2022-2023学年河南省高三上学期入学摸底考试（一）语文试卷含答案

这是一份2022-2023学年河南省高三上学期入学摸底考试（一）语文试卷含答案，共11页。试卷主要包含了现代文阅读，三两段紧扣情，写作等内容，欢迎下载使用。

2022~2023年度河南省高三年级入学摸底考试（一）
语文
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1~3题。
礼是整个中国人精神世界里一切习俗、行为的准则，标志着中国文化的特殊性。想真正了解中国文化，需要深入领会中华礼乐文明，把握其核心精神。站在情、礼关系的视角上看，“通情达礼”即体现了中华礼乐文明的核心精神。
情是中华礼乐文明形成的基础。《礼记·曾子问》言：“君子礼以饰情。”不过，古人很重视人情之真，对矫饰之情则持批评态度，故言“巧言令色，鲜矣仁”。真情成为善、贵、信等价值评断的基础。在此基础上，古人对脱离人情的礼表达了质疑。总体来看，古人以为礼是一个关乎人情的存在。人情大体分为好、恶两端。好恶之情与礼的关系主要有两种：一是以礼达情，即通过礼来抒发人的情感；二是以礼节情，即通过礼来节制情感的放纵无度。古人一则从利生成人的角度讲求“以礼达情”，一则从养生合道的角度强调“以礼节情”。二者共同服务于立人成德这一人文化成的目标。
礼的思想基础在于合理，而所合之理实为情理。情礼关系的实质即情理关系。“理”为事物之条理、秩序，莫非自然，要在于顺。“礼”与“理”的关系是粲然之“文”与内涵之“理”的对应关系。相对具体事物而言，特定的事物蕴含着特定的理，事物与理对应。相对礼而言，则特定的礼与特定的理对应，其目的就在于以文相别。“礼”与“理”的关系建基于具体事物之上，故绝不能脱离具体事物而言“理”与“礼”。对应于具体事物之理的礼文虽然“至繁”，然如能规约于理，则可实现以简驭繁而不烦。当然，要实现这一点，在实践中还需处理好另一个问题，即“以义制仪”的问题，也就是处理好变礼的问题。古人以为“礼者，义之定制。义者，礼之权度。礼一定不易，义随时制宜”。由此可见，作为“礼之权度”的“义”乃是“随时制宜”的伦理原则，它是制礼的依据。相较而言，礼仪则是具有一定稳定性的定制。由于礼义随时制宜，也就自然会不断冲击礼仪之定制，进而引发变礼与制礼的问题
中西传统文化中的一个突出差异在于对人的性情问题的理解与价值评断不同。与西方传统文化凸显自然与文明的断裂与对立不同，中国传统文化尤其是礼乐文明，强调自然与文明的连续、质与文的统合，这背后隐含着对人之自然性情的价值肯定。在中华礼乐文明中，人的自然性情代表着生存的真实性，是文明创生的摇篮与理想的归所。然而，伴随中国现代性发展中理性至上原则的凸显，作为“文”的人道原则与制度规范可能会逐渐与人之自然性情相疏离，呈对立之势，由此将引发人的生存的抽象化、概念化、工具化等诸多问题。有鉴于此，思考中华礼乐文明中本乎性情的文化立场殊为必要，正所谓“理也者，情之不爽失也；未有情不得而理得者也”。
中华礼乐文明在本乎性情的基础上，强调立乎情理。本乎人情并不意味着纵情肆欲，而是要发乎情，止乎理。今日社会生活中，人们在阐发务实求真、崇尚自由的理想诉求时，往往极力凸显自然性情的合法性、合理性，却忽视了情理所包含的自我规范与良知发明等更为丰富和深邃的思想寓意，由此很容易引发纵情肆欲、精于为己等不良现象，故有必要结合传统情理思想进行适当调整。
总而言之，中华礼乐文明体现了中国文化的特质，“通情达礼”则彰显了中华礼乐文明的核心精神，它对当代国人精神世界与社会生活的启示可谓是深远和多元的。
（摘编自华军《“通情达礼”：中华礼乐文明的核心精神》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．中华礼乐文明是中国人精神世界中特有的，把握其核心精神，有助于真正了解中国文化。
B．“义”是制礼的依据。制礼问题的出现，与“义”的随时制宜及对礼仪定制的冲击有关。
C．中西方传统文化差异甚多，而对人的性情问题的理解与价值评断的不同是其中突出的差异
D．现代社会中，只要结合传统情理思想适当调整情理关系，就能避免各种不良现象的滋生。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A．文章开头从礼的重要性的角度引出话题，并确定从“情、礼关系”层面来理解，从而点明中心论点。
B．文章二、三两段紧扣情、礼的内涵进行论证，通过相关事例的对比，揭示出二者之间的关系
C．文中既指出了中华礼乐文明本乎性情，又提出了这并不意味着纵情肆欲，从而使论证更具有辩证思维。
D．文末与开头形成照应，进一步强调中华礼乐文明的核心在于“通情达礼”，指出它对我们的重要性。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）
A．我国古人崇尚真性情，否定矫饰之情，因此，他们一旦碰到脱离人情的礼时就会对其加以质疑和批评。
B．大体看来，“情”有好、恶两端，它要靠“礼”来进行抒发或节制，最终达成立人成德的目标，两者不可分割。
C．“理”讲究条理、秩序，可以实现对具体事物之理的“礼文”化繁为简，形成礼制，并使之一直稳定不变。
D．在我国，传统文化肯定人之自然性情的价值，而理性至上的现代社会会让这一价值失去。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成4~6题。
材料一：
近两年，儋州相关部门和西联农场公司将大面积养殖塘“变废为宝”，因地制宜地在公园里设置保育区，种下秋茄、木榄、红海榄等1029亩本地品种红树林，让茁壮成长的红树林成为湿地的新景观。此外，湿地公园里还有一处被称为“90亩”的特殊用地。在生态修复过程中，西联农场公司专程在园区里划出自然恢复区，重新围堰，采用自然演替修复的办法，作为红树林人工种植及自然恢复对比性研究监测的对照塘。
湿地“添绿”之余，人们对红树林的认知和保护的方式也发生了变化。在扩种本地红树林的同时，西联农场公司还着力在7605亩的园区清理拉关木、无瓣海桑等外来树种，以保证当地湿地生态群落不被破坏。
如今，湿地公园里还添了许多摄像头、空气监测牌等现代化监控设备，共同构成了湿地环境检测系统。西联农场公司还积极与厦门大学、海南大学等高校及省林业厅、海口畓榃湿地研究所等单位联合开展科研监测活动，对湿地资源可持续利用模式进行研究和改善。
2022年，西联农场公司计划在湿地公园推进水系疏通工程，清理沉积在湿地沟渠中的枯枝腐木和泥沙，打通湿地“经脉”，提高水体交换能力以及自然降解能力。
（摘编自《湿地“三变”》）
材料二：


材料三：
湿地被称为“地球之肾”，与森林、海洋并称地球上的三大生态系统。湿地在保持水源、抵御洪水、控制污染、调节气候和维护生物多样性等方面具有重要作用。然而，由于人类对其重要性认识的缺乏，全球的许多湿地长期处于保护空缺状态；伴随经济发展的需求和全球化的演进，世界各国对湿地的掠夺性开发愈演愈烈，全球湿地正在遭遇前所未有的生态危机。
1971年2月2日，来自18个国家的代表在伊朗南部海滨小城拉姆萨尔签署了《关于特别是作为水禽栖息地的国际重要湿地公约》，简称《湿地公约》。这一天，后来也被定为世界湿地日。
科学研究表明，距今两万年前，第四纪冰川消退，森林慢慢生长之后，泥炭开始形成。目前，全球泥炭地占地球陆地面积3%，储存了陆地上1/3的碳，是全球森林碳储总量的两倍。显而易见，以泥炭地为主的湿地是最高效的碳汇。
2018年，《湿地公约》各缔约国认识到湿地在减缓和适应气候变化方面的重要作用，商定了保护、恢复和可持续管理泥炭地、滨海湿地生态系统的措施，以更好地借助湿地生态系统的自然力量，来扭转气候变化。
然而，湿地功能仍然被严重低估。随着城市化发展和农业开垦，世界上的湿地正以惊人的速度消失。2019年，《湿地公约》首次发表的《全球湿地展望》报告表明，1970-2015年，全球35%的湿地已经消失，从2000年起每年湿地面积减少的速度越来越快，湿地消失速度是森林的3倍。中国政府高度重视湿地应对气候变化工作，把增加湿地碳汇、推进绿色低碳发展作为生态文明建设的重要组成部分，将湿地保护纳入国家应对气候变化战略。近年来，我国实施了一系列行之有效的举措，通过建立湿地保护政策法规制度、实施湿地保护修复工程、开展湿地调查监测、积极履行《湿地公约》、拓展国际合作交流和提高全社会湿地保护意识等，全面强化湿地保护管理工作。
（摘编自《湿地保护，全人类的共同责任》）
4．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．我国海南儋州相关部门和西联农场公司采取多种措施修复湿地，当地湿地生态群落保护工作取得了一定进展。
B．我国目前完成了湿地保护系统的全面建设，有国家湿地公园899处，国际重要湿地64处，国家重要湿地29处。
C．人们对于湿地的认知经历了一个过程，原来不够重视，1971年，部分国家达成共识，并且签署了《湿地公约》。
D．泥炭地是最高效的碳汇。从全球来看，泥炭地的面积在陆地中比重极小，碳储总量却有森林的两倍。
5．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3分）
A．西联农场公司拟通过打通湿地“经脉”，提高水体交换能力以及自然降解能力，从而推进水系疏通工程的建设。
B．我国中央政府对湿地保护注入了大量资金，实施的工程项目保护了大量湿地，并带动地方共同进行湿地生态保护恢复。
C．在地球上的三大生态系统中，湿地具有“地球之肾”之誉，它在全球生态系统维护恢复中发挥着决定性的作用。
D．城市化发展和农业开垦对湿地破坏很大，两者导致大量湿地加速消失，全球湿地消失面积是森林消失面积的三倍。
6．海南儋州的湿地保护实践有哪些可贵的经验？请概括说明。（6分）
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成7~9题。
康定情歌（节选）曾剑
那是二十世纪四十年代末的事了，那时，我还是十八岁的大姑娘，是康定县城李家锅庄的佣人。一天，我到门前的折多河浣衣，看见队伍上的人来了，人不多，十五六个。他们骑着马，挎着枪。我起身，急忙往李家锅庄躲，一个年轻的解放军喊住我，他怀抱一个打成团的小棉被。他说，妹子，孩子的妈妈是部队上的，牺牲了。孩子饿得快不行了，能不能弄点吃的来。
我停住脚步。他望着我，英俊的脸被焦急的神情笼罩，眼神是乞求的，让人无法拒绝。我说，行，你等着，我进屋去给他找点吃的。他不会说藏语，他说汉话，怕我听不懂，配合４．着手势。他的手势僵硬有力，像斧劈刀砍。几句话把他的脸憋得通红，那样子让人想笑，但我没有笑。我怜惜他。我听懂了他的话，李家锅庄常有汉人来做生意，时间长了，我能听懂少量汉语。
我回到李家锅庄，捧出一些衣物，装作到折多河边浣洗。衣服里藏着一只小瓦罐，里面有半罐温热的牦牛奶。
孩子在小棉被里哭。我从怀里掏出银勺，喂他，牦牛奶一入嘴，孩子立刻不哭了。那个解放军感激地望着我。他长吁了一口气，看我一眼，搔着后脑勺腼腆地笑了。
我喂饱了孩子。孩子在小棉被里冲我笑，我忍不住伸出手，轻轻地去触摸他稚嫩的脸蛋，小脸光滑柔软，像剥了皮的鸡蛋。那一刻，这个充满生机与朝气的小生命感动了我。冥冥之中，他的生命，似乎与我有了某种关联。
这是解放军的一支先遣部队，他们提前来到康定县城，宣传解放军政策，既是为大部队的到来做准备，也是提前来保护这里的藏族群众。他们在这里驻扎，白天挨家挨户宣传，晚上就在山洼处躲避山风，露天宿营。
这天夜里，我就想起那个孩子。天那么冷，孩子多遭罪，应该把孩子接到楼里来住，可我没有办法。李家锅庄庄主不让我们与解放军来往，怕惹怒土匪，引来他们报复。李家锅庄的大门常常是关闭的，除了出去干活，李家锅庄庄主不允许我们随便出门。
第二天，临近黄昏，金色的阳光洒在康定城上，洒在折多河上，洒在折多河边的坡地上
我把浣洗完的衣服，放在折多河畔的石板上，立起身，抱着小瓦罐，等着那个解放军。他果然出现在河边，手中抱着那团小被。我走过去，看见孩子在那小棉被里挣扎。可能缘于我是个女人，我一抱，孩子立刻就安静了。我给孩子喂奶，孩子很快吃饱了，打着饱嗝，甜美地笑。他是男孩，一双亮闪闪的眼睛，好奇地望着眼前的一切。
一个老兵从我怀里接过孩子。
那个解放军把马牵到我身边，对我说，上来。我脸一热，内心有些忐忑。我望一眼远处的李家锅庄，见大门紧闭，心松弛下来。他扶我上马，等我在马上坐好，他跃上马背，让我抓紧鞍环，他双手抓着缰绳，我感觉到他双脚磕了一下马肚，喝一声“驾！”。那马奔跑起来，从折多河畔的坡地，一路狂奔。我从未这么轻松，快乐，像风一样自由自在，
战马在坡顶停下来。我坐在马上，看着阳光照耀下的康定城，看着闪闪发光的折多河。满坡都是盛开的格桑花，红的、粉的、白的、黄的，都从碧绿的草丛探出身，像穿着五彩服装的藏族少女，亭亭玉立。
他是你的孩子吗？那么，那个牺牲的女战士，是你的妻子？我差点这么问他。他那么年轻、羞涩。他总想把孩子侍弄好，却偏偏笨手笨脚，那样子，让人忍不住想笑。
我到底没问出那个问题。不管是不是他的孩子，在他怀里，就是他的孩子。如同我，不管是不是我的孩子，我喂养过他，他就是我的孩子。
那个夜晚，我整夜未眠。第二天，我早早起床，我想更早地见到他们，更早地给孩子喂饭，我是那么怕他饿着。
我刚走出李家锅庄的大门，就看见那个解放军。他抱着那小棉被团。他的枣红战马立在他身边。他冲向我，急促地说，前面出现了大股土匪，我要去打仗了。他说着，把小棉被团往我怀里一塞。
顷刻间，杂乱而急促的马蹄声，密集的枪声回荡在折多河面。一群土匪，从街角那边狂奔。解放军跃上战马，举枪射击，队伍上的十几个人，跟在他身后，沿着那条通往雪山的路，策马狂奔。
我望着那与枣红战马一起消失的背影。片刻之后，马蹄声消逝了，枪声消逝了，风也停止它的狂舞，世界静下来。我的心里，倏地像被人掏空。我双膝酸软，浑身无力，差点抱不住怀里的孩子。也就在那一刻，我发现，我爱上了那个解放军。
（选自《解放军文艺》2021年第10期，有删改）
7．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A．小说以第一人称进行叙事，回忆了二十世纪四十年代末一个藏族姑娘与一名解放军的爱情故事，充满了对往日那段爱情的怀念。
B．小说插叙了“李家锅庄常有汉人来做生意”，这是“我”能听懂少量汉语的原因，使故事情节的发展更加合情合理。
C．小说描写了阳光下的康定城、发光的折多河以及盛开的格桑花，通过环境描写，暗示“我”内心的喜悦与甜蜜。
D．小说对战争的描绘虽然只有寥寥几笔，非常写意，但给爱情故事创设了一个残酷的社会背景，暗示了悲剧结尾的必然性。
8．小说讲了一名解放军与藏族姑娘的故事，在这个故事中藏族姑娘的内心发生了怎样的微妙变化？请结合情节简要概括。（6分）
9．小说中被包在小棉被中的“孩子”虽不懂人事，但在文中的作用非常重要，请结合文本加以分析。（6分）
二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10~13题。
梁君建中，有志于文辞之事，下笔滔滔数百言不能自休。取而观之，皆典雅可玩。建中不自以为足，复来问文于余。余赋质凡庸，当何以为建中告哉？
窃尝闻之师矣。文，非学者之所急，昔之圣贤，初不暇于学文。措之于身心，见之于事业，秩然而不紊，灿然而可观者，即所谓文也。其文之明，由其德之立；其德之立，宏深而正大，则其见于言，自然光明而俊伟，此上焉者之事也。优柔于艺文之场，厌饫于今古之家，搴英而咀华。其近道者则而效之，其害教者辟而绝之，俟心与理涵，行与心一，然后笔之于书，无非以明道为务，此中焉者之事也。其阅书也搜文而摘句，其执笔也厌常而务新，昼夜孜孜，日以学文为事，且曰：“古之文淡乎其无味也，我不可不加秾艳焉。古之文纯乎其敛藏也，我不可不加驰骋焉。”由是好胜之心生，夸多之习炽，务以悦人，惟日不足，佳则诚佳，其去道益远矣。此下焉者之事也。鸣呼上焉者吾不得而见之奈何中焉者亦十百之中不三四见焉而沧于下焉者又奚其纷纷而藉藉也此无他为人之念弘为己之功不切也
余自十七八时，辄以古文辞为事，自以为有得也。至三十时，顿觉用心之殊，微悔之。及逾四十，辄大悔之。五十以后，非惟悔之，辄大愧之。自以为七尺之躯，乃溺于文辞，流荡忘返，不知老之将至，其可乎哉？自此焚毁笔研，而游心于沂泗之滨矣。今建中孜孜缀文，思欲以明道为务，盖庶几无余之失者，而余犹为是强聒者，文之华靡，其溺人也甚易之故也。虽然，天地之间有全文焉，具之于五经，人能于此留神焉，不作则已，作则为天下之文，非一家之文也。其视迁、固，几若大鹏之于鹪鹩耳。建中尚勉之哉！洪武元年冬宋濂序。
（选自宋濂《赠梁建中序》，有删改）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．鸣呼/上焉者吾不得而见之/奈何中焉者亦十百之中不三四见焉/而沦于下焉者又奚其纷纷而藉藉也/此无他/为人之念弘/为己之功不切也/
B．鸣呼/上焉者吾不得/而见之奈何中焉者/亦十百之中不三四见焉/而沦于下焉者又奚其纷纷而藉藉也/此无他为人之念/弘为己之功/不切也/
C．鸣呼/上焉者吾不得而见之/奈何中焉者亦十百之中不三四见焉/而沦于下焉者又奚其纷纷而藉藉也/此无他为人之念/弘为己之功/不切也/
D．鸣呼/上焉者吾不得/而见之奈何中焉者/亦十百之中不三四见焉/而沦于下焉者又奚其纷纷而藉藉也/此无他/为人之念弘/为己之功不切也/
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．“窃尝闻之师矣”与“窃为大王不取也”（《鸿门宴》）两句中的“窃”字含义相同。
B．沂泗之滨，本意是指沂水、泗水的岸边。而文中借指儒家倡导的道德规范。
C．“其溺人也甚易之故也”与“寒暑易节”（《愚公移山》）两句中的“易”字含义不同。
D．序，一种文体，写在正文之前，评论、介绍作品内容。本文和《兰亭集序》即是。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．梁建中的文章写得很好，向“我”求教，“我”觉得自己资质平庸，非常惭愧，不知如何去说。
B．作者认为学识渊博的人和圣贤并不急于学写文章，他们甚至拿不出时间来学习写文章。
C．那些读书时寻章摘句、写文章务求新奇的人，总觉得古人文章平淡单一，不够深刻、自由。
D．作者年长后对自己的文章充满愧悔之情，但对梁建中的文章予以充分的肯定，并给予鼓励。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）优柔于艺文之场，厌饫于今古之家，搴英而咀华。（5分）
（2）今建中孜孜缀文，思欲以明道为务，盖庶几无余之失者。（5分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成14~15题，
醉中下瞿塘峡中流观石壁飞泉①陆游
吾舟十丈如青蛟，乘风翔舞从天下。
江流触地白盐②动，滟滪③浮波真一马。
主人满酌白玉杯，旗下画鼓如春雷。
回头已失瀼西市④，奇哉一削千仞之苍崖！
苍崖中裂银河飞，空里万斛倾珠玑。
醉面正须迎乱点，京尘⑤未许化征衣。
[注]①宋孝宗淳熙五年（1178）二月，陆游结束了八年“铁马秋风大散关”的戎马生涯，由成都顺江而下，东归临安。五月，他路过四川奉节瞿塘峡时写下这首诗。②白盐：白盐山，因其岩壁高峻、色若白盐而得名，在今重庆市奉节县东。③滟滪：矗立于瞿塘峡江心处的一块巨礁。④瀼西市：奉节，因其地在瀼水之西，故称瀼西。⑤京尘：亦作“京洛尘”。比喻功名利禄等尘俗之事。
14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A．诗人所乘的十丈巨舟好像巨大的青色蛟龙，从天而降，御风翔舞，开篇想象奇特，豪情洋溢。
B．三、四句中，白盐山仿佛也在晃动，滟滪堆则变成了一匹时浮时沉的骏马，极写江流湍急。
C．五、六句中，在主人的邀饮下，诗人想象战鼓之声隆隆作响，就如同春雷一般，振奋人心。
D．九、十句以“苍崖中裂”渲染两岸之险，以银河喻飞瀑，以珠玑喻水滴，气势飞动，笔力雄奇。
15．诗人在末两句中，由景入情，以景写心，流露出微妙复杂的内心世界。请结合具体内容简要赏析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
16．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《离骚》是一首伟大的抒情长诗，诗中屈原有许多直抒胸臆、表明心志的句子。其中表达他追求美好德行、至死不悔的两句是“_____________，_____________。”
（2）《荀子·劝学》中以“木受绳则直，金就砺则利”为喻，引出“_____________，_____________”的结论，强调学习能够改变人的秉性。
（3）范仲淹《岳阳楼记》中，先用“而或长烟一空，皓月千里”来形容夜空的纯净，月色的皎洁；又用“_____________”描写月光照耀下的水波；用“_____________”来描摹无风时水中的月影。
三、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成17~19题。
2022年北京冬奥会，是除2008年北京奥运会之后，又一次难得的机会，我们可以全方位向世界诠释一个传统与现代相融合的中国，同时为世界打开一扇 ① 的中华优秀传统文化的展示窗：融入中华文化元素的场馆造型 ② ；传统艺术助力冬奥会徽章图标设计。书法艺术和篆刻艺术都是汉字独有的艺术形式，冬奥会相关标志巧妙运用这些元素，（ ），不仅向世界展现了奥运盛会的“中国特色”，也激发了我们对传统文化艺术的热爱。
开幕式上，所有入场运动员走过冰雪雕刻的“中国门”和“中国窗”的意境营造也别出心裁。一方面通过这一环节向世界展示了我国 ③ 的民间文化，将全国各地几十种特色经典门窗图案以及大好河山的自然景观逐一呈现，另一方面与空中“迎客松”的焰火一样，以此寓意中国人民敝开大门、欢迎全世界的迎客之道，同时还传递了“打开窗口看中国”的美好意象。
17．请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）
18．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）
A．让现代运动的激情洋溢与古老的传统艺术相碰撞
B．让古老的传统艺术与激情洋溢的现代运动相碰撞
C．激情洋溢的现代运动与古老的传统艺术相碰撞
D．古老的传统艺术与激情洋溢的现代运动相碰撞
19．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（3分）
20．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）
使詹姆斯·韦布空间望远镜成为现实，有几项发明和技术进步是必须的。尺寸加上在低温下运作的需要， ① 。韦布的口径超过了商业标准下可供使用的火箭整流罩的5米直径—换句话说，如果我们用一面对称的、一体式的镜子建造它，将没有足够宽的火箭头锥来携带望远镜进入太空。此外，如果使用哈勃望远镜轻质单片玻璃镜面所采取的技术，则需要巨大到不切实际的支撑结构。在低温下运行的挑战令人生畏，并且会影响到设计和测试的各个方面。材料的 ② ，通常在温暖时膨胀，在寒冷时收缩。光学表面必须在经过反复测试以及最终发射并冷却下来后达到预期的形状。 ③ 。皱又轻又硬，在低于100开尔文的温度下，它几乎不会改变尺寸。
21．下面是某高校为2022级新生人校绘制的报到流程图，请把这个图转写成一段文字介绍，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过150个字。（5分）
四、写作（60分）
22．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
战略科学家有三个基本特点：一是他们的行为不是由名利这些外力拉动的，而是由内在的价值观、愿景预期和事业使命驱动的，也就是说，他们行为的发起不是出于获得性的需要，而是出于赋予性的需要，即自我实现和超我实现的需要。二是所提出的问题、解决问题的科学路线和技术路线，都不是事先给定的、亦步亦趋的，而是独立思考、自由探索的结果，因而能够超越前人，实现重大原始创新，创立新的学科或开辟学科新的成长点。三是跨界学习。这些大科学家具有强大的跨界学习能力，知识获取范围几乎横跨各门自然科学、社会科学和人文学科，而且能够融会贯通、举一反三，综合性地解决本学科甚至其他学科的重大问题。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2022~2023年度河南省高三年级入学摸底考试（一）
语文参考答案
1．D
2．B
3．B
4．B
5．B
6．①因地制宜地在湿地公园里分别设置保育区和自然恢复区，进行人工种植和自然恢复对比研究。②更新人们对本地品种的认知和保护的方式，清理外来树种，种植本地品种，以保证当地湿地生态群落不被破坏。③利用摄像头、空气监测牌等现代化监控设备，共同构成湿地环境检测系统。④与其他科研、行政单位联合开展科研监测活动，对湿地资源可持续利用模式进行研究和改善。（每点2分，答对三点即可）
7．D
8．①初次见到解放军战士，心生怜惜；②喂饱孩子后，被小生命感动；③和解放军战士共乘战马时，感到忐忑，并最终轻松、快乐、自由起来；④目送解放军战士去打仗，感觉心被掏空，不自觉地爱上了解放军。（每点2分，答对三点即可）
9．①情节上：“孩子”是串联整个爱情故事的线索，推动故事情节不断发展，正是在照顾“孩子”的过程中，“我”才与解放军战士逐步产生了爱情；②人物塑造上：通过“孩子”，侧面呈现出解放军战士的英勇牺牲的事迹，也表现出藏族姑娘的善良与多情；③主旨上：通过“孩子”这一联结解放军与藏族同胞的纽带，对英勇的解放军战士和善良的藏族姑娘进行了讴歌和赞美，表达了军民一家亲的主旨。（每点2分，意思答对即可；如有其他答案，言之有理的亦可酌情给分）
10．A
11．D
12．B13．（1）从容地学习优秀的文章，如饥似渴地学习古今名家的作品，选取和吸收其中的精华内容。
（2）现在建中勤勉地写文章，想要把阐明道德作为自己的责任，大概没有我这样的失误。
【参考译文】
梁建中先生，有志于写文章，提笔作文写很多也停不下来。拿来（他的文章）看，（每一篇）都写得规范不俗值得欣赏。建中自己还是不满足，又来向我请教写文章的事。我的禀赋资质都很平庸，应当怎样告诉建中（写文章的事）呢？
我私下里听（我的）老师说过。写文章，不是学习知识的人要急于做的事情，古代的圣贤，开始是没有时间学写文章的。把写文章这件事放在内心（揣摩），在做事时表现出来，秩序井然有条不紊，光彩耀眼值得观赏，就是人们所说的好文章啊！那些文章明智通达，是因为其中存在高尚的品德；那些高尚的品德，丰富深刻而且正直深广，（这些丰富深刻而且正直深广的品德）表现在文字中，自然会光明俊伟，这就是上等写文章的人所做的事。从容地学习优秀的文章，如饥似渴地学习古今名家的作品，选取和吸收其中的精华内容。那些宣扬道德的就去效仿，那些损害道德的就避而远之，等到内心的想法和道德相互融合，行为和思想相互统一，这样之后再提笔写成文章，无非是以阐明道德作为最重要的事情，这是中等写文章的人所做的事。那些读书的时候寻章摘句，写文章的时候讨厌走寻常路却总是寻求新奇的人，（他们）每天不停地努力，把学习写文章作为重要的事情，并且说：“古代的文章平淡无味，我不能不把自己的文章写得更加丰富深刻一些。古人的文章单一规整，我不能不把自己的文章写得自由放纵一些呀！”于是争强好胜的想法出现了，夸耀的习惯逐渐增加，以取悦别人作为最重要的事情，每天都不满足，（写的文章）好确实是好，那些文章离道德也更远了。这是下等写文章的人做的事情。唉！写上等文章的人我没有见过，为什么写文章中等的人一百个中也见不到三四个，可是沦为下等的为什么这么多呢？这没有别的原因，（只是）因为讨好他人的想法多，为自己道德的考虑不够急迫呀！
我从十七八岁的时候就把古文写作作为重要的事情，自认为有收获。到三十岁时，顿时感觉到用心的不一样，有一点后悔。等到过了四十岁，就非常后悔了。五十岁以后，不仅仅是后悔，还感到非常惭愧。自认为堂堂七尺男儿，却沉溺于文辞之中，流连忘返，不知道年龄已经很大了，（这样）怎么可以呢？从此之后我就不再著述写作，从儒家的道德中得到熏陶。现在建中勤勉地写文章，想要把阐明道德作为自己的责任，大概没有我这样的失误，可是我还在这样勉强写作，文章浮华琐碎，这是这种文章很容易让人们沉溺的原因啊！即使这样，世间是有十全十美的文章的，五经就是最全面的表现，（如果）人们能在五经中留意，不写文章就罢了，写文章就是天下人称颂的文章，而不是一个人的文章。这样的文章和司马迁、班固的文章比，几乎就像大鹏鸟和鹪鹩比。建中还是努力吧！洪武元年冬宋濂作序。
14．C
15．①面对扑面而来的飞瀑的水珠，诗人不但不躲避，反而伸展双臂，让清凉的水珠冲洗自己的“醉面”和风尘仆仆的征衣。②诗人由景而入，让我们看到他醉酒下那颗思绪纷乱的心，感受到他不愿意离开抗金前线却又不得不离开的悲愤，体会到他对恢复大业由追求到失望的哀痛。（每点3分，意思答对即可）
16．（1）亦余心之所善兮 虽九死其犹未悔
（2）君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣
（3）浮光跃金 静影沉璧（每空1分，多字、错字、漏字等均不得分）
17．①五彩纷呈 ②独具匠心 ③源远流长（每处填入的成语恰当且书写无误得1分，不恰当或书写有误该处不得分）
18．B
19．2022年北京冬奥会，是继2008年北京奥运会之后，又一次难得的机会，让我们可以全方位向世界诠释一个传统与现代相融合的中国。（改对一处得1分，两处都对得满分）
20．①共同构成了最大的挑战 ②尺寸会随着温度变化而变化 ③彼成为首选的镜面材料（每处2分，意思对即可，字数不符酌情扣分）
21．新生入校时先测量体温，并出示健康码，（1分）通过后扫描录取通知书内页获取《报到手续单》，然后缴费（1分）如果未缴费，可前往“报到处”行政楼东侧的停车场指定地点办理助贷、缓交或请假事宜，（1分）然后，跟已缴费的同学一样，到各学院报到，（1分）最后前往“摆渡车始发站”，乘车至公寓楼办理入住手续。（1分）
22．
略