人教部编版八年级上册富贵不能淫优秀练习

23 《孟子》三章

富贵不能淫

一、基础知识

1.给下列加点字注音。

公孙衍 （_____）  

丈夫之冠（_____） 

妾妇 （_____）        

富贵不能淫（_____） 

【答案】yǎn    ɡuàn    qiè    yín 

【解析】除多音字外，还要注意文言文中的异读字。

1.解释下列加点的词

(1)公孙衍、 张仪岂不诚大丈夫哉                    

(2)安居而天下熄

(3)是焉得为大丈夫乎

(4)丈夫之冠也                            

(5)父命之

(6)往之女家

(7)必敬必戒                        

(8)此之谓大丈夫                      

【答案】

（1）真正,确实

（2）停息

（3）怎么,哪里

（4）行冠礼

（5）教导,训诲

（6）同“汝”，你

（7）谨慎

（8）称为

【解析】要求解释的词，一般为常见实词，通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，往往是命题的重点，当然也应该成为同学们备考的重点。

3.下列句中加点词的意思相同的一项是(     )

A.是焉得为大丈夫乎    得志，与民由之

B.戒之日              必敬必戒

C.以顺为正者          徐以杓酌油沥之

D.居天下之广居        夫君子之行

【答案】D

【解析】 A.能够/实现;B.告诫/谨慎;C.把/用;D.均为“的”的意思。

4.下列句中加点词的用法和其他三项不同的一项是(      )

A.居天下之广居

B.富贵不能淫

C.贫贱不能移

D.威武不能屈

【答案】A

【解析】A项为动词,其他三项都属于使动用法。

5. 下列句子翻译不正确的一项是（   ）

A. 必敬必戒，无违夫子。（一定要恭敬，一定要告诚自己，不要违背丈夫。）

B. 以顺为正者，妾妇之道也。（把顺从作为原则的，是妇女遵守的规则。）

C. 得志，与民由之；不得志，独行其道。（能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。）

D. 此之谓大丈夫。（这才叫作有志气有作为的大丈夫。）

【答案】  A   

【解析】

A有误。必敬必戒，无违夫子。（一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！）。关键词“戒”的意思为：留神，当心，谨慎。故选A。

6. 下列选项不正确的一项是（   ）

A. “公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？”，景春用设问句提出自己的观点，还用了一个加重肯定语气的“诚”。

B. 孟子用 “妾妇之道”作类比，指出公孙衍、张仪只不过是顺从君主的意志，就如同出嫁的女子完全顺从丈夫的意志一样。

C. 孟子先“破”后“立”，从正面提出自己心目中的大丈夫的标准。

D. 孟子的观点为人们广泛认同，后代无数仁人志士，如文天祥、岳飞等，都可视为孟子这一观点的践行者。

【答案】 A

【解析】A有误。景春用反问句提出自己的观点。故选A。

7.默写。

(1)《富贵不能淫》中认为大丈夫不论得志与否，都要坚守的原则是:                         

(2)《富贵不能淫》中与“穷则独善其身,达则兼善天下”有着异曲同工之妙的句子是:          

【答案】

（1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

（2）得志，与民由之；不得志，独行其道。

【解析】

默写古诗文首先要熟练背诵古诗文名篇、名段和名句；其次是要字字落实，默写中不能出现错别字；第三是要正确理解古诗文篇段和名句的大意和基本内容。默写时，要注意易错的字形。

二、课内阅读

（2021年山东九年级二模）          富贵不能淫

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸候惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妻妇之道也。居天下之广，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”

1．解释下面加点的词。

（1）丈夫之冠

（2）得志，与民由之

2．下列与“贫贱不能移”句中“移”字用法相同的一项是（   ）

A．愿为市鞍马 B．虽乘奔御风 C．渔人甚异之 D．闻寡人之耳者

3．善用修辞增强雄辩力量是孟子散文的突出特点，请结合第2段的内容简要分析。

【答案】

1．（1）行冠礼  （2）遵循

2．D

3．①使用反问，以不可辩驳的语气否定景春的观点。②使用排比（反复），阐明大丈夫的精神实质及特点，义正词严，气势磅礴。

【解析】

1．本题考查学生理解文言实词含义的能力。

（1）本句意为：男子行加冠礼时。冠：行冠礼。

（2）本句意为：就同人民一起遵循这条正道。由：遵循。

2．本题考查学生理解文言实词含义之词类活用的能力。

例句中，“移”是“使……动摇”，使动用法。

A.名词作动词，买；

B.动词作名词，奔马；

C.意动用法，以……为异；

D.使动用法，使……听闻。

故选D。

3．本题考查学生赏析文段修辞手法的能力。第二段中“是焉得为大丈夫乎”“子未学礼乎”，使用反问修辞，“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗”，以强烈的语气地否定了景春的观点。

“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫”，采用排比手法，指出真正的大丈夫应有的品质，语势雄浑，气势磅礴。

三、比较阅读

（一）(2021年黑龙江省龙东地区中考题)

（甲）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”

（选自《孟子·滕文公下》）

（乙）齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙①袂②辑屦③，贸贸然④来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食。”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也。”从而谢焉。终不食而死。

（选自《礼记·檀公》）

【注】①蒙：掩蔽。②袂（mèi）：衣袖，袖子。③辑屦（jí jù）：趿（tā）拉着鞋。④贸贸然：眼睛昏花的样子。

1．解释下列句中加点的词语。

（1）张仪岂不诚大丈夫哉______    （2）黔敖左奉食，右执饮______

2．请用现代汉语翻译下列句子。

（1）行天下之大道。

（2）予唯不食嗟来之食，以至于斯也。

3．（乙）文中的事例能否作为（甲）文“贫贱不能移”的事实论据？请结合选文内容说明理由。

【答案】

1．    真正，确实    拿   

2．（1）行走在天下最宽广的道路“义”上。（2）我正因为不吃别人施舍的食物，才落得这个地步。

3．能作为事实论据。乙文中的饿者宁可饿死也不吃带有侮辱性的食物，正体现了甲文中“贫贱不能移”的观点。

【分析】

1．本题考查文言实词的理解。

（1）句意：张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？诚：真正，确实。

（2）句意：黔敖左手端着食物，右手拿着汤。执：拿。

2.本题考查文言句子的翻译。注意：

（1）行：行走。大道：最宽广的道路。

（2）予：我。第一个食：动词，吃。第二个食：名词，食物。斯：这地步。

3.本题考查理解选文内容、分析论点论据的能力。先理解“贫贱不能移”的意思，再结合乙文中“饿者”的行为分析是否能论证这个观点，然后回答是否能作为事实论据。“贫贱不能移”意思是贫困卑贱的处境无法改变其坚强的意志。乙文中饿者本来就对乞食感到羞愧，在听到黔敖说“嗟！来食”，感觉到对方对自己的不尊重之后，他“扬其目而视之，曰：‘予唯不食嗟来之食，以至于斯也。’从而谢焉。终不食而死”。宁可饿死也不吃带有侮辱性的食物，即使处于卑贱的处境也不改变节操，正体现了甲文中“贫贱不能移”的观点。因此能够作为“贫贱不能移”的事实论据。

【参考译文】

【乙】齐国有严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过的饥饿的人来吃。有个饥饿的人用衣袖蒙着脸，脚步拖拉，两眼昏昏无神地走来。黔敖左手端着食物，右手拿着汤，说道：“喂！来吃吧！”那个饥民抬起头瞪着眼睛看着他，说：“我正因为不吃别人施舍的食物，才落得这个地步！”黔敖追上前去向他道歉，但他最终因为不吃而饿死了。

（二）(2021年辽宁省抚顺市葫芦岛市中考题)阅读下面选文，完成问题。
【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，

戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
                                                               （选自《孟子•富贵不能淫》）
    【乙】崔杼谓晏子曰：“子变子言，则齐国吾与子共之；子不变子言，戟既①在脰②，剑既在心，维③子图之也。”晏子曰：“ 劫吾以刃而失其志，非勇也；回④吾以利而倍⑤其君，非义也。曲刃钩之直兵摧之婴不革⑥矣。”崔杼将杀之，或曰：“不可！子以子之君无道而杀之，今其臣有道之士也，又从而杀之，不可以为⑦教矣。”崔子遂舍之。
                                                                （选自《晏子春秋》，有改动）
    【注】①既：即。便。②脰（dòu）：颈。③维：语气词，不译。④回：转变，改变。⑤倍：通“背”，背坂。⑥革：改变。⑦为：算作。算是。

1.选出下列句子中加点词意思相同的一项(    )

2.将选文中画线句子翻译成现代汉语。
①得志，与民由之。
②劫吾以刃而失其志，非勇也。

3.请用“/”给下面的句子断句，断两处。
曲刃钩之直兵摧之婴不革矣

4.【乙】文中的晏子就是【甲】文孟了所说的“大丈夫”，请结合【乙】文内容，用自己的话概述理由。

【甲】文孟子用“ ______ ”作类比，指出公孙衍和张仪的本质；【乙】文崔杼释放晏子的主要原因，是有人告诉他晏子是“ ______ ”。（用文中原句回答）

【答案】
  1.C
  2.①得志（的时候），与百姓一同遵循正道而行。
    ②用刀威逼我让我放弃自己的意志，这不是勇敢。
  3.曲刃钩之/直兵摧之/婴不革矣。
  4.妾妇之道（也）  有道之士（也）

【解答】

1.本题考查文言词语的意义辨析。
A.不同。告诉/认为。
B.不同。道义/途，路。
C.相同。的确，实在。
D.不同。把/按照。
2.本题考查文言句子翻译。
①重点词语：得，实现。志，志向。由，遵循。句意：得志（的时候），与百姓一同遵循正道而行。
②重点词语：劫，劫持。失，放弃。句意：用刀威逼我让我放弃自己的意志，这不是勇敢。
3.本题考查文言句子的朗读节奏。这句话的意思为：用弯曲的兵器钩死我，用直的兵器刺死我，我也

不改变自己的话。根据意思可断句为：曲刃钩之/直兵摧之/婴不革矣。
4.本题考查对文章内容名的理解。孟子用了类比说理的方法来指出公孙衍和张仪的本质，在他的眼中

这二人行的是“妾妇之道”，缺少自己的主见，凡事“以顺为正”。崔杼释放晏子的主要原因，是有人告诉他“子以子之君无道而杀之，今其臣有道之士也，又从而杀之，不可以为教矣”，也就是他认识到了这是一个“有道之士”。
    【参考译文】

【乙】崔杼对晏子说：“你如果改变你说的话，那么我跟你共同掌管齐国；你如果不改变你的话，戟就要扎到你的脖子，剑就要刺到你的心口，希望你考虑考虑。”晏子说：“用刀威逼我让我放弃自己的意志，这不是勇敢；用利益诱使我改变自己的话，使我背叛自己的君主，这不符合道义，用弯曲的兵器钩死我，用直的兵器刺死我，我也不改变自己的话。”崔杼将要杀死晏子，有人说：“不可以，您因为您的君主没有道义而杀了他，现在他的臣子，是有道义的人，您又接着杀死臣子，这样就不可以算是施教于人了。”崔杼于是就赦免了晏子。

四、类文阅读

(2021年湖南省湘潭市中考题) 孙叔敖为楚令尹①，一国②吏民皆来贺。有一老父衣粗衣，冠白冠，后来吊。孙叔敖正衣冠而见之，谓老人曰：“楚王不知臣之不肖，使臣受吏民之垢③，人尽来贺，子独后吊，岂有说乎？”父曰：“有说。身已贵而骄人者民去之，位已高而擅权者君恶之，禄已厚而不知足者患处之。”孙叔敖再拜曰：“敬受命，愿闻余教。”父曰：“位已高而意益下④，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。君谨守此三者，足以治楚矣！”孙叔敖对曰：“甚善，谨记之。”

【注】①令尹：楚国官名，相当于宰相。②国：指都城。③受吏民之垢：意即担任宰相一事，这是一种谦虚的说法。④意益下：越发将自己看低。

1．解释文中加点的词语。

（1）孙叔敖正衣冠而见之

（2）禄已厚而不知足者患处之

2．用现代汉语翻译文中划线句。  

君谨守此三者，足以治楚矣！

3．请结合文章内容说孙叔敖是个怎样的人？

【答案】
1.衣，穿；患，祸患。
2.您严格地遵守这三条，就能够把楚国治理好!
3.孙叔敖是一位谦逊有礼，善于听从别人意见，并能虚心接受的好官员。

【解析】

1.本题考查文言词语的意义。
有一老父衣粗衣：有一个老人，穿着麻布制的丧衣。衣，穿。
禄已厚而不知足者患处之：俸禄优厚，却不满足，祸患就可能加到他身上。患，祸患。
2.本题考查文言句子翻译。
重点词语：守，遵守；此，这。句意：您严格地遵守这三条，就能够把楚国治理好!
3.本题考查人物形象分析。楚国令尹孙叔敖位高权重，可面对一普通“老父”却是先“正衣冠”后

“再拜”，由此可见他是孙叔敖是个谦逊有礼，善于听从别人意见，并能虚心接受的好官员。由此分析即可。

【参考译文】
  孙叔敖作楚国的令尹，一国的官吏和百姓都来祝贺。有一个老人，穿着麻布制的丧衣，戴着白色的丧帽，最后来吊丧。孙叔敖整理好衣帽出来接见了他，对老人说：“楚王不了解我没有才能，让我担任令尹这样的高官，人们都来祝贺，只有您来吊丧，莫不是有什么话要指教吧？”老人说：“是有话说。当了大官，对人骄傲，百姓就要离开他；职位高，又大权独揽，国君就会厌恶他；俸禄优厚，却不满足，祸患就可能加到他身上。”孙叔敖向老人拜了两拜，说：“我诚恳地接受您的指教，还想听听您其余的意见。”老人说：“地位越高，态度越谦虚；官职越大，处事越小心谨慎；俸禄已很丰厚，就不应索取分外财物。您严格地遵守这三条，就能够把楚国治理好!”孙叔敖回答说：“您说的对，我会牢记在心的。