓，历代皇族例称为宗室。

C．海内，即国内，古人认为我国疆土四面环绕着大海，故称国境之内为海内。

D．庶务，指国家的各种政务，后来指朝堂之上跟军国大事相关的各种急务。

29．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．唐太宗赞同封德彝的意见，认为天子应该养育百姓，不应辛劳百姓以养活自己的宗族，于是将有功者之外的宗室郡王全都降格为县公。

B．在讨论制止偷盗一事时，有人提出用重法治理，唐太宗认为应减轻赋税，选用清官，使百姓衣食无忧，严刑峻法反而不能达到目的。

C．唐太宗向张玄素询问政事，张说隋亡在于君王专权，以致下谀上蔽，若君王能分任贤能之臣，考核成败，赏罚分明，一定能够大治。

D．裴矩是隋朝的旧臣，进入唐朝后，忠于国事，不做面从之臣，敢于进言，对唐太宗的不当行为谏诤，受到唐太宗的认可和当众表扬。

30．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）上患吏多受赇，密使左右试赂之。

（2）君恶闻其过则忠化为佞，君乐闻直言则佞化为忠。

31．文末《资治通鉴》的作者司马光评价说“君者表也，臣者景也”，这句话说的是什么道理？他这样说的目的是什么？