2023届高考语文复习：文言文常识 课件

这是一份2023届高考语文复习：文言文常识 课件，共52页。PPT课件主要包含了人称代词，指示代词，疑问代词，无定代词，辅助性代词等内容，欢迎下载使用。
1、第一人称代词（1）吾、我、予（余）朕等例：他日我曰：“子为郑国，我为吾家，以庇焉，其可也。”《左传·子产论尹何为邑》夫上党之国，我攻而胜之，吾不能居其地，不能乘其车。《战国策·勾践灭吴》居，予语汝！《庄子·达生》曰：“余病矣。”《左传·鞌之战》朕皇考曰伯庸。屈原《离骚》
（2）谦称（名词，包括自称）。例：昭王南征而不复，寡人是问？《左传·齐桓公伐楚》是臣之大荣也，臣又何耻乎？《战国策·范睢说秦王》妾父为吏，齐中皆称其廉平。《史记·孝文本纪》仆非敢如此也。司马迁《报任安书》愚谓大计不如迎之。《三国志·吴书·周瑜传》夫以秦王之威，而相如廷叱之。《史记·廉颇蔺相如列传》
2、第二人称代词（1）作主语、宾语、定语：“女（汝）、尔、若”等。例：五侯九伯，女实征之，以夹辅周室。《左传·齐桓公伐楚》吾将残汝社稷，灭汝宗庙。《国语·勾践灭吴》我无尔诈，尔无我虞。《左传·宣公十五年》若为庸耕，何富贵也。《史记·陈涉起义》吾语若。《庄子·人间世》
（2）一般只作定语，偶尔也作主语，但绝不作宾语：“而、乃”等。例：吾乃与而君言，汝何为者哉？《史记·平原君列传》必欲烹乃翁，幸分我一杯羹。《汉书·项羽传》
（3）尊称（包括称字、官爵等）。例：子将若何？《左传·晏婴论季世》君美甚，徐公何能及君也！《战国策·齐策一》先生奈何而言若此！《战国策·范睢说秦王》足下事皆成。《史记·陈涉起义》大王尝闻布衣之怒乎？《战国策·魏策四》今少卿抱不测之罪。司马迁《报任安书》东野之役於江南也，有若不释然者。韩愈《送孟东野序》
3、第三人称代词（1）其、之（先秦没有真正的第三人称代词，指示代词“其”、“之”可起第三人称代词的作用，“其”只作定语，“之”只作宾语）。例：公室将卑，其宗族先落，则公从之。《左传·晏婴论季世》下视其辙，登轼而望之。《左传·庄公十年》北冥有鱼，其名为鲲。《庄子·逍遥游》
△名词加“之”与后面的“其”在意义上相等。例：吾见师之出而不见其入也。《左传·僖公三十二年》且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。《庄子·逍遥游》
（2）他①其他、别的。例：他山之石，可以攻玉。《诗经·小雅·鹤鸣》②唐代之后，发展为第三人称代词。
（3）彼：他例：彼，丈夫也；我，丈夫也。吾何畏彼哉！《孟子·滕文公上》△第三人称作主语，古代有两种表达方法：①重复前面出现的名词。例：宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受。《左传·襄公十五年》
②省略主语。例：使子路反见之。「子路」至，则「丈人」行矣。《论语·子路从而后》△①古代人称代词没有单复数的分别，人称代词代表单数还是复数要根据上下文才能决定。例：齐师伐我。《左传·庄公十年》吾与汝毕力平险。《列子·汤问》若皆能去归矣！《史记·西门豹治邺》彼且奚适也？《庄子·逍遥游》
②第一、第二人称代词后面可以加“辈”、“属”、“曹”等字，表示不止一个人。例：吾辈何知焉？《左传·昭公二十四年》若属皆且为所虏。《史记·鸿门宴》欲使汝曹不忘之耳。《后汉书·马援传》吾何以传女曹哉？汪琬《传是楼记》
总的来看，古代汉语人称代词比现代汉语用的少些 主要有两个原因： 一是古代汉语省略主语的地方较多，而且没有用作主语的第三人称代词； 二是谦称和尊称较多，代替了人称代词。
1、近指：此、是、斯、兹等。例：以此攻城，何城不克？《左传·齐桓公伐楚》此谁也？《战国策·齐策四》是鸟也，海运则将徙于南冥。《庄子·逍遥游》是梁史也。《左传·昭公十二年》逝者如斯夫，不舍昼夜。《论语·子罕》挹彼注兹。《诗经·大雅·泂酌》
2、远指①指代性强：彼例：彼一时，此一时也。《孟子·公孙丑下》或问子产。子曰：“惠人也。”问子西。曰：“彼哉！彼哉！”《论语·宪问》
②指代性弱：夫（不必翻译）例：食夫稻，衣夫锦。《论语·阳货》则夫二人者，鲁国社稷之臣也。《左传·成公十六年》使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。《左传·子产论尹何为邑》吾思夫使我至此极者而弗得也。《庄子·大宗师》乃歌夫“长铗归来”者也。《战国策·齐策四》
3、泛指：作定语或宾语：之。例：之子于归，远送于野。《诗经·邶风·燕燕》姜氏欲之，焉辟害？《左传·郑伯克段于鄢》4、特指：作定语，其，译为“那个、那种”。例：晏子立于崔氏之门外，其人曰：“死乎？”《左传·襄公二十五年》至其时，西门豹往会之河上。《史记·西门豹治邺》
5、作定语：若。作谓语：然、尔，译为“如此、这样、那样”。例：君子哉若人！尚德哉若人！《论语·宪问》闻若言，莫不挥泣奋臂而欲战。《战国策·齐策六》河东凶亦然。《孟子·梁惠王上》木茎非能长也，所立者然也。《荀子·劝学》相去万余里，故人心尚尔。《古诗十九首》汝乃我家出，亦敢尔邪？《后汉书·鄧禹传》
6、焉①指示代词，指代范围或方面，常与人物或处所有关，译为“于是”。例：三人行，必有我师焉。《论语·述而》陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉。《孟子·许行》积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。《荀子·劝学》自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。《列子·汤问》
△“焉”字一般用在不及物动词后，“之”字一般用在及物动词后。同一动词，加“焉”和加“之”意义也不同。例：君何惧焉。《左传·襄公十八年》 奈何以死惧之。《老子》
②语气词，以引起人的注意。例：夫子言之，于我心有戚戚焉。《孟子·齐桓晋文之事》南方有鸟焉，名曰蒙鸠。《荀子·劝学》君以为易，其难也将至矣；君以为难，其易也将至焉。《国语·晋语》
7、诸①之于例：禹疏九河，瀹济漯，而注诸海。《孟子·许行》 宋人或得玉，献诸子罕。《左传·襄公十五年》②之乎例：文王之囿，方七十里，有诸？《孟子·梁惠王下》 人孰敢不听而化诸？《庄子·应帝王》
1、指人：谁、孰（禅母）。（1）谁：用法和现代汉语完全相同。
（2）孰：①主要用于选择问句，但不能作宾语。例：父与夫孰亲？《左传·桓公十五年》 吾子与子路孰贤？《孟子·公孙丑上》②指人时，也可以不表示选择。例：孰可以代之？《左传·襄公三年》 孰为夫子？《论语·子路从而后》
③指事物时，表选择。例：脍炙与羊枣孰美？《孟子·尽心下》天下之大孰为大？《墨子·兼爱下》两者孰足为也？《荀子·强国》
④凝固形式：孰与，用来比较人物的高下或事情的得失，译为“何如”。例：公之视廉将军孰与秦王？《史记·廉颇蔺相如列传》 从天而颂之，孰与制天命而用之？《荀子·天论》
2、指事物：何、胡、曷、奚（匣母）。（1）何：作谓语、宾语、定语、状语等，译为“什么”、“为什么”、“怎么”。例：星坠，木鸣，国人皆恐。曰：是何也？曰：无何也。《荀子·天论》以此攻城，何城不克？《左传·齐桓公伐楚》夫子何哂由也？《论语·子路曽皙冉有公西华侍坐》先生坐，何至于此？《战国策·魏策四》
（2）胡①作状语，译为“为什么”、“怎么”。例：胡不见我于王？《墨子·公输》②作宾语，见于“胡为”，译为“为什么”。例：胡为至今不朝也？《战国策·齐策四》
（3）曷①作状语，译为“为什么”、“怎么”。例：曷足以美七尺之躯哉？《荀子·劝学》②作宾语，见于“曷为”，译为“为什么”。例：曷为久居此围城之中而不去？《史记·鲁仲连邹阳列传》
（4）奚①作状语，译为“为什么”、“怎么”。例：子奚哭之悲也？《韩非子·和氏》②作宾语，表示事物或处所。例：“许子冠乎？”曰：“冠。”“奚冠？”曰：“冠素。”《孟子·许行》 彼且奚适也？《庄子·逍遥游》
3、指处所：安、恶、焉（影母）。（1）作状语，表示反问，译为“哪里”。例：臣死且不避，卮酒安足辞？《史记·鸿门宴》视弟子与臣若其身，恶施不慈！《墨子·兼爱上》且焉置土石？《列子·汤问》
（2）作宾语。例：泰山其颓，则吾将安仰？《礼记·檀弓上》彼且恶乎待哉？《庄子·逍遥游》天下之父归之，其子焉往？《孟子·离娄上》
1、或：肯定性无定代词。（1）指人，作主语，译为“有人、有的人、某人”。例：或劳心，或劳力。《孟子·许行》今或闻无罪，二世杀之。《史记·陈涉起义》宋人或得玉。《左传·襄公十五年》曹人或梦众君子立于社宫而亡曹。《左传·哀公七年》或百步而后止，或五十步而后止。《孟子·梁惠王上》
1、或：肯定性无定代词。（2）指物，作主语，译为“有的”。例：夫物之不齐，物之情也。或相倍蓰，或相什伯，或相千万。《孟子·许行》
2、莫：否定性无定代词。（1）先秦：无定代词，译为“没有谁、没有什么东西。例：群臣莫对。《战国策·楚策一》杀臣，宋莫能守，乃可攻也。《墨子·公输》天下之水，莫大于海。《庄子·秋水》虎负嵎，莫之敢撄。《孟子·尽心下》吾楯之坚，物莫能陷也。《韩非子·历山之农者侵畔》
2、莫：否定性无定代词。（2）汉后：否定副词，用于祈使句或陈述句，译为“勿、不要”。例：秦王车裂商君以徇曰：“莫如商鞅反者。”《史记·商君列传》 诸将皆莫信。《史记·韩信破赵之战》
“者”和“所”都称代一定的人或事物，但不能独立充当句子成分。 必须构成“者”字结构和“所”字结构，使整个结构构成句子的一个成分。
1、者（1）放在动词或形容词之后构成“者”字结构，使整个结构具有名词性，译为“的、的人、的东西”。例：庸者笑而应曰。《史记·陈涉起义》 大者王，小者侯。《汉书·高帝纪》 先破秦入咸阳者王之。《史记·鸿门宴》 王莽徵天下能为兵法者六十三家。《后汉书·光武纪》 夫物不产于秦，可宝者多。李斯《谏逐客书》
（2）放在数词之后，表示一定的范围或种类，译为“样、种、类、方面”等。例：必不得以而去，于斯三者何先？《论语·颜渊》 二者皆讥，而学士多称于世云。《史记·游侠列传》
（3）放在时间词之后，表示一定的范围或种类，现在无法翻译。例：古者丈夫不耕，草木之实足食也。《韩非子·五蠹》 今者将军令臣等反背水阵。《史记·韩信破赵之战》（4）用来复指主语，引出谓语。例：陈胜者，阳城人也。《史记·陈涉起义》
2、所：代指的是某种动作的对象。（1）位于动词性或动词性词组之前，构成具有名词性的“所”字结构。例：民无所依。《左传·晏婴论季世》君子于其所不知，盖阙如也。《论语·子路》财物无所取，妇女无所幸。《史记·鸿门宴》
2、所：代指的是某种动作的对象。（2）“所”字后面必须是及物动词，并可另带宾语。如果是形容词或不及物动词，要变成具有及物动词性质的词。例：衣食所安，弗敢专也。《左传·庄公十年》 夙兴夜寐，无忝尔所生。《诗经·小雅·小宛》 所爱其母者，非爱其形也。《庄子·德充符》
2、所：代指的是某种动作的对象。（3）“所……”=“所……者”指代行为对象，“……者”指代行为的主动者。例：始臣之解牛之时，所见无非牛者。《庄子·养生主》 见者惊犹鬼神。《庄子·达生》 所爱者，挠法活之；所憎者，曲法诛灭之。《史记·酷吏列传》 孟尝君曰：“视吾家所寡有者。”《战国策·齐策四》
2、所：代指的是某种动作的对象。（4）行为的主动者+（之）+所字结构（包括“所……者”）例：商之所长也。《庄子·列御寇》是又禹桀之所同也。《荀子·天论》臣之所好者道也。《庄子·养生主》夺其所憎而与其所爱。《战国策·赵策三》其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。《左传·襄公三十一年》
2、所：代指的是某种动作的对象。（5）“所“字结构可扩展。例：仲子所居之室，伯夷之所筑与？抑亦盗跖之所筑与？《孟子·滕文公下》光不敢以图国事，所善荆卿可使也。《史记·刺客列传》独籍所杀汉军数百人。《史记·项羽本纪》总之，“所”字常见的用法有四种①所食②所食者③民之所食、民之所是者④所食之粟
△①凝固形式：所谓例：所谓故国者，非谓有乔木之谓也。《孟子·梁惠王下》 此所谓战胜于朝廷。《战国策·齐策一》
②凝固形式：所以（古：代词+介词；今：连词。）A第一种意义比较具体，相当于“用来……的方法”‘“凭它来……的”，说明“怎样”。例：吾知所以距子矣。《墨子·公输》 彼兵者，所以禁暴除害也，非争夺也。《荀子·议兵》 师者，所以传道授业解惑也。韩愈《师说》 故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。《荀子·劝学》
②凝固形式：所以（古：代词+介词；今：连词。）B第二种意义比较抽象，相当于“导致……的原因”，说明“为什么”。例：吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。《史记·廉颇蔺相如列传》 君不此问而问舜冠，所以不对也。《荀子·哀公》