政治 (道德与法治)必修4 哲学与文化哲学的基本问题背景图课件ppt

这是一份政治 (道德与法治)必修4 哲学与文化哲学的基本问题背景图课件ppt，共27页。PPT课件主要包含了什么是哲学的基本问题，唯物主义和唯心主义，唯物主义，唯心主义等内容，欢迎下载使用。
为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？
1.2.1什么是哲学的基本问题？
什么是哲学的基本问题？
思考：哲学研究的问题有很多，其中有没有一个贯穿哲学发展始终并把不同哲学区分开来的基本问题？
材料：哲学中一直存在着很多问题，有些是形而上的，有些是思辨的，有些是本体论的，有些是认识论的；回答或解释这些问题，成为了众多哲学家所努力的方向和生活的大部分投入。哲学常见的问题：1、如何看待知识的通透与不通透？2、你所知道的与道德相关的思想实验有哪些？3、何为无我？何为我？4、如何看待死亡、凋零、分离、更新、复活的多种理解？5、如何驾驭人生智慧？6、当我们谈人生时，人生指的是什么？人生的意义又是什么？有人说哲学研究宇宙中的大问题，有人说哲学研究人生问题，也有人说哲学研究人类认识的问题
哲学的基本问题是思维与存在的关系问题，也就是物质与意识的关系问题。
01：思维与存在何者为本原（何为第一性}
02：思维与存在有没有同一性，即思维能否正确认识存在的问题（可知论和不可知论）
根据对哲学基本问题第二方面的不同回答，哲学又可以划分为可知论和不可知论。可知论认为世界是可以被认识的，思维和存在具有同一性；不可知论认为世界是不能被人所认识或不能被完全认识的，否认思维和存在的同一性。
内容拓展：在哲学史上，不可知论者是很多的，如古希腊唯物主义哲学家德谟克里特、古希腊怀疑论者皮浪，17世纪英国唯物主义哲学家洛克、霍布斯，18世纪法国唯物主义哲学家霍尔巴赫，19世纪德国古典哲学家康德，英国近代唯心主义哲学家休谟，中国古代思想家庄子等。
恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》（以下简称《终结》）中首次提出了“哲学基本问题”：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”
不同的时代，不同的地区有不同的哲学，不同时代，不同地区的哲学家，其表达哲学基本问题的概念和方式不尽相同。
在不同的哲学传统中，哲学基本问题有不同的理论表达。
中国古代哲学家主要探讨天与人名与实。形与神，知与行，先与雾，淋雨气等关系问题，体现了中国人对自然，社会和人生的基本看法和观点。
在同一哲学传统中，哲学基本问题的理论表达也会随着时代的变化而发展。
西方古代哲学主要关注哲学基本问题第一方面的内容，西方近代哲学研究的侧重点则转向了哲学基本问题第二方面的内容。西方现代哲学的理论形态发生重大改变，但没有也不可能超越哲学基本问题。
1.2.2为什么哲学的基本问题是思维与存在的关系问题？
为什么思维与存在的关系问题是哲学的基本问题
在实际生活中，我们都会面对的关系问题:学生：学习计划与学习实际之间的关系老师：教学计划与教学实际之间的关系农民：耕作收获计划与耕作收获实际之间的关系商人:商业预计收入利润与实际利润之间的关系
思考：上述材料涉及的共同哲学问题是什么？
思维和存在的关系问题首先是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题。人类从事的活动包括认识世界和改造世界，无论是认识世界还是改造世界，说到底都是要解决思维和存在的关系问题。
思维和存在的关系问题贯穿哲学发展的始终，是一切哲学不能回避必须回答的问题。哲学要从总体上探讨人与世界的关系。就必须首先弄清楚思维和存在的关系问题，并对此作出明确的回答。对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向。决定着他们对其他哲学问题的回答。
1.2.3唯物主义和唯心主义
唯物主义和唯心主义的分歧是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的。（哲学基本问题第一点）
唯物主义认为物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。
唯心主义认为意识是本原的物质，依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。
哲学史上曾出现一些所谓的二元论，认为思维与存在是平行的，都是世界的本原。二元论如同一人骑两马，是非常危险的。事实上并不存在彻底的二元论，因为任何二元论最终都会滑向唯心主义。
辩证唯物主义和历史唯物主义
古代朴素唯物主义是唯物主义三个阶段的最初形态。试图在某些具体的有形物体中或某些特殊的东西中，寻找具有无限多样性的自然现象的统一。朴素唯物主义肯定世界的物质本原性和统一性，由于认识水平的限制，它总是把某种或具体的物质形态看作是世界的物质本原的物质基础。如古希腊的泰勒斯认为万物生于水，又复归于水，赫拉克利特认为世界是一团永恒燃烧的活火，中国古代的五行学说认为金木水火土是生成万物的五种基本元素。这些都是古代朴素唯物主义的典型观点。中国古代的气一元论，虽然在一定程度上突破了把世界的本原归结为某种或某些具体的物质形态的局限性，但是仍属于朴素唯物主义的范畴。
万物生于水，又复归于水。---泰勒斯
世界是一团永恒燃烧的活火。---赫拉克利特
中国古代的五行学说认为金木水火土是生成万物的五种基本元素。
近代形而上学唯物主义，在总结自然科学成就的基础上，丰富和发展了唯物主义。但它把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性，因而具有机械性，形而上学性，历史观上的唯心主义等局限性。A）机械性。就是把世界万物的运动都理解为或归结为机械运动。视机械运动为唯一的因果关系，不懂得因果联系的多样性、复杂性。B）片面性。就是说，他们的唯物主义思想都具有极大的片面性，并且善于以孤立、静止的观点去认识问题和解决问题。它只承认必然性，否认偶然性。C）不彻底性。一方面表现为对整个世界认识的不彻底性：“半截子唯物主义”，就是说，他们在自然领域内是唯物主义，而一走进社会历史领域便陷入了唯心主义。他们不知道社会基本矛盾，更没有找到社会发展最根本的经济原因。他们往往把人们的“思想动机”、“理性”看作社会历史。
17世纪英国的唯物主义者有培根、霍布斯、洛克；18世纪法国的唯物主义者有拉美特利、爱尔维修、狄德罗、霍尔巴赫；19世纪德国的唯物主义者费尔巴哈（近代唯物主义的集大成者）。法国分子生物学家莫诺(J.Mnd)还说,生命是架化学机器。
辩证唯物主义的原理它是把唯物主义和辩证法有机地统一起来的科学世界观。辩证唯物主义认为世界在本质上是物质的。物质是第一性的，意识是第二性的，意识是高度发展的物质——人脑的机能，是客观质世界在人脑中的反映。辩证唯物主义认为物质世界是按照它本身所固有的规律运动、变化和发展的，“事物都是一分为二的。”它揭示了事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性。历史唯物主义：它是哲学中关于人类社会发展的一套理论。社会存在（即社会的系统与架构，与组成社会的各个要素）决定社会意识（即伴随体系架构产生的意识，诉求，思想等等），社会意识又可以塑造与改变社会存在；生产力和生产关系（生产要素所有者与生产力提供者之间的关系）之间的矛盾、经济基础（及由生产力和生产关系揭示的经济组织形式）与上层建筑之间的矛盾，可以作为研究社会发展的出发点；
主观唯心论或主观唯心主义是一个哲学理论。其提出某主体的心灵，如其感觉、经验、意识、观念和或意志等是世界中事物产生和存在的根源与基础，而外部世界中的一切事物则是由这些主观精神所派生的，这些主观精神的显现。中国陆九渊心学的“吾心即是宇宙”，英国贝克莱的“存在就是被感知”、“物是观念的集合”等观点，即是有代表性的、典型的主观唯心主义。
“吾心即是宇宙”---陆九渊
“存在就是被感知”---贝克莱
客观唯心主义是唯心主义哲学的两种基本形式之一。它认为在物质世界和人类产生之前就独立存在着一种客观精神(理念、理、绝对精神、绝对观念等)，这种客观精神在其发展过程中，产生了物质世界。因此，客观精神在先，是物质世界的本原，是第一性的;物质世界在后，是客观精神的表现和派生物，是第二性的。客观唯心主义的特点，是把人的意识、一般概念与它们所反映的客观内容，所依赖的物质实体完全割裂开，把意识的相对独立性绝对化、神化，使之变成一个脱离、先于并主宰物质世界而独立存在的东西。因此，客观唯心主义总是同宗教密切联系，是哲学化了的宗教。
代表人物有中国宋代的朱熹，他认为精神性的“理”是世界的本原，物质性的“气”是“理”的派生物，主张“理在气先”。古希腊哲学家柏拉图称先于物质世界存在的客观精神为“理念”，认为只有“理念”世界才是唯一真实的存在，现实世界不过是“理念”世界的摹本或影子。黑格尔称客观精神为“绝对精神”或“绝对观念”，认为自然界和人类社会等一切事物都是绝对精神在其运动变化过程中的外化、体现。
“在黑格尔那里，创世说往往采取了比在基督教那里还要混乱而荒唐的形式”---恩格斯
唯心主义就是僧侣主义。”---列宁