语文人教统编版12 祝福图文ppt课件

这是一份语文人教统编版12 祝福图文ppt课件，共26页。PPT课件主要包含了顺着眼，消失了血色，顺着眼有泪痕无神，黄中带黑，消尽了悲哀的神色，眼珠间或一轮，对生活已经绝望，讲理学的老监生，祥林嫂的悲剧性根源等内容，欢迎下载使用。

学习任务：细读课文，绘制祥林嫂的人生轨迹图
探究：小说的叙述方式特点
小说倒叙手法的作用：①在情节安排上：把悲剧结局放在前面,巧妙地为读者设置了一个悬念,增加了读者阅读故事吸引力。②开篇侧重祝福的环境描写，营造一个热闹而又沉闷氛围，为主要人物祥林嫂出场做铺垫；并以祥林嫂在祝福声中寂然死法,渲染浓厚的悲剧气氛,以乐景写哀情,反衬人物的悲惨命运。③利于主旨表达：把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起,形成强烈的对比，有震撼人心的力量,突出小说要表达的主题。
【知识卡片】小说中的形象，有作者的影子，但不等于作者本人。使用第一人称“我”，主要是一种叙述角度。
一个晚清时期离开家乡受到革命思想影响又回来看到家乡风俗的知识分子。
我面对祥林嫂的心情：悚然—惶急—吞吐支吾—踌蹰—胆怯—匆匆逃回—不安逸—不安—很不安—心突然紧缩—惊惶—轻松（偶有负疚）—舒畅
“我”：富于同情心，有良知，能看到鲁镇人们的麻木冷漠，具有一定进步思想，但却软弱无力，面对祥林嫂只能作出逃避的选择。
学习任务：细读课文，认识祥林嫂这一人物形象
探究角度1：人物的一个称呼
大家都叫她祥林嫂；没问她姓什么，但中人是卫家山人，既说是邻居，那大概也就姓卫了。
大家仍然叫她祥林嫂。然而这一回，她的境遇却改变得非常大。
镇上的人们也仍然叫她祥林嫂，但音调和先前很不同；也还和她讲话，但笑容却冷冷的了。
探究角度2：祥林嫂的两段做工经历
日子很快的过去了，她的做工却丝毫没有懈，食物不论，力气是不惜的。人们都说鲁四老爷家里雇着了女工，实在比勤快的男人还勤快。到年底，扫尘，洗地，杀鸡，宰鹅，彻夜的煮福礼，全是一人担当，竟没有添短工。然而她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。
上工之后的两三天，主人们就觉得她手脚已没有先前一样灵活，记性也坏得多，死尸似的脸上又整日没有笑影，四婶的口气上，已颇有些不满了。当她初到的时候，四叔虽然照例皱过眉，但鉴于向来雇用女工之难，也就并不大反对，只是暗暗地告诫四婶说，这种人虽然似乎很可怜，但是败坏风俗的，用她帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手，一切饭莱，只好自已做，否则，不干不净，祖宗是不吃的。……四叔家里这回须雇男短工，还是忙不过来，另叫柳妈做帮手，杀鸡，宰鹅；然而柳妈是善女人，吃素，不杀生的，只肯洗器皿。祥林嫂除烧火之外，没有别的事，却闲着了，坐着只看柳妈洗器皿。
探究角度3：祥林嫂的三次外貌描写
【初到鲁镇】头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。卫老婆子叫她祥林嫂，说是自己母家的邻舍，死了当家人，所以出来做工了。四叔皱了皱眉，四婶已经知道了他的意思，是在讨厌她是一个寡妇。但是她模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼，不开一句口，很像一个安分耐劳的人，便不管四叔的皱眉，将她留下了。
【再到鲁镇】桌上放着一个荸荠式的圆篮，檐下一个小铺盖。她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹祆，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。
【赶出鲁家】之前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮。内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。
白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心
虽贫困但还有活力对生活抱有希望
走投无路对生活失去了希望
破竹篮，空的破碗，破竹竿
探究角度4：祥林嫂的四次反抗
维护自己作为寡妇守节的尊严
对婆家强行安排她命运的抗争
追求作为人的最基本的平等权利
对天经地义的神权的质疑
坚守“从一而终”的封建观念坚信封建礼教和封建迷信
探究角度5：祥林嫂身边的“女人们”
严厉的婆婆三十多岁山里人模样，应酬很从容，说话也能干寒暄之后，就赔罪，说她特来叫她的儿媳回家去精明强干的女人呵，很有打算
“阿呀阿呀，我真上当。我这回，就是为此特地来说说清楚的。她来求我荐地方，我那里料得到是瞒着她的婆婆的呢。对不起，四老爷，四太太。总是我老发昏不小心，对不起主顾。幸而府上是向来宽洪大量，不肯和小人计较的。这回我一定荐一个好的来折罪……。”
“阿呀，我的太太！你真是大户人家的太太的话。我们山里人，小户人家，这算得什么？她有小叔子，也得娶老婆。不嫁了她，那有这一注钱来做聘礼？他的婆婆倒是精明强干的女人呵，很有打算，所以就将她嫁到山里去。倘许给本村人，财礼就不多；唯独肯嫁进深山野墺里去的女人少，所以她就到手了八十千。现在第二个儿子的媳妇也娶进了，财礼花了五十，除去办喜事的费用，还剩十多千。吓，你看，这多么好打算？……”
第一次：“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。 第二次：“祥林嫂，你放着罢！我来拿。” 四婶又慌忙的说。 第三次：“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。
书房的摆饰：陈抟老祖写的朱拓的大"寿"字朱熹（宋代理学的集大成者））的对联《康熙字典》《近思录集注》《四书衬》
我回到四叔的书房里时，瓦楞上已经雪白，房里也映得较光明，极分明的显出壁上挂着的朱拓的大"寿"字，陈抟老祖写的，一边的对联已经脱落，松松的卷了放在长桌上，一边的还在，道是"事理通达心气和平"。我又无聊赖的到窗下的案头去一翻，只见一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思录集注》和一部《四书衬》。
（四叔）是一个讲理学的老监生。他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还未留胡子，一见面是寒暄，寒暄之后说我"胖了"，说我"胖了"之后即大骂其新党。
只有四叔且走而且高声的说："不早不迟，偏偏要在这时候——这就可见是一个谬种！"
然而柳妈是善女人，吃素，不杀生的，只肯洗器皿。
柳妈的打皱的脸也笑起来，使她蹙缩得像一个核桃，干枯的小眼睛一看祥林嫂的额角，又钉住她的眼。
"祥林嫂，你又来了。"柳妈不耐烦的看着她的脸，说。
“祥林嫂，你实在不合算。”柳妈诡秘的说。“再一强，或者索性撞一个死，就好了。现在呢，你和你的第二个男人过活不到两年，倒落了一件大罪名。你想，你将来到阴司去，那两个死鬼的男人还要争，你给了谁好呢？阎罗大王只好把你锯开来，分给他们。我想，这真是……”她脸上就显出恐怖的神色来……
但自从和柳妈谈了天，似乎又即传扬开去，许多人都发生了新趣味，又来逗她说话了。至于题目，那自然是换了一个新样，专在她额上的伤疤。
这故事倒颇有效，男人听到这里，往往敛起笑容，没趣的走了开去；女人们却不独宽恕了她似的，脸上立刻改换了鄙薄的神气，还要陪出许多眼泪来。有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽，她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着。
但不久，大家也都听得纯熟了，便是最慈悲的念佛的老太太们，眼里也再不见有一点泪的痕迹。后来全镇的人们几乎都能背诵她的话，一听到就烦厌得头痛。
她久已不和人们交口，因为阿毛的故事是早被大家厌弃了的；但自从和柳妈谈了天，似乎又即传扬开去，许多人都发生了新趣味，又来逗她说话了。至于题目，那自然是换了一个新样，专在她额上的伤疤。
后来大家又都知道了她的脾气，只要有孩子在眼前，便似笑非笑的先问她，道："祥林嫂，你们的阿毛如果还在，不是也就有这么大了么？"
鲁镇的男男女女对待祥林嫂：冷漠——猎奇——烦厌——唾弃——逗弄——嘲笑（祥林嫂最需要的是什么？）
这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，总算被无常打扫得干干净净了。魂灵的有无，我不知道；然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。
第一层悲剧：封建礼教本身的野蛮与荒谬！
第二层悲剧：祥林嫂和周围人骨子里的守“礼”造就了杀人的力量！
第三层悲剧：参与“吃人”的人都自认不是毁灭祥林嫂的凶手而心安理得才是最大恐怖！